La arqueología china tiene menos de cien años. Quizás esto explique la increíble cantidad de sensaciones arqueológicas del Reino Medio: todavía no se ha excavado todo allí.
Más recientemente, en 2011, se descubrió una antigua necrópolis cerca de la ciudad de Nanchang en el sureste de China. Tal hallazgo en algún lugar de Europa sería el evento del siglo, pero para China es solo "uno de los 10 descubrimientos arqueológicos sobresalientes de principios del siglo XXI". Pero pronto el rango del descubrimiento puede elevarse a "hacer época".
Imagínese la escala: la necrópolis de Haihunhou consta de ocho tumbas y un entierro de vehículo separado (cinco carros, cada uno tirado por cuatro caballos). El área de la necrópolis es de 40 mil metros cuadrados. metros. A lo largo de cinco años de excavaciones, se han encontrado alrededor de 20 mil artefactos, entre ellos un centavo de oro y toneladas de monedas de bronce, barras de oro en forma de cascos de caballo, joyas de jade, instrumentos musicales, el dispositivo de destilación más antiguo de China para obtener alcohol, una biblioteca y un archivo de documentos para 5,000 bambú. tabletas … La lista está lejos de ser completa, además, a medida que avanza la excavación, los arqueólogos agregan cientos de nuevas posiciones cada año.
Limpieza de una barra de oro con forma de casco de caballo encontrada en la tumba de Haihunhou
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Foto: Xinhua
Los arqueólogos determinaron fácilmente que los entierros pertenecían a la era de la dinastía Han Occidental (206 a. C. - 9 d. C.) y centraron sus esfuerzos en la tumba principal de la necrópolis de Haihunhou. Las conjeturas sobre la identidad de su dueño se confirmaron plenamente en 2015, cuando se encontró el sello personal del fallecido. Haihunhou no es el nombre del área, es una referencia directa a una persona específica: hou (príncipe) de la finca Haihun, más conocido como el Emperador Liu He.
Liu He es una persona extremadamente interesante: ni antes ni después hubo una persona en el Imperio Celestial que logró visitar sucesivamente al rey, al emperador y a un príncipe supernumerario (en los textos en inglés se usa el título de "marqués", un rango entre un duque y un conde).
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Liu He se convirtió en emperador en el 74 a. C., pero no permaneció en el trono: fue depuesto después de solo 27 días debido a una mala conducta. En menos de un mes, logró cometer 1.127 errores críticos, todos los cuales se enumeran en una larga lista de cargos contra Liu He. El leitmotiv es "organizar festividades y alegrías durante el período de duelo" por el difunto emperador y "derrochar el tesoro estatal".
Los contemporáneos consideraron que la privación del título imperial y la degradación de estatus eran castigo suficiente para el joven. Primero, Liu He regresó a su tierra natal en Changyi, y diez años después, el nuevo emperador incluso le confirió a Liu He el título de hou de la finca Haihun. A juzgar por los tesoros de la necrópolis de Haihunhou, el "emperador retirado" continuó viviendo al máximo. Estaba mucho menos interesado en el poder que en los placeres terrenales: festejar con amigos, mujeres, cazar y otros entretenimientos aristocráticos. Quizás lo mataron: Liu Murió bastante joven, a los 33 años.
El antiguo bon vivant chino, por supuesto, oyó hablar de Confucio, pero, como dicen, “no leyó”. El hecho de que los dichos de Confucio se encontraran en la biblioteca del más allá del emperador depuesto por indecencia tiene una cierta ironía y un profundo significado histórico.
Confucio (551 - 479 a. C.) es considerado el creador de la imagen del ciudadano ideal del Imperio Celestial: modesto, justo, desinteresado, humano, con un alto sentido del deber hacia la sociedad. "Una persona noble piensa en el deber, una persona baja se preocupa por las ganancias", dijo Confucio.
Los intereses del pueblo se proclamaron como el objetivo supremo de la gestión. El cofundador del confucianismo, Mencio, incluso confirmó el derecho de las personas a rebelarse contra un gobernante malvado. Un dignatario verdaderamente noble, según Confucio, debe ser el maestro del pueblo, su deber directo es educar al pueblo, incluso con el ejemplo personal. El soberano no es una excepción. En Confucio, los conceptos de "esposo noble" (persona perfecta y humana), "soberano" y "gobernante" a menudo coinciden.
Instalación con Confucio “Q Confucio No. 2 del artista chino contemporáneo Zhang Huan
Foto del sitio lazerhorse.org
Liu no correspondió a un solo artículo, por lo que pagó. Sin embargo, se llevó consigo los dichos de Confucio a la tumba (o los organizadores del funeral los pusieron allí) como lectura obligatoria para un representante de la nobleza de su tiempo. El hallazgo confirmó una vez más los datos históricos disponibles: el confucianismo comenzó a extenderse en la alta sociedad china durante el reinado de la dinastía Han, a la que pertenecía Liu He.
Anteriormente, durante el reinado del primer emperador Qin Shi Huang, los partidarios del confucianismo fueron sometidos a una terrible represión: las opiniones del gobierno del gran dictador y los seguidores del gran sabio no coincidían categóricamente. Los emperadores de la dinastía Han resultaron ser más previsores: aprovecharon las enseñanzas de Confucio y, en última instancia, el confucianismo formó la base del estado chino.
