Los arqueólogos finalmente han resuelto el misterio del desierto de Nazca, habiendo aprendido el secreto de una cultura antigua desconocida. La fama llegó a esta periferia provincial del Perú en 1947, cuando apareció la primera publicación científica sobre las "líneas del desierto de Nazca". Cuando, en 1968, Erich von Deniken, en su libro "Memories of the Future", declaró los misteriosos dibujos "pasarelas de extraterrestres", esta idea se grabó firmemente en la mente de muchas personas. Así nació el mito.
Durante décadas, científicos y aficionados han estado tratando de explicar el enigma de estos patrones geométricos, que se extienden por kilómetros y cubren un área de unos 500 kilómetros cuadrados. En términos generales, la historia de su aparición es clara. Durante siglos, los habitantes del sur de Perú han adornado las áreas desérticas cercanas a la costa con misteriosos letreros tallados en el suelo. La superficie del desierto está cubierta de rocas oscuras, pero cuando las apartas, las rocas sedimentarias claras debajo de ellas quedan expuestas. Este fuerte contraste de color era el que usaban los antiguos indios para crear sus dibujos: geoglifos. El suelo oscuro sirvió de fondo para figuras gigantes, imágenes de animales y sobre todo trapecios, espirales, líneas rectas.
Pero, ¿para qué están aquí?
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Estos signos son tan grandes que se cree que es posible comprender lo que representan solo tomando un avión hacia el cielo. Las misteriosas líneas del desierto de Nazca, incluidas en la lista de Sitios del Patrimonio Mundial en 1994, han atraído durante mucho tiempo la atención de los amantes del esoterismo. ¿Para quién era esta misteriosa galería? ¿Para los dioses, que están acostumbrados, mientras están en el cielo, a leer en el alma de las personas y mirar las creaciones de sus manos? ¿O tal vez esta es la marca de un cosmódromo antediluviano construido por extraterrestres en este país lejano? ¿O un calendario prehistórico, y los rayos del sol, cayendo sobre la tierra al mediodía del día de algún equinoccio, ciertamente iluminaron una de las líneas para el deleite de los sacerdotes y sus compañeros de tribu? ¿O era un libro de texto de astronomía real, donde el ala de un pájaro representaba el curso del planeta Venus? O tal vez se trate de "marcas familiares"¿Con la ayuda de que este o aquel clan marcó las tierras ocupadas por ellos? O, trazando líneas en el suelo, los indios salvajes no pensaban en lo celestial y ni siquiera en lo celestial, sino en lo subterráneo, y estas líneas rectas, entrando en la lejanía del desierto, de hecho marcaban la corriente de los arroyos subterráneos, un mapa secreto de fuentes de agua, revelado con tan atrevida apertura, que las mentes científicas incluso ahora no pueden adivinar el significado de lo que está escrito.
Había muchas hipótesis, pero no tenían prisa por encontrar hechos. Casi toda la historia del estudio científico de los dibujos misteriosos se redujo al trabajo de la matemática alemana Maria Reiche, quien, a partir de 1946, los estudió prácticamente por sí sola, fijando sus tamaños y coordenadas. Ella también protegió este antiguo monumento, cuando en 1955 se decidió convertir la meseta de Nazca en una plantación de algodón colocando un sistema de riego artificial. Esto habría arruinado la asombrosa galería al aire libre (sin embargo, algunos de los dibujos ya fueron destruidos durante la construcción de las carreteras).
Con el tiempo, gracias a todo tipo de buscadores de rastros de "alienígenas espaciales", este desierto se ha hecho mundialmente famoso. Sin embargo, curiosamente, no se llevó a cabo un análisis científico completo de los dibujos en sí y de la historia de su origen. Tampoco se ha estudiado cómo ha cambiado el clima desértico durante los últimos milenios. Sorprendentemente, casi todas las conjeturas sobre el origen de los signos secretos que adornaban la lejana meseta se construyeron especulativamente. Pocos tenían prisa por llegar a esta increíble distancia para descender sobre la base de los hechos. Pero esto probablemente podría aclarar mucho en la historia de la llamada cultura Nazca (200 a. C. - 600 d. C.) - según los expertos, “una de las culturas más interesantes y en muchos sentidos misteriosas de la cultura precolombina America ".
