Todos recuerdan la historia de Stenka Razin y la princesa persa capturada por él, a quien el valiente ladrón arrojó a la ola del Volga que se aproximaba. Sin embargo, pocas personas saben que las raíces de este episodio folclórico se remontan al ritual arcaico del sacrificio a la deidad del agua.
El coleccionista de folclore ruso A. N. Afanasyev describió numerosos casos de sacrificar un caballo vivo o el cráneo de un caballo a uno de "agua", y esto es solo un pequeño eco de rituales mucho más antiguos, que incluían sacrificios humanos.
Por cierto, la costumbre moderna de arrojar una pequeña moneda a un estanque se remonta al mismo ritual. ¿Quién es este misterioso "hombre de agua" que requiere un servicio regular? Para responder a esta pregunta, vayamos a India, donde, según algunos supuestos, los sacrificios humanos al "agua" han sobrevivido hasta el día de hoy.
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CÓMO NUESTROS PADS BASARON EL RÍO GANG
Esto es lo que sucedió en la India con dos sacerdotes orientalistas ortodoxos, el P. Dionisy Pozdnyaev y el P. Vitaly Zubkov. Acompañado por Natalya Lidova, empleada de la Sociedad para las Relaciones Culturales con la India, el padre Batiushka fue al centro sagrado más venerado del hinduismo y el foco del aprendizaje del brahmán: la ciudad de Varanasi, mejor conocida como Benarés o Kashi.
Según las leyendas hindúes, la ciudad fue construida por Shiva hace 5.000 años. Aquí, a orillas del Ganges, hay ghats, lugares para la ablución ritual y la cremación de los muertos, con escalones que conducen al agua. Para ver la legendaria escalera, nuestros héroes utilizaron los servicios de un barquero local.
Habiéndose acercado al destino de su viaje, de repente vieron en el agua el lomo de un animal enorme o un pez del tamaño de un búfalo. Entonces apareció una cabeza con una frente alta, una boca larga y alargada y un engrosamiento en la punta de la nariz, similar a la trompa de un elefante. A continuación apareció una cola serpenteante con una aleta. La criatura era de color gris acero. El barquero se asustó mortalmente y, cuando se le preguntó a quién veía, respondió, rechinando los dientes, que era "un delfín que se come cadáveres sin quemar y medio quemados, y que también a veces agarra y se lleva consigo a personas vivas que se bañan en el Ganges".
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Al regresar al hotel, los sacerdotes decidieron verificar la información recibida del barquero y comenzaron a preguntar por los delfines al ministro local. Dijo que estos no eran delfines, sino "suis". Posteriormente, en uno de los bajorrelieves de una antigua estupa budista en el Museo Central de Calcuta, los sacerdotes encontraron una imagen de su conocido del Ganges. Sin duda, era "suis" o "susamar" (que en sánscrito significa "aquel a quien se le da la muerte como regalo", o "un demonio maligno al que se le llevan regalos").
Según la tradición hindú, el cuerpo del difunto debe ser incinerado el primer día después de la muerte. Los fallecidos no se queman por completo y los cadáveres de niños menores de 5 años simplemente se arrojan por completo a las aguas del Ganges. Según los sacerdotes ortodoxos, quemar el primer día después de la muerte puede considerarse un sacrificio humano.
Creen que alimentar los cadáveres de la "Madre Ganges" y la "bestia" que habita en él es la verdadera esencia del hinduismo, que se oculta cuidadosamente a los hindúes comunes. Afortunadamente, el sistema de castas con un grupo separado de sacerdotes te permite manipular fácilmente la conciencia humana, exponiendo los rituales inofensivos de sacrificar flores a la admiración de todos y silenciando modestamente la terrible verdad de los "sanguinarios cultos paganos".
