- Parte uno -
Los axiomas de la antigua tradición que Wiligut describió en el siguiente breve texto:
1. Dios es Todo Uno.
2. Dios es "Espíritu y Materia", la Dualidad, que es Dualidad, y por lo tanto - Unidad e Integridad.
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3. Dios es Trinidad: Espíritu, Poder y Materia. Espíritu-Dios, Pra-Dios, Ser-Dios o Sol-Luz y Acción, Díada.
4. Dios es eterno en el tiempo, el espacio, el poder y la materia.
5. Dios es la primera causa y efecto; entonces, de Dios se les da la Ley, el Poder, el Deber y el Destino.
6. Dios es una creación eterna. El Espíritu y la Materia, el Poder y la Luz son generados por Dios.
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7. Dios más allá de los límites del Bien y del Mal, que dio a luz a siete eras de la humanidad.
8. El paso eterno en el ciclo de Causa y Efecto da lugar al Altísimo, el misterioso Ocho.
9. Dios, principio sin fin, es todo. Él es Compleción a través de la Nada y triple Conocimiento. Conduce al Círculo al Fin y a la Nada, del consciente al inconsciente, y a través de esto se convierte en el conocedor.
Ofreció a Himmler dominar la antigua oración irminista que el cristianismo había robado y desfigurado. Según Wiligut, el texto correcto de la famosa oración "Padre Nuestro" en la edición original se veía así:
“¡Nuestro Padre, que está en Aytar Gibor, es el Hagal de Aytar y la Tierra! Danos Tu Espíritu y Tu fuerza en la Materia y de nuestra Skulda de acuerdo con Verdandi. Tu Espíritu será nuestro también en Urd. De la eternidad a la eternidad. ¡OM!"
A lo largo de los años de cercanía con Himmler, Weisthor recibió altos títulos, un anillo con el nombre y otros atributos, lo que demuestra su posición en la jerarquía de la Orden. Sin embargo, esto no fue suficiente para él, no quería estar más abajo, sino a la par con Himmler. Este último no podía permitírselo ni siquiera a su amado mago. Además, el Reichsführer comenzó a notar que Wiligut se estaba debilitando, repitiéndose y, a veces, comenzaba a decir tonterías. Aunque Himmler confiaba en la extraordinaria memoria de Wiligut, ni siquiera él pudo soportar más ese tono acusador de mentor. Con sorpresa, comenzó a notar que su Weisthor casi nunca estaba sobrio. Y después de un par de incidentes desagradables, comenzó a pensar que sería bueno conocer con más detalle el pasado de su clarividente. Fue entonces cuando resultó que el todopoderoso Wiligut es solo una persona enfermiza, o más bien, un esquizofrénico que pasó… ¡15 años en una clínica para enfermos mentales!Según la última ley del Reich, estaba sujeto a esterilización y algo peor. Esta desgracia se descubrió por accidente y causó confusión en Himmler. Wiligut, por supuesto, fue privado de todas las insignias de las SS, pero no lo mataron; el mago simplemente se fue a retirarse.
Habiéndose separado así del excéntrico Wirth y del completamente loco Wiligut, Himmler trató a su Ahnenerbe con más consideración. Después de todo, no es bueno que el propio Hitler lo culpe por la creación de una institución donde aquellos que se supone que deben ser sometidos a "procesamiento" trabajan por el dinero del Reich. Así que en 1939, el instituto se "limpió" en gran medida y se amplió la gama de actividades. Ahora Ahnenerbe estaba ocupada con todo, dado el tiempo de guerra era completamente comprensible. Es cierto que la dirección principal del trabajo todavía se concentraba en el pasado ario. Pero Himmler quería algo más que charlas científicas y conjeturas, soñaba seriamente con artefactos reales.
Fue entonces cuando entró en su campo de visión Otto Rahn, un joven investigador de las obras de Wolfram von Eschenbach. Otto Rahn comenzó a buscar el Grial no a instancias de Himmler, sino por su propia voluntad y en aquellos años en los que no estaba familiarizado con el Reichsführer. Después de leer Parsifal, decidió ir al sur de Francia, donde tienen lugar los hechos del poema. Por sí mismo, determinó que bajo Monsalvat de Eschenbach, se refería a un lugar muy real en la tierra: el castillo de Montsegur, que se convirtió en el último bastión de los herejes medievales: los cátaros.