Ni siquiera está claro qué esconde más misterios: personas o enormes dibujos que dejaron. A disposición de los antropólogos que estudian a los antiguos indios que habitaron esta región del Perú, solo existen momias, restos de asentamientos, muestras de cerámica y tejidos. Además, no lejos de la galería al aire libre, en el pueblo de Cahuachi, se encuentran las ruinas de un gran asentamiento con pirámides y plataformas construidas con ladrillos de adobe (ver ZC, 10/90). Los investigadores creen que fue aquí donde se ubicó la capital de la cultura Nazca. Las cerámicas que dejó se distinguen por su especial elegancia. Se caracterizan por una diversa gama de colores: los vasos están pintados en colores rojo, negro, marrón y blanco. Estas vasijas pintadas fueron consideradas las más bellas de todo el Antiguo Perú. Sus paredes brillantes están cubiertas con imágenes de cabezas humanas cortadas, criaturas demoníacas, gatos salvajes, peces depredadores,ciempiés y pájaros. Obviamente, estas pinturas reflejan las ideas míticas de los antiguos habitantes del país, pero los historiadores solo pueden adivinar sobre esto. Después de todo, no ha sobrevivido ninguna prueba escrita.
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Miles de años de Nazca
Razón de más para hablar de la minuciosa investigación llevada a cabo en este desierto en 1997-2006 por especialistas de diversas disciplinas científicas. Los hechos recopilados desacreditan las explicaciones populares de los esoteristas. ¡Sin secretos cósmicos! Los geoglifos de Nazca son terrenales, demasiado terrenales.
En 1997, una expedición organizada por el Instituto Arqueológico Alemán con el apoyo de la Fundación Suiza-Liechtenstein para la Investigación Arqueológica Extranjera comenzó a estudiar geoglifos y asentamientos de la cultura Nazca en el área de Palpa, cuarenta kilómetros al norte de la ciudad de Nazca. El lugar no fue elegido por casualidad, pues aquí los letreros dibujados por los antiguos indios estaban en las inmediaciones de sus asentamientos. El líder del equipo, el historiador alemán Markus Reindel, estaba convencido: "Si queremos entender los geoglifos, debemos observar de cerca a las personas que los crearon".
Cerca de Palpa, los arqueólogos han encontrado numerosos restos de asentamientos que datan de diferentes épocas, incluidas las ruinas de casas de piedra y tumbas bien arregladas, que, sin embargo, habían sido saqueadas durante mucho tiempo. Todo esto atestiguaba la compleja jerarquía que se estableció en la sociedad que pertenecía a la cultura Nazca. Finas cerámicas y cadenas de oro con figuritas de peces y ballenas encontradas en los entierros refutaban la idea habitual del carácter campesino de esta cultura. Ya tiene su propia élite, la aristocracia. Los geoglifos no se habrían construido sin su participación.
Durante las excavaciones, Reindel y su colega peruano, Joni Isla, se encontraron constantemente con los monumentos de la llamada cultura Paracas. Su origen se remonta al 800-200 a. C. Esta cultura se conoció en 1927, cuando el arqueólogo peruano Julio Tello descubrió 423 momias en el desierto, desprovistas de vegetación en la Península de Paracas, perfectamente conservadas en el clima local.
Se creía que solo la fase tardía de esta cultura estaba representada en el territorio de Nazca. Sin embargo, esto resultó ser una ilusión. Durante las excavaciones se encontraron asentamientos y cementerios pertenecientes a todas las fases de la cultura Paracas. Además, la similitud de la cerámica y los tejidos textiles, la tradición de enterramiento y construcción de viviendas, prueban inequívocamente que la cultura Nazca es su heredera directa. Así, la civilización en el sur del Perú surgió muchos siglos antes de lo que generalmente se creía. Quizás uno de sus centros fue el oasis de Palpa.
