Un poco más cerca de la "boca de acceso" a la cripta, directamente frente a las imágenes con "lámparas eléctricas" hay un bajorrelieve muy extraño, en opinión de un técnico. Es cierto que no plantea cuestiones especiales entre los egiptólogos. Como creen, este es el "Gran Menat" de la diosa Hathor, que se representa cerca.
Menat es una joya de mujer en forma de abalorios (más precisamente, un collar en forma de “bolsa” de muchas cuentas) con un contrapeso especial, que se ubicaba en la parte posterior y compensaba el peso de la parte de la joya que colgaba al frente (a veces solo se considera menat el contrapeso en sí). Durante las vacaciones, menat también se utilizó como un instrumento que suena a sí mismo, de hecho, como un trinquete. La imagen de tales cuentas es bastante común, tanto en las manos como en el cuello de varios personajes.
En este caso, el "Gran Menat" de la diosa Hathor no es un collar de cuentas, sino un collar de plastrón. Además, además de un collar y un contrapeso, según los egiptólogos, contiene decoraciones adicionales en forma de cuatro sistras (instrumentos musicales ya mencionados), cuyas tapas de los mangos llevan la imagen del rostro de la diosa Hathor. Además, las dos sistras están unidas por la imagen del barco del dios Ra (con el dios mismo en forma de sol).
Menat y sistr.
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Parece que la opinión de los egiptólogos es bastante lógica. ¿Y por qué la diosa no debería tener un adorno así? … Como claramente no era una representante muy pobre del bello sexo entre los dioses, bien podía permitírselo.
Pero ¿por qué entonces la imagen del "Gran Menat" tuvo que esconderse bajo el piso del templo en una estrecha cripta secreta? … Sólo porque supuestamente se guardaba aquí, aunque estuviera hecha "de oro, ébano y todo tipo de piedras preciosas con una cara de turquesa" (como si lee la traducción de uno de los textos), pero ¿todavía sólo un cierto modelo simbólico de la decoración de la diosa?..
Notaré de pasada que en todas las imágenes conocidas de la diosa Hathor esta decoración en particular no se encuentra en ninguna parte. Si en algunos casos se usa un menat realmente "clásico", entonces estos son solo cuentas sin ningún elemento adicional en forma de sistres y el bote de Ra. Así, por ejemplo, se representa a Hathor en un fresco de la tumba de Nefertari (tumba QV 66), donde la diosa lleva a esta reina de la mano. Pero la mayoría de las veces, Hathor lleva un collar de plastrón ordinario, también sin ningún elemento adicional complicado. Y justo al lado del "Gran Menat" en la cripta de Dendera, la diosa se muestra en un collar-plastrón tan "simplificado": se sienta en la imagen de espaldas al "Gran Menat". ¿Por qué no lleva el Gran Menat incluso aquí? …
Esto es extraño por decir lo menos …
Video promocional:
Hathor dirige a la reina Nefertari (fresco de la tumba QV 66).
También surgen otras preguntas.
¿Por qué el "Gran Menat" es tan diferente del "clásico"? … ¿Por qué lo que se considera imágenes de sistras también es notablemente diferente de la sistra habitual? … En lugar de un arco curvo, aquí hay lo que podría llamarse más bien una representación de una entrada monumental a un templo. ¿Es sistras en absoluto? … ¿Y el "Gran Menat" era solo un adorno? …
Hay más preguntas que respuestas.
Sin embargo, hay una respuesta a la última pregunta. Solo lo da la mitología egipcia, que los historiadores consideran invenciones y fantasías ordinarias de los antiguos egipcios.
Según las ideas de los egipcios, el "Gran Menat" de la diosa Hathor no era solo su decoración, sino que poseía poderes "mágicos" y curativos. Sacudirlo alejó el mal y contribuyó al renacimiento de una nueva vida. Cuando se coloca en el cuerpo, el "Gran Menat" lo dotó de vitalidad y capacidad de reproducción.
Como creían los egipcios, durante el servicio del templo, el Ba (parte del alma, la esencia profunda y la energía vital) de la diosa entró en esta "decoración" y la animó, y se manifestó en ella, otorgó prosperidad e inmortalidad. Al mismo tiempo, inicialmente se creía que solo los dioses poseían a Ba, mientras que las personas no. Los egipcios retrataron a Ba como un pájaro con cabeza humana.
