¿Quién no conoce hoy la famosa leyenda de la Guerra de Troya? Este mito es difícil de creer, pero la autenticidad de la existencia de Troya fue confirmada durante las excavaciones del famoso arqueólogo alemán Heinrich Schliemann (1822-1890). La investigación arqueológica moderna confirma la historicidad de los trágicos eventos que tuvieron lugar a finales del siglo XIII y principios del XII a. C. mi. Se revelan más y más detalles sobre la Guerra de Troya y circunstancias relacionadas.
Hasta la fecha, se sabe que entre 1190 y 1180 a. C. tuvo lugar un importante enfrentamiento militar de la unión de los estados aqueos con la ciudad de Troya (Ilión), ubicada a orillas del mar Egeo. AC (según otras fuentes, alrededor del 1240 AC)
Los poemas de Homero "Ilíada" y "Odisea" fueron las primeras fuentes que informaron sobre este acontecimiento tan legendario y terrible. Más tarde, la Guerra de Troya fue el tema de la Eneida de Virgilio y otras obras en las que la historia también se entrelaza con la ficción.
Según estas obras, el motivo de la guerra de Troya fue el secuestro de Paris, el hijo del rey troyano Príamo, la bella Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta. A la llamada de Menelao, acudieron en su ayuda pretendientes obligados por juramento, famosos héroes griegos. Según la Ilíada, un ejército de griegos liderado por el rey micénico Agamenón, hermano de Menelao, fue a liberar a la mujer secuestrada.
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Un intento de negociar el regreso de Helena no tuvo éxito, y luego los griegos comenzaron un asedio agotador de la ciudad. Los dioses también participaron en la guerra: Atenea y Hera, del lado de los griegos, Afrodita, Artemisa, Apolo y Ares, del lado de los troyanos. Había diez veces menos troyanos, pero Troy seguía siendo inaccesible.
La única fuente para nosotros puede ser sólo el poema "Ilíada" de Homero, pero el autor, como señaló el historiador griego Tucídides, exageró el significado de la guerra y la embelleció, por lo que la información del poeta debe tratarse con bastante cuidado. Pero estamos interesados principalmente en las operaciones militares y los métodos de guerra en ese momento, de los que Homer habló con gran detalle.
Entonces, la ciudad de Troya estaba ubicada a pocos kilómetros de la costa del Hellespont (Dardanelos). Las rutas comerciales utilizadas por las tribus griegas pasaban por Troya. Como puede ver, los troyanos interfirieron en el comercio de los griegos, lo que obligó a las tribus griegas a unirse y comenzar una guerra con Troya, que contó con el apoyo de numerosos aliados, razón por la cual la guerra se prolongó durante muchos años.
Troya, en el lugar donde se encuentra hoy la ciudad turca de Hisarlik, estaba rodeada por un alto muro de piedra con almenas. Los aqueos no se atrevieron a asaltar la ciudad y no la bloquearon, porque la lucha tuvo lugar en un campo llano entre la ciudad y el campamento sitiador, que estaba ubicado a orillas del Helesponto. Los troyanos irrumpieron de vez en cuando en el campamento enemigo, tratando de prender fuego a los barcos griegos llevados a tierra.
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Enumerando en detalle los barcos de los aqueos, Homero contó 1186 barcos en los que se transportó un ejército número cien mil. No hay duda de que el número de barcos y guerreros es exagerado. Además, debe tenerse en cuenta que estos barcos eran simplemente barcos grandes, porque podían ser arrastrados a tierra fácilmente y botados con bastante rapidez. Un barco así no podría levantar a 100 personas.
Lo más probable es que los aqueos tuvieran varios miles de soldados. Estaban encabezados por Agamenón, el rey de las "Micenas multi-doradas". Y a la cabeza de los guerreros de cada tribu estaba su propio líder.
Homero llamó a los aqueos "lanceros", porque no hay duda de que el arma principal de los guerreros griegos era una lanza con punta de cobre. El guerrero tenía una espada de cobre y buenas armas defensivas: calzas, un caparazón en el pecho, un casco con crin de caballo y un gran escudo atado con cobre. Los jefes tribales lucharon en carros de guerra o desmontaron. Los guerreros de las jerarquías inferiores estaban menos armados: tenían lanzas, hondas, "hachas de doble filo", hachas, arcos con flechas, escudos y eran un apoyo para sus líderes, quienes ellos mismos entraban en combate singular con los mejores guerreros de Troya. A partir de la descripción de Homero es posible imaginar el entorno en el que tuvo lugar el combate. La cosa fue así.