Cerca de allí, en la localidad de Pernil Alto, a orillas del río Grande, un arqueólogo alemán encontró monumentos del "Paracas primitivo" y, junto a éste, cerámica, "que aún no podíamos atribuir a ninguna época". Esta tradición cerámica parece ser anterior a la cultura Paracas. Está fechado muy aproximadamente - 1800 - 800 AC (según análisis de radiocarbono, 1400-860 AC).
Estos son los primeros ejemplos de cerámica cocida que se encuentran en toda la región andina. Fueron abandonados por una civilización desconocida que existió en el sur del Perú en el II milenio antes de Cristo. Es a ella a quien se remonta el arte de crear geoglifos.
El miércoles está estancado
En el marco de este proyecto, se investigó por primera vez la historia del paisaje local. Esto aclaró el origen de las "señales del desierto de Nazca". Aquí, a diferencia de otras regiones costeras del Perú, otra cadena montañosa, la Cordillera Costa, se extiende entre la cordillera occidental de los Andes y la costa. La hondonada de 40 kilómetros de ancho que separa esta cordillera de los Andes se llenó de guijarros y rocas sedimentarias durante la época del Pleistoceno. Se formó un área de estepa plana, un "lienzo" ideal para aplicar varios dibujos.
Hace varios milenios, al pie de los Andes, en la meseta de Nazca, crecía la hierba, pastaban las llamas. En este clima, la gente vivía como "en el jardín del Edén" (M. Reindel). El arqueólogo incluso encontró rastros de una inundación cerca. Donde el desierto se extiende hoy, una vez cayeron avalanchas de barro después de fuertes aguaceros.
Sin embargo, alrededor del 1800 a. C., el clima se volvió notablemente más seco. La sequía que comenzó quemó la estepa cubierta de hierba y la gente se vio obligada a asentarse en oasis naturales: los valles de los ríos. Por cierto, casi al mismo tiempo, aparecieron las primeras muestras de cerámica en el desierto de Nazca.
En el futuro, el desierto continuó su ofensiva, acercándose a las sierras. Su borde oriental se ha desplazado 20 kilómetros hacia los Andes. La gente tuvo que trasladarse a los valles montañosos que se encuentran a una altitud de 400 a 800 metros sobre el nivel del mar.
Cuando, alrededor del año 600 d. C., el clima volvió a cambiar y se volvió aún más seco, la cultura Nazca desapareció por completo. Todo lo que quedaba de ella eran los misteriosos signos inscritos en el suelo, signos de que no había nadie a quien destruir. En climas extremadamente secos, persistieron durante miles de años.
La historia del desarrollo del desierto de Nazca atestigua una vez más la formidable fuerza que representa el desierto en su eterna confrontación con el hombre. Basta algo de cambio climático, una leve disminución en las tasas de precipitación, que pasará desapercibida para los habitantes de las zonas templadas, y luego en el desierto, como enfatiza el participante de la expedición, el geógrafo Bernhard Eitel, "ocurrirán cambios dramáticos en el ecosistema que tendrán un impacto enorme en la vida de las personas que lo habitan".
La cultura Nazca no pereció como resultado de una catástrofe instantánea, como la guerra, pero fue, como la cultura maya (ver "З-С", 1/07) - gradualmente "estrangulada" debido a las cambiantes condiciones ambientales. Una sequía prolongada la mató.
La felicidad es cuando vuelve el spondylus
Ahora, habiendo estudiado el propio entorno en el que vivían los creadores de los misteriosos geoglifos, los investigadores pudieron empezar a interpretarlos.