Pero hay otra versión de este incidente. Uno de los sacerdotes que estaban en el barco decidió “bautizar al Ganges” nada menos. Sin dudarlo, el valiente misionero sacó una botella de agua bendita de su bolsillo y vertió el contenido en el río. Varias criaturas gigantes emergieron inmediatamente del agua y, con sus narices largas y delgadas, comenzaron a patear el frágil bote, claramente con la intención de volcarlo. Por esta razón, el barquero tenía el estupor más natural. Después de un ataque inusual, nuestros desafortunados viajeros, en gran medida gracias a los esfuerzos de Natalya Lidova, lograron amarrar al ghat principal y desembarcar con éxito.
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ACERCA DE PERRAS Y GAVIALS
Para comprender las complejidades de esta asombrosa historia, debemos familiarizarnos con dos increíbles criaturas que viven en el Ganges.
El primero de ellos es un representante del grupo de delfines de río, conocido como delfín del Ganges (Platanista gangetica), o susuk, llamado así por el característico sonido que emite al respirar. Aparentemente, este es el misterioso "suis" o "susamar", que fue descrito de manera colorida por los sacerdotes rusos.
Delfín y Ganges gavial
El delfín del Ganges tiene una cabeza pequeña, un cerebro pequeño y un pico angosto inusualmente largo (18-20 cm), que se engrosa notablemente hacia el final y está adaptado para buscar alimento en el suelo. Al contrario de los mitos, el animal se alimenta de peces, crustáceos y moluscos. Susuk es el primer representante de la familia de los cetáceos, a la que oficialmente se le prohibió la caza (en los "Edictos Morales" del rey indio Ashoka, hace más de 2.000 años, se incluyó al susuk en la lista de especies protegidas).
Por el momento, la otrora gran población de animales se tambalea al borde de la extinción. En los tramos superiores, donde predomina el delfín del Ganges, los monjes y peregrinos lo consideran inviolable y literalmente lo alimentan de sus manos.
La segunda criatura mencionada en la historia de los sacerdotes encaja mucho más en la descripción de un monstruo al que se hacen sacrificios humanos. Estamos hablando de gavial, la única especie de la familia de los cocodrilos gaviales. Su hábitat también está limitado por el sistema fluvial de las cuencas del Indo, Ganges y Brahmaputra. El cocodrilo se alimenta de peces, además, no desdeña tanto a las aves como a los mamíferos que miran boquiabiertos a la orilla, y cadáveres enterrados en las aguas del Ganges: en los estómagos de los gaviales se encuentran a veces restos humanos y piedras preciosas.
Las joyas son tragadas por gaviales como lastre y como gastrolitos, piedras para moler alimentos en el estómago. El cocodrilo pasa la mayor parte del tiempo en el agua, prefiriendo mantener las áreas tranquilas en los ríos profundos y rápidos. No sabemos nada sobre el culto ritual de este reptil, si tal se lleva a cabo entre las numerosas sectas indias.
RASTRO RUSO
Bueno, el lector meticuloso dirá, que adoren reptiles o delfines de río en la India, pero ¿a quién hicieron sacrificios en Rusia, sobre lo que escribió Afanasyev? Por extraño que parezca, pero fue en Rusia en la antigüedad donde el culto al lagarto-korkodel estaba muy extendido, cuya reconstrucción detallada pertenece al historiador soviético Boris Rybakov.
"Baba Yaga cabalga la pierna de madera con un korkodil para luchar"
Este culto era importante para los nóvgorodianos, que dirigían sus oraciones agrícolas principalmente a las mujeres en trabajo de parto, pero las solicitudes de riqueza pesquera y vías fluviales se dirigían al señor de las aguas, que actuaba de dos formas: como el dios de Ilmen y Volkhov y como el rey del "mar azul salado".
El trigésimo volumen de la "Colección completa de crónicas rusas" cuenta un episodio increíble que se remonta a 1582: "En el verano, la Korkodila lutia salió del río y el camino del cierre, mucha gente estaba comiendo, y la gente estaba chupando y rezando a Dios por toda la tierra. Y esconderás tus mochilas, pero vencerás a los demás ".
El académico Rybakov creía que se trataba de una verdadera invasión de reptiles fluviales. Pero la historia, desafortunadamente, no dice nada sobre el origen de estos mismos lagartos-corchodelos en la tierra rusa.
Alexey KOMOGORTSEV