Rahn llegó a Francia y recorrió las montañas alrededor de Montsegur de arriba a abajo, aunque no era firme en su idioma, todavía hablaba con los lugareños, y luego se acostumbró tanto que comenzó a escribir tradiciones y leyendas. Al mismo tiempo, estudió textos medievales, tanto poéticos como teológicos. Al final del viaje, se dio cuenta de que los caballeros de Eschenbach, que están representados en el poema, son los templarios, y el castillo cátaro fue el lugar donde la reliquia de la Edad Media, el famoso Grial, encontró su último refugio. Además, no estaba en absoluto convencido de que el Grial de los Cátaros estuviera relacionado con el cristiano.
Fruto de búsquedas y reflexiones nació su libro "La Cruzada Contra el Grial". En él, habló de la cruzada de 1209, que se prolongó durante casi medio siglo, contra los cátaros disidentes que no querían aceptar la iglesia de su época. Con entusiasmo y pasión, narró sobre esta destrucción de toda una región de Francia: Languedoc y Provenza. El Grial en esta narrativa no fue más allá del alcance de la leyenda. Para el propio Rahn, más bien, la fe cátara era el Grial. Pero al mismo tiempo, no podía negar que para Eschenbach también existía algún tipo de confirmación material, una reliquia que podía obrar milagros.
Según la leyenda local, la noche anterior al asalto a Montsegur, varios valientes cátaros descendieron sobre las cuerdas de la inexpugnable fortaleza y los llevaron a un lugar secreto de tesoros, entre los que, según la leyenda, estaba el cáliz de Dagoberto II, en el que Ran sospechaba que era el buscado Grial. Rahn exploró en detalle Montsegur y sus alrededores y se sorprendió al encontrar mazmorras significativas dentro del propio castillo y varias cuevas que fueron utilizadas por los cátaros. No había cuenco. Sin embargo, dudó que hay un Grial: según Eschenbach, esta es una piedra especial que exuda luz y muestra periódicamente una inscripción que aparece de repente y se desvanece inesperadamente, y según la leyenda qatarí, es claramente un cáliz de comunión, donde una paloma que llega pone una hostia. Al final, llegó a esa conclusión: había dos Griales, uno de ellos era una piedra sagrada, el otro era una copa sagrada. Obviamente, se usaron en algún tipo de rituales. El libro salió y se hizo notar.
Otto Rahn, de treinta años, acabó en el Ahnenerbe. Inmediatamente se vio obligado a unirse a las SS. Ya había ido a la segunda expedición como representante del instituto. Pero la expedición no encontró más que huesos podridos de caballeros y cátaros. Himmler, mientras tanto, deseaba ver el Grial en su Wewelsburg. Ya se ha preparado un pedestal especial para el Grial. Cerca y en un pedestal igualmente exquisito había una copia de la punta de lanza de Longinus, que le habían quitado a Himmler con un permiso especial de Hitler. Pero las búsquedas en Francia no arrojaron nada. Teniendo en cuenta que las reliquias podrían trasladarse tras la caída del último bastión de los cátaros, Ran aconsejó ampliar el área de búsqueda. Al mismo tiempo, participó en la expedición de Wirth a las costas de Islandia. El resultado de este viaje fue el segundo libro de Rahn, Los sirvientes de Lucifer, y este libro causó una tormenta de indignación.
Los pensamientos del joven científico eran contrarios a la política del Reich. Como castigo por su obstinación, Rahn fue enviado a servir en la guardia del campo de Dachau durante un año. Resultó estar más allá de sus fuerzas: apenas suplicó que lo trasladaran del campamento. Le escribió a su amigo que se hizo imposible respirar el aire del Reich. Sin embargo, todavía participó en varias expediciones de Ahnenerbe. Y en la primavera de 1939 murió en las montañas tirolesas, o simplemente se congeló accidentalmente o se suicidó. No dejó ningún documento que revelara el secreto del Grial. Sin embargo, especialistas alemanes trabajaron en Montsegur hasta el final de la guerra.