Las primeras líneas y dibujos aparecieron hace unos 3800 años, cuando aparecieron los primeros asentamientos en las cercanías de Palpa. Los peruanos del sur han creado esta galería al aire libre entre las rocas. Sobre piedras de color marrón rojizo, rayaron y tallaron varios patrones geométricos, imágenes de personas y animales, quimeras y criaturas mitológicas. Los arqueólogos han encontrado miles de grabados rupestres en el área, que varían en tamaño desde unos pocos centímetros hasta varios metros. Esta gran exposición de petroglifos comenzó a explorarse solo en los últimos diez años. Presumiblemente todos ellos fueron creados en el II milenio antes de Cristo, "pero esto no se puede afirmar con certeza" (M. Reindel).
Un evento importante tiene lugar a más tardar en el 700 a. C. Los petroglifos están siendo reemplazados por dibujos que ya no se aplican en rocas, sino en el suelo. Quitando la capa superior de grava, artistas desconocidos de la cultura Paracas crean en las laderas de los valles de los ríos "grafitis" que van desde los 10 a los 30 metros, principalmente imágenes de personas y animales, a veces estrellas. Para ese momento, estas imágenes eran grandiosas. Pero esto es solo el principio. Pasarán muchos siglos más antes de que aparezcan las famosas "pistas extraterrestres".
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Es de suponer que alrededor del 200 a. C. se produce una verdadera "revolución en el arte" en el desierto de Nazca. Los artistas, que anteriormente solo cubrían con pinturas rocas y pendientes, se comprometen a decorar el "lienzo" más grande que les da la naturaleza: la meseta que se extiende frente a ellos. “Cierto creador trazó los contornos de la figura del futuro, y sus asistentes quitaron piedras de la superficie”: así es como Markus Reindel imagina el curso del trabajo.
Para los maestros de los gráficos monumentales, que tenían una tradición milenaria a sus espaldas, había mucho que cambiar aquí. Es cierto que ahora, en lugar de composiciones figurativas, prefieren obras a la Mondrian: formas y líneas geométricas. Alcanzan proporciones gigantes, pero, en esencia, no tienen nada de extravagante, "cósmico". Un par de líneas rectas, no importa cómo las extiendas, seguirán siendo solo un par de líneas rectas, y para entender esto, no es necesario que te sientes en la cabina de un avión deportivo. Por supuesto, en el desierto de Nazca también hay enormes imágenes de animales (mono, araña, ballena), que es mejor admirar desde algún lugar desde un estrado, pero estos dibujos son raros.
“En todas partes, incluso en la literatura arqueológica, ciertamente se dice que los geoglifos se pueden ver en el mejor de los casos a vista de pájaro”, dice el arqueólogo Karsten Lumbers, miembro de la expedición. - ¡Esto no es verdad! Basta con visitar esta área para asegurarse de que estas señales sean claramente visibles desde el suelo.
Aproximadamente dos tercios de los geoglifos son claramente visibles desde cualquier lugar del área circundante. “En general, no fueron creados para ser considerados”, enfatiza Reindel. Más bien, eran parte de un "santuario" al aire libre. Se les puede llamar "figuras ceremoniales". La investigación arqueológica ha demostrado que estas líneas tienen un propósito puramente práctico (más precisamente, místico).
En las esquinas y los extremos de los dibujos, se elevaban estructuras de piedra, arcilla y ladrillos en bruto (en total, los investigadores contaron alrededor de un centenar de tales ruinas). Contenían restos de tejidos, plantas, cangrejos de río, conejillos de indias y conchas de spondylus, presumiblemente regalos de sacrificio. Los arqueólogos han interpretado estos hallazgos como altares o templos en miniatura que se usaban en ciertos rituales. ¿Cuáles?
Las conchas del spondylus atrajeron especial atención. En toda la región andina, estas hermosas conchas eran consideradas símbolos de agua y fertilidad. Sin embargo, este molusco vive en aguas tropicales, casi 2.000 kilómetros al norte del desierto de Nazca, y penetra sus costas solo cuando llega El Niño. Luego, la corriente cálida del mar se desvía mucho hacia el sur y caen fuertes lluvias en la costa de Perú. Obviamente, desde la antigüedad, la gente asociaba la aparición de spondylus con los aguaceros que se acercaban. Un fregadero inusual trajo agua a los campos y felicidad a las familias. Al sacrificarlo en el altar, los habitantes del desierto esperaban rezar al cielo pidiendo lluvia.