Alma de Ba.
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Tengamos ahora en cuenta algunas consideraciones.
En primer lugar, en nuestras expediciones tuvimos que encontrarnos repetidamente con el hecho de que los hechos reales confirman no solo la existencia real de los dioses antiguos (como representantes de una civilización altamente desarrollada), sino también la confiabilidad de la información de los llamados mitos, o más bien, leyendas y tradiciones antiguas que resultan ser no por las invenciones de nuestros antepasados, sino por una especie de crónica de hechos bastante reales.
En segundo lugar, uno puede relacionarse de manera diferente con curanderos específicos, pero el hecho mismo de la posibilidad de una curación exitosa ya es imposible de negar. El pensamiento científico moderno avanza gradualmente (aunque de forma lenta pero constante) hacia el reconocimiento de la curación como una realidad.
En tercer lugar, los métodos específicos de curación se basan más a menudo en la idea de que la curación ocurre como resultado de la movilización, en primer lugar, de los recursos internos del cuerpo de la persona que está siendo curada. El sanador sólo estimula este proceso, que se logra mejor simplemente transmitiendo al órgano enfermo (o al cuerpo entero) información figurativa sobre un estado saludable.
En cuarto lugar, ya se registró y confirmó experimentalmente la posibilidad de transferir información de una persona a una planta, así como se han realizado experimentos exitosos para transferir información de una planta sana a una enferma (con la recuperación de esta última). Esto sugiere que la curación no es solo un efecto placebo o solo una sugerencia. Además del hecho de que no hay nada sobrenatural en este proceso.
En quinto lugar, para la transmisión de información en experimentos conocidos, siempre se utilizó algún tipo de portador: el llamado biocampo, radiación coherente, etc.
Biocampo de flores, fotografiado por el método Kirlian.
Ahora solo especulemos.
Si el proceso de curación está asociado con la transmisión de información, para lo cual se usa un determinado medio, entonces nada prohíbe la creación de un dispositivo técnico de este tipo que afecte a este medio y, por lo tanto, aumente la intensidad de transmisión y el volumen de información transmitida, lo que en última instancia conduce a un aumento en la efectividad de la curación. En este caso, el "Gran Menat" bien podría ser un dispositivo que ayudó a la diosa Hathor a llevar a cabo el procedimiento para curar y curar a alguien.
Entonces, si sueñas un poco …
El "contrapeso" bien podría ser, digamos, una fuente de energía (después de todo, cualquier dispositivo técnico necesita energía para su funcionamiento), y las llamadas "sistras", "bote de Ra" y "collar-plastrón" son partes constituyentes conectadas en un solo "paquete". »Y proporcionando la funcionalidad básica del dispositivo de curación. Cómo funcionaba exactamente este dispositivo, cuál era el portador de información y cuál era la función de un componente en particular, ahora no podemos determinarlo. No solo faltan datos iniciales, sino también nuestro propio conocimiento.
Solo podemos suponer que los dioses egipcios tenían tal dispositivo en una sola copia, que estaba exclusivamente a disposición de Hathor, quien, como resultado, a veces se refería en los textos antiguos como el "Gran Menat".
La afirmación de que el "Gran Menat" fue hecho "de oro, ébano y todo tipo de piedras preciosas con una cara de turquesa" puede no tener ningún significado. Las personas adineradas pueden permitirse un teléfono móvil dorado con diamantes incrustados, pero eso no niega el objetivo principal de dicho teléfono: la comunicación.
Y lo ultimo. Los ecos del conocimiento sobre el propósito funcional de esta "decoración" de la diosa Hathor se pueden rastrear en la tradición de los antiguos egipcios de usar amuletos con el mismo nombre. Este amuleto se usó, al menos, ya durante el reinado de la VI dinastía. A menudo se sostenía en la mano, pero a veces se usaba alrededor del cuello. Se creía que este amuleto brinda alegría y salud a su dueño y tiene poderes mágicos. Él era la personificación de todo lo que nutre y fortalece, y también simboliza los órganos genitales masculinos y femeninos, que en el sentido místico se fusionan en uno.
Autor: A. Sklyarov.
Lectura recomendada: "Secretos del templo de Hathor".