Los oponentes estaban ubicados uno cerca del otro. Los carros de guerra estaban alineados; los guerreros se quitaron las armaduras y las colocaron junto a los carros, luego se sentaron en el suelo y observaron el combate singular de sus líderes. Los combatientes al principio arrojaron lanzas, luego lucharon con espadas (de cobre), que pronto cayeron en mal estado. Habiendo perdido la espada, el luchador se refugió en las filas de su tribu, o se le dio una nueva arma para continuar la lucha. El ganador le quitó la armadura a los muertos y le quitó el arma.
Los carros de batalla fueron los primeros en entrar en la batalla, luego "continuamente, uno tras otro, las falanges de los aqueos entraron en batalla contra los troyanos", "caminaron en silencio, temiendo a sus líderes". La infantería infligió los primeros golpes con lanzas y luego cortó con espadas. La infantería luchó contra los carros de guerra con lanzas. Los arqueros también participaron en la batalla, pero la flecha no se consideró un medio confiable incluso en manos de un excelente arquero.
No es de extrañar que en tales condiciones el resultado de la lucha se decidiera por la fuerza física y el arte de blandir armas, que a menudo se negaban: las puntas de lanza de cobre se doblaban y las espadas se rompían. La maniobra en el campo de batalla aún no se ha utilizado, pero los inicios de la organización de la interacción de carros de guerra y soldados de infantería ya han comenzado a aparecer.
Esta pelea duró hasta el anochecer. Si se llegaba a un acuerdo por la noche, los cadáveres eran quemados. Si no hubo acuerdo, los oponentes establecieron guardias, organizando la protección del ejército en el campo y las estructuras defensivas (el muro de la fortaleza y las fortificaciones del campamento: un foso, estacas puntiagudas y un muro con torres). La guardia, que generalmente constaba de varios destacamentos, estaba ubicada detrás del foso. Por la noche, se envió un reconocimiento al campo del enemigo con el fin de capturar a los prisioneros y aclarar las intenciones del enemigo, se llevaron a cabo reuniones de líderes tribales, en las que se decidió la cuestión de nuevas acciones. Por la mañana, la batalla se reanudó.
Así es aproximadamente como se desarrollaron las interminables batallas entre los aqueos y los troyanos. Según Homer, solo en el décimo (!) Año de la guerra comenzaron a desarrollarse los principales eventos.
Una vez, los troyanos, habiendo logrado el éxito en una salida nocturna, arrojaron al enemigo de regreso a su campamento fortificado, rodeado por un foso. Habiendo cruzado el foso, los troyanos comenzaron a asaltar la muralla con torres, pero pronto fueron rechazados.
Más tarde, aún lograron romper las puertas con piedras e irrumpir en el campamento aqueo. Siguió una sangrienta batalla por los barcos. Homero explica tal éxito de los troyanos por el hecho de que el mejor guerrero de los sitiadores, el invencible Aquiles, que se peleó con Agamenón, no participó en la batalla.
Al ver que los aqueos se estaban retirando, el amigo de Aquiles, Patroclo, lo convenció de que le permitiera unirse a la batalla y entregar su armadura. Inspirados por Patroclo, los aqueos se reunieron, como resultado de lo cual los troyanos se encontraron con nuevas fuerzas enemigas en los barcos. Era una formación densa de escudos cerrados "un pico cerca de un pico, un escudo cerca de un escudo, pasando por debajo del vecino". Los guerreros se alinearon en varias filas y rechazaron el ataque de los troyanos, y con un contraataque - "golpes de espadas afiladas y un pico de dos puntas" - pudieron arrojarlos hacia atrás.