Junto a los dibujos, los investigadores encontraron muchas vasijas enterradas en el suelo, aparentemente durante la realización de algunos rituales. También se observaron agujeros en los que, a juzgar por su diámetro y profundidad, se erigieron mástiles de hasta diez metros de altura; deben tener telas ondeadas (en vasijas de cerámica ya hemos visto imágenes de mástiles similares decorados con banderas).
Según estudios geofísicos, el suelo a lo largo de las líneas (su profundidad alcanza casi los 30 centímetros) está muy compactado. Especialmente pisoteados son 70 dibujos que representan animales y ciertas criaturas (representan aproximadamente una décima parte de todos los "grafitis" terrestres). ¡Parece que multitudes de personas han caminado aquí durante siglos! Toda esta zona fue sede de diversas fiestas asociadas al culto al agua y la fertilidad. “Hubo algún tipo de procesiones, quizás con música y baile, como muestran los dibujos que quedan en las vasijas de cerámica”, dijo Reindel. Estas imágenes recuerdan cómo se celebraban esas festividades (¿o "conversaciones con los dioses"?). Vemos gente sobre ellos bebiendo cerveza de maíz o tocando una flauta, marchando o bailando, haciendo sacrificios y rezando a los dioses para que les den lluvia. Estas procesiones todavía se pueden ver en los Andes hoy.
Tales ceremonias tenían un gran significado simbólico. Cuando un clan creó o cambió geoglifos, demostró abiertamente a sus vecinos: ¡vivimos aquí! Este acto fue verdaderamente un acto religioso. “Por eso no encontramos santuarios en los asentamientos indígenas, ni siquiera en Cahuachi. Para ellos, toda la naturaleza era un templo”, dice Reindel.
La creación de dibujos enormes, como, por ejemplo, la construcción de pirámides en otras partes de América, requirió el esfuerzo combinado de una gran cantidad de personas. Una vez más, investigaciones recientes han demostrado que estos dibujos no aparecieron de una vez por todas en la forma en que los científicos y entusiastas de los "mensajes espaciales" los encontraron. Los geoglifos fueron alterados, expandidos y transformados repetidamente.
El clima árido ha convertido a los habitantes del desierto de Nazca en grandes artistas e ingenieros. Incluso María Reiche, al describir los dibujos encontrados en el desierto, señaló: “La longitud y la dirección de cada segmento se midieron y registraron cuidadosamente. Las medidas aproximadas no serían suficientes para reproducir la forma perfecta que vemos a través de la fotografía aérea; una desviación de sólo unas pocas pulgadas distorsionaría las proporciones del dibujo.
Ya en el primer milenio antes de Cristo, los antiguos peruanos aprendieron a bombear agua subterránea a cisternas a través de tuberías colocadas bajo tierra, creando reservas de humedad vital. El ingenioso sistema de canales que construyeron, incluidos los subterráneos, todavía lo utilizan los residentes locales en la actualidad.
Érase una vez, utilizando esta red de canales, los antiguos indios irrigaban campos en los que cultivaban frijoles y patatas, calabazas y mandioca, aguacates y cacahuetes. Los principales materiales que utilizaron en la finca fueron el algodón y la caña. Pescaron con redes y cazaron focas. Hicieron cerámicas de paredes delgadas, que fueron pintadas con escenas brillantes y coloridas.
Por cierto, la cabeza oblonga era considerada el ideal de belleza entre los lugareños, por lo que los bebés fueron atados a la frente con tablas para deformar el cráneo mientras crecía. También practicaron craneotomía, y algunos de los operados vivieron lo suficiente después de este procedimiento.