Para entender el contexto histórico, vale la pena agregar que en el siglo I a. C., cuando Liu He vivió y murió, el confucianismo aún no se había conformado en una ideología estatal única con textos canónicos. Esto sucedió un siglo después. Es por esta razón que los dichos de Confucio encontrados en la tumba de Liu He son de un valor increíble: son una de las tres primeras versiones del mayor legado de Confucio, el Lun Yu, conocido en Occidente como las Analectas.
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Una tablilla de bambú con un fragmento de dichos de Confucio de la necrópolis de Haihunhou
Foto: CTV News
"Lun Yu" o, en traducción rusa, "Conversaciones y juicios" es una colección de citas, declaraciones orales, leyendas y hechos de Confucio, compilada por sus seguidores. El propio Confucio no escribió nada: “Yo no creo, pero solo repito lo que he aprendido”, dijo. El Maestro Kun se consideraba un mediador, no inventando nada nuevo, sino transmitiendo a sus contemporáneos las enseñanzas de los antiguos sabios y los frutos de su comunicación con el mundo espiritual.
La compilación de Lunyu comenzó después de la muerte de Confucio y tomó casi 50 años. Durante los últimos dos milenios, este libro ha sido uno de los más leídos y venerados en el Imperio Celestial, una persona educada se vio obligada a aprender Lun Yu de memoria.
"Lun Yu" fue creado por los estudiantes y seguidores de Confucio en la era de los Estados en Guerra (475 - 221 aC). Bajo el primer emperador Qin Shi Huang, los dichos registrados, junto con las personas que los difundieron, experimentaron un período terrible de "quemar libros y enterrar a los escribas". Al comienzo de la expansión del confucianismo durante la dinastía Han, se conocieron dos versiones de "Lunyu", en el siglo II a. C. apareció un tercero. La principal diferencia entre ellos es la cantidad de jeroglíficos y capítulos.
Las dos versiones más antiguas se denominaron "Discurso del Reino de Lu" (Lu Lun, 20 capítulos) y "Discurso del Reino de Qi" (Qi Lun, 22 capítulos). La tercera versión, "Refranes antiguos" (Gu lun), fue según la leyenda encontrada en la pared de la casa de Confucio y, posiblemente, fue la más antigua de todas. Constaba de 21 capítulos.
Aún se desconoce cuál de las tres versiones antiguas formó la base de la edición oficial (canónica). La versión moderna de Lunyu consta de 20 capítulos.
¿Cuál de las tres versiones se encontró en la tumba del "emperador fallido" Liu He? Los arqueólogos tienen pocas dudas de que este es el más grande de ellos: la versión de Qi Lun, según los medios chinos.
El Qi Lun original se perdió hace unos 1800 años. Si se confirma que la división del texto en capítulos corresponde a la versión de Qi conservada en copias posteriores, será un descubrimiento verdaderamente histórico para China y la ciencia mundial.
El profesor Xin Lixiang, jefe de la excavación de la necrópolis de Haihunhou, habla sobre el hallazgo con la precaución habitual de los científicos. En su opinión, se requiere investigación adicional utilizando tecnologías modernas para la confirmación final.
En la tumba de Liu He se encontraron más de 5.000 tablillas de bambú con jeroglíficos. Los dichos de Confucio no salieron a la luz de inmediato, se perdieron entre los informes de los funcionarios, los tratados médicos y los registros agrícolas. Xin Li Xiang explicó que los científicos han completado el análisis de las tabletas y ahora están comprometidos con la conservación, que se completará a finales de año.
El principal problema es que en la antigüedad la tumba se inundó y toda la materia orgánica encontrada en el entierro (incluidos los restos de Liu He) tiene rastros de descomposición. Las tablas de bambú no son una excepción. Una vez finalizada la conservación, los expertos estudiarán los valiosos registros mediante escaneo infrarrojo: la tecnología moderna ayudará a identificar caracteres ilegibles y descifrar los fragmentos restantes con la mayor precisión posible para un análisis completo del texto.
Curiosamente, este no es el primer artefacto relacionado con Confucio de la tumba del "malvado" Liu He. En noviembre de 2015, los arqueólogos anunciaron un hallazgo increíble: el más antiguo de los retratos de Confucio, realizado en una pantalla de laca, fue descubierto en la cámara funeraria.
“Tres retratos se distinguen en la pantalla, las leyendas contienen los nombres de Confucio, su padre Shulian He y uno de sus estudiantes favoritos, Yan Hui. Los nombres indican directamente que uno de los tres hombres representados es el mismo Confucio”, dijo uno de los líderes de la excavación.
La pantalla fue parcialmente restaurada, pero el artefacto es tan valioso y el revestimiento de laca y el material de la pantalla son tan frágiles que el retrato único aún no se ha mostrado al público en general y es poco probable que participe en exposiciones dedicadas a la necrópolis de Haihunhou.
El estado de una caja de laca (no una pantalla) encontrada en la tumba de Liu He
Foto: Xinhua
¿Qué diría el Maestro Kun cuando supiera que los mayores artefactos asociados con él provienen de la tumba del emperador más indigno del Imperio Celestial?
Quizás se habría citado a sí mismo: “Habiendo conocido a una persona digna, esfuérzate por igualarlo; cuando te encuentres con una persona indigna, mira dentro de ti”(Lunyu, 4:17).
Maria Myasnikova