Finalmente, el ataque fue rechazado. Pero el mismo Patroclo murió a manos de Héctor, hijo de Príamo, rey de Troya. Entonces la armadura de Aquiles fue al enemigo. Más tarde, Hefesto forjó nuevas armaduras y armas para Aquiles, después de lo cual Aquiles, enfurecido por la muerte de un amigo, volvió a entrar en batalla. Más tarde mató a Héctor en un duelo, ató su cuerpo a un carro y corrió a su campamento. El rey de Troya, Príamo, se acercó a Aquiles con ricos obsequios, le suplicó que le devolviera el cuerpo de su hijo y lo enterró con dignidad.
Esto pone fin a la Ilíada de Homero.
Según mitos posteriores, más tarde las mujeres guerreras de las amazonas lideradas por Penfisilea y el rey de los etíopes Memnon acudieron en ayuda de los troyanos. Pero pronto murieron a manos de Aquiles. Y pronto el mismo Aquiles murió a causa de las flechas de París, dirigidas por Apolo. Una flecha alcanzó el único punto vulnerable, el talón de Aquiles, la otra, en el pecho. Su armadura y armas fueron para Ulises, reconocido como el más valiente de los aqueos.
Después de la muerte de Aquiles, se predijo a los griegos que sin el arco y las flechas de Hércules, que estaba en Filoctetes, y Neoptolemus, el hijo de Aquiles, no podrían tomar Troya. Se envió una embajada para estos héroes, y se apresuraron a ayudar a sus compatriotas. Filoctetes con una flecha de Hércules hirió de muerte al príncipe troyano Paris. Ulises y Diomedes mataron al rey tracio Res, que se apresuraba en ayuda de los troyanos, y se llevaron sus caballos mágicos, que, según la profecía, habiendo entrado en la ciudad, la habrían hecho inexpugnable.
Además. Odiseo y Diomedes entraron en Troya y robaron paladio del templo de Atenea, que estaba protegiendo la ciudad de los enemigos. Pero las poderosas murallas defensivas de Troya permanecieron inexpugnables.
Y luego, el astuto Odiseo ideó un extraordinario truco militar …
Durante mucho tiempo, en secreto de los demás, habló con un tal Epey, el mejor carpintero del campamento aqueo. Por la noche, todos los líderes aqueos se reunieron en la tienda de Agamenón para un consejo de guerra, donde Ulises contó su plan aventurero, según el cual se tenía que construir un enorme caballo de madera. Los guerreros más hábiles y valientes deben caber en su vientre. Todo el resto del ejército debe abordar los barcos, alejarse de la costa de Troya y refugiarse detrás de la isla de Tendos.
Tan pronto como los troyanos vean que los aqueos han abandonado la costa, pensarán que el sitio de Troya se ha levantado. Los troyanos seguramente arrastrarán el caballo de madera a Troya. Por la noche, los barcos aqueos regresarán, y los soldados, escondidos en un caballo de madera, saldrán de él y abrirán las puertas de la fortaleza. Y luego, ¡el último asalto a la odiada ciudad!
Durante tres días, las hachas golpearon la parte cuidadosamente vallada del estacionamiento del barco, durante tres días el trabajo misterioso estuvo en pleno apogeo.
En la mañana del cuarto día, los troyanos se sorprendieron al encontrar el campamento aqueo vacío. Las velas de los barcos aqueos se derretían en la bruma del mar, y sobre la arena costera, donde apenas ayer las tiendas y las tiendas del enemigo estaban llenas de colores, había un enorme caballo de madera.
Troyanos jubilosos abandonaron la ciudad y deambularon con curiosidad por la costa desierta. Sorprendidos, rodearon un enorme caballo de madera que se elevaba sobre los arbustos de los sauces costeros. Alguien comenzó a aconsejar arrojar el caballo al mar, alguien, quemarlo, pero muchos insistieron en arrastrarlo a la ciudad y colocarlo en la plaza principal de Troya como recuerdo de la sangrienta batalla de las naciones.
En medio de la disputa, el sacerdote de Apolo Laocoonte se acercó al caballo de madera con sus dos hijos. "¡Temed a los daneses que traen regalos!" -gritó y, arrebatando una lanza afilada de las manos del guerrero troyano, la arrojó al vientre de madera del caballo. La lanza perforada tembló, y un tintineo de cobre apenas audible se escuchó desde el vientre del caballo. Sin embargo, nadie escuchó a Laocoonte. Toda la atención de la multitud fue atraída por la aparición de los jóvenes que conducían al cautivo aqueo. Fue llevado ante el rey Príamo, que estaba rodeado por la nobleza de la corte junto a un caballo de madera. El prisionero se presentó como Sinon y explicó que él mismo había huido de los aqueos, que iban a sacrificarlo a los dioses; esta era una condición para un regreso seguro a casa.