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Y aquí debemos rendir homenaje al pensamiento mágico de Himmler. Tom conocía bien la leyenda contada por Otto Rahn de que el cuenco misterioso estaba escondido en la piedra, pero aparecería en el castillo una vez cada 700 años, exactamente el día de la caída de Montsegur. Monsegur cayó el 16 de marzo de 1244. El 16 de marzo de 1944 marca exactamente 700 años desde el evento significativo. Y ese día estaba ocurriendo una tontería mística en el castillo. Una enorme pancarta con una cruz celta se alzó sobre ella, algún avión alemán dio vueltas en el cielo, según la tercera versión completamente trastornada de las SS y generalmente proyectaba una imagen de una enorme cruz en el cielo sobre Montsegur, y el cuarto, esa primavera, el día de la toma de Montsegur, marcharon con una procesión de antorchas. desde el lado de la sierra de Zellertal hasta el glaciar de Schlegels y más allá del pasaje subterráneo que conduce a Montsegur, llevaban una caja con ellos,donde supuestamente estaba el Grial, que devolvieron a la fortaleza. Se suponía que todo esto cambiaría el curso de la guerra.
Conociendo las peculiaridades de la psique de Himmler, puedes creer en cualquier cosa. Es decir, es completamente incomprensible: buscaban o se escondían, o simplemente estaban realizando algún rito misterioso.
Himmler recibió la Fiesta de la Vendimia con una gavilla en la mano, apelando a los antiguos dioses alemanes, ¿por qué no jugar un misterio en Monsegur? Pero es casi increíble que se haya encontrado el Grial en Ahnenerbe. Y es por eso. Después de una búsqueda infructuosa en Europa, Himmler dirigió la atención de los científicos al Tíbet. Había dos blancos sabrosos: los depósitos ocultos del conocimiento antiguo y el análogo asiático del Grial: la piedra Chintamani.
Este guijarro esotérico también se describe tan vagamente como la contraparte europea. Una cosa está clara: se trata de un fragmento de un meteorito, que tiene una extraña tendencia a desaparecer y aparecer. Él da fuerza y poder a los elegidos. En relación con Chintamani, Roerich informó que la piedra se había dividido durante mucho tiempo en varias piezas y que los fragmentos tenían una conexión magnética con la piedra principal, es decir, un misticismo continuo. El segundo nombre de la piedra es Lapis Exilis - Piedra Errante. El rey Salomón lo poseía, Tamerlán lo poseía, Akbar el Grande lo poseía. Helena Roerich la poseía. Los propietarios deben devolver la casa de piedra, es decir, a Shambhala. O en Agartha, donde sea.
Obsesionado con el misticismo, Himmler, que conocía perfectamente la "piedra de Roerich", también buscó este artilugio. Además, el Tíbet era exactamente el lugar donde los místicos ubicaban a Shambhala y Agartha. Pero aún más pesado era el argumento de que el hogar ancestral de los arios era Asia central. Fue Wirth quien sugirió mirar más allá del Círculo Polar Ártico, Himmler creía más en Liszt y Liebenfels, y hablaron de India y Tíbet. Las campañas tibetanas, además de las puramente místicas, tenían una base completamente terrenal: para el Reich era muy importante crear un bastión en el Tíbet que aislara a los británicos de su vecino ruso, para no permitirles unirse si las operaciones militares se trasladaban al sudeste asiático. Estas razones muy reales llevaron a las expediciones alemanas a las montañas. Sin embargo, los científicos de Ahnenerbe estaban felices: no creían en la piedra, ni en Shambhala y Agartha,pero el Tíbet fue poco estudiado y aún peor descrito, de modo que allí se podían esperar simplemente hallazgos mágicos.
Schaeffer, sin Ahnenerbe bajo su propio riesgo y riesgo, fue al Tíbet dos veces, en 1931 y en 1935. Mucho más que libros de ocultismo, estudió los diarios de viaje reales de Sven Gedin (a quien consideraba su maestro), el barón Mannerheim, los viajeros rusos: Przhevalsky, Kozlov, Arseniev; Probablemente no ignoró los materiales de expedición de los Roerich, porque su primera expedición entró en el Tíbet casi inmediatamente después del fracasado Roerich. Esto le dio a Schaeffer fama mundial y un interés igualmente vivo en Himmler.
La próxima expedición ya se estaba formando bajo el ojo omnisciente de Himmler. Las tareas eran complejas: era necesario mapear el Tíbet con más detalle, teniendo en cuenta especialmente los lugares que están asociados con las culturas antiguas, es decir, compilar una especie de colección de monumentos históricos del Tíbet es una tarea muy difícil; si es posible, para llevar a cabo al menos un trabajo de prospección, como hacen los arqueólogos de todo el mundo, colocando un par de pequeños pozos para determinar el momento de la creación de un asentamiento en particular, estudiar la vida local, recopilar leyendas locales, familiarizarse con las religiones del Tíbet.
El Reich no tenía idea sobre el lamaísmo, cuyo jefe era el Dalai Lama, pero los alemanes estaban mucho más interesados en la incomprensible religión de Bon Po, que fue la predecesora del lamaísmo tibetano. Saturado con elementos de chamanismo y leyendas sobre Shambhala, podría conducir al resultado deseado mejor que el budismo tibetano. Además, el estudio del bon po en Ahnenerbe se asoció con superpoderes humanos.
También había tareas más mundanas: establecer comunicación directa por radio entre Berlín y Lhasa (claramente una misión estratégica antes de la gran guerra) y establecer buenas relaciones con el Dalai Lama para que no viera a los alemanes como enemigos. Se completó la última tarea. Hitler recibió una carta del regente tibetano Kvotukhtu, escrita en el espíritu de los mahatmas de Roerich: “Estimado Sr. Rey Hitler, gobernante de Alemania. ¡Que la salud te acompañe, la alegría de la Paz y la Virtud! Ahora está trabajando para crear un vasto estado sobre una base racial. Por lo tanto, el ahora líder de la expedición alemana, Sahib Scheffer, no tuvo ninguna dificultad en su camino a través del Tíbet. (…) ¡Por favor acepte, Su Excelencia, Rey Hitler, nuestras garantías de una mayor amistad! Escrito el día 18 del primer mes tibetano, el año de la liebre terrestre (1939).
El rey Hitler quedó gratamente sorprendido por la cortesía de un lejano amigo tibetano del gran Reich.
La tercera expedición de Schaeffer incluyó al antropólogo Bruno Berger, quien se dedicó a la teoría racial, al geofísico Karl Wienert, al operador Ernst Krause, al especialista técnico Edmond Gere. La adquisición de esta tercera expedición fue un estudio detenido de la religión Bonpo del Tíbet. Además, los monjes tibetanos incluso acordaron enviar a sus sacerdotes al distante Reich. Y vinieron. Estos sacerdotes tibetanos, vestidos con extrañas túnicas verdes, defendieron el Reich hasta su final, estaban entre los defensores del búnker de Hitler. Además de los sacerdotes, la expedición trajo muchas cosas interesantes: plantas, secretos de la medicina oriental, descripciones del Tíbet y mapas, muchas fotografías y exhibiciones arqueológicas, manuscritos antiguos e incluso todo tipo de material zoológico. Himmler ordenó traer abejas arias y caballos arios, y los recibió. Pero los artefactos mágicos, así como la entrada a la tierra de Agartha,encontrado, por desgracia, no lo fueron.
La última, cuarta expedición, que partió hacia el Tíbet antes del inicio de la guerra, logró completar la tarea y fue capturada por los británicos (la guerra ya estaba en marcha), escapó del cautiverio, apenas llegó a Lhasa, regresó a Alemania después de la guerra, cuando tanto Ahnenerbe como Himmler, y el Reich: todo se convirtió en historia.
Esta fue la última expedición para explorar el hogar ancestral ario. Pronto Himmler no tuvo tiempo para la tierra de sus antepasados.
Lin von Pal
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