Sinon convenció a los troyanos de que el caballo era un regalo de iniciación para Atenea, quien podría desatar su ira sobre Troya si los troyanos destruían el caballo. Y si lo pones en la ciudad frente al templo de Atenea, Troya se volverá indestructible. Al mismo tiempo, Sinon enfatizó que es por eso que los aqueos construyeron el caballo tan grande que los troyanos no pudieron arrastrarlo a través de las puertas de la fortaleza …
Tan pronto como Sinon pronunció estas palabras, se escuchó un grito desde la dirección del mar. Dos serpientes enormes salieron del mar y entrelazaron al sacerdote de Laocoonte, así como a sus dos hijos, con los anillos de muerte de sus cuerpos lisos y pegajosos. En un instante, los desafortunados entregaron su fantasma.
Ahora nadie dudaba de que Sinon estaba diciendo la verdad. Por eso, deberíamos instalar rápidamente este caballo de madera junto al templo de Atenea.
Habiendo construido una plataforma baja sobre ruedas, los troyanos colocaron sobre ella un caballo de madera y lo llevaron a la ciudad. Para que el caballo atravesara la puerta de Skeian, los troyanos tuvieron que desmontar parte de la muralla de la fortaleza. Se colocó el caballo en el lugar acordado.
Mientras los troyanos, borrachos de éxito, celebraban su victoria, por la noche los exploradores aqueos bajaron silenciosamente del caballo y abrieron las puertas. En ese momento, el ejército griego, a la señal de Sinon, había regresado silenciosamente y ahora había capturado la ciudad.
Como resultado, Troya fue saqueada y destruida.
Pero, ¿por qué fue el caballo el que provocó la muerte de Troya?
Esta pregunta se ha hecho desde la antigüedad. Muchos autores antiguos intentaron encontrar una explicación razonable para la leyenda. Se expresaron diversas suposiciones: por ejemplo, que los aqueos tenían una torre de combate sobre ruedas, hecha con forma de caballo y tapizada con pieles de caballo; o que los griegos pudieron entrar a la ciudad por un pasaje subterráneo, en cuya puerta estaba pintado un caballo; o que el caballo era un signo por el cual los aqueos en la oscuridad se distinguían entre sí del enemigo … Ahora se acepta generalmente que el caballo de Troya es una alegoría de algún tipo de astucia militar utilizada por los aqueos en la captura de Troya.
Casi todos los héroes, tanto aqueos como troyanos, mueren bajo los muros de la ciudad. Y de los que sobrevivieron a la guerra, muchos morirán de camino a casa. Alguien, como el rey Agamenón, al regresar a casa encontrará la muerte a manos de sus seres queridos, alguien será expulsado y pasará su vida vagando. De hecho, este es el final de la era heroica. No hay ganadores ni perdedores bajo los muros de Troya, los héroes son cosa del pasado y se acerca la hora de la gente corriente.
Curiosamente, el caballo también se asocia simbólicamente con el nacimiento y la muerte. Un caballo hecho de abeto, que lleva algo en su vientre, simboliza el nacimiento de uno nuevo, y el caballo de Troya está hecho solo de tablones de abeto, y guerreros armados están sentados en su vientre hueco. Resulta que el caballo de Troya trae la muerte a los defensores de la fortaleza, pero al mismo tiempo significa el nacimiento de algo nuevo.
Los resultados de las recientes expediciones arqueológicas aún no permiten reconstruir de manera concluyente el escenario de la Guerra de Troya. Pero sus resultados no niegan que detrás de la epopeya troyana hay una historia de expansión griega contra una gran potencia ubicada en la costa occidental de Asia Menor e impidiendo a los griegos hacerse con el poder sobre esta región. Es de esperar que la verdadera historia de la guerra de Troya todavía se escriba algún día.
M. Kurushin