Pero el tiempo asignado a la cultura Nazca ya se estaba acabando.
Cuanto más seco se volvía en la meseta, más a menudo los sacerdotes tenían que realizar ceremonias mágicas para invocar la lluvia. Nueve de cada diez líneas y trapecios se dirigen hacia las montañas, de donde vinieron las lluvias salvadoras. Durante mucho tiempo, la magia ayudó y las nubes que traían humedad regresaron, hasta que alrededor del año 600 d. C. los dioses finalmente se enojaron con las personas que se establecieron en esta tierra.
Los dibujos más grandes que han aparecido en el desierto de Nazca se remontan a la época en que las lluvias prácticamente paraban aquí. En la imaginación, se dibuja la siguiente imagen. La gente, literalmente, le ruega al severo dios de la lluvia que preste atención a su sufrimiento. Esperan que al menos estas señales que se le dan, se dé cuenta. Entonces, los exploradores polares, perdidos en el hielo, pintan la tienda de rojo para que alguien que vuele por el cielo pueda ver la señal de su problema. Pero el dios indio permaneció, como atestiguan los geógrafos modernos, ciego a estos ruegos, grabado en la carne de la tierra. No llovió. Faith era impotente.
Al final, los indios abandonaron su tierra natal, pero dura y fueron en busca de un país floreciente. Cuando, después de varios siglos, el clima se volvió más suave y la gente se instaló nuevamente en la meseta de Nazca, no sabían nada de los que una vez vivieron aquí. Solo las líneas en el suelo, que se alejaban en la distancia o se cruzaban, recordaban que los dioses descendían a la tierra aquí o la gente trataba de hablar con los dioses. Pero el significado de los dibujos ya estaba olvidado. Solo ahora los científicos comienzan a comprender por qué aparecieron estas letras: estos enormes "jeroglíficos", al parecer, están listos para sobrevivir la eternidad.
Sin embargo, sería un error llamar a los únicos espectadores de estos dibujos algunos dioses inmersos en el nirvana o en la pereza universal. Estas líneas son más "una escena, no una pintura", cree Reindel. Es cierto que él mismo no se compromete a juzgar por qué las líneas están ubicadas de esta manera, y no de otra manera, por qué forman tal o cual patrón.
Obviamente, esto tenía un trasfondo religioso, pero debido a la falta de datos recopilados, los científicos continúan discutiendo sobre la religión que profesaron las personas que habitaron el desierto de Nazca durante dos milenios, discuten sobre la naturaleza de su sociedad y su estructura política. Este desierto aún guarda muchos misterios. Pero tendrán que resolverse sin la participación de esoteristas. Hay demasiado terrenal, cotidiano, vano en estos “secretos del desierto de Nazca”.
No había vida en el mundo de los artistas sin mineros
En 2007, arqueólogos estadounidenses y peruanos descubrieron una mina en el desierto de Nazca, donde hace casi dos mil años, mucho antes de la llegada de los conquistadores españoles, extraían mineral de hierro - hematita. Luego, este mineral se molió en polvo, preparando un ocre rojo brillante, según el investigador estadounidense Kevin Vaughan.
“Los arqueólogos saben que los pueblos del Nuevo y del Viejo Mundo extrajeron mineral de hierro hace miles de años”, explica Vaughan. - En el Viejo Mundo, concretamente en África, comenzaron a hacer esto hace unos 40 mil años. Se sabe que los pueblos que habitaban México, Centroamérica y Norteamérica en la antigüedad también extraían minerales que contienen hierro . Sin embargo, durante mucho tiempo los arqueólogos no pudieron encontrar una sola mina antigua, hasta que hace unos años su atención fue atraída por una cueva en el sur de Perú. Su superficie era de unos 500 metros cuadrados.
Durante las excavaciones se encontraron aquí herramientas de piedra, fragmentos de platos, tejidos de algodón y lana, conchas, vasijas excavadas en calabazas y mazorcas de maíz. El análisis de radiocarbono ha demostrado que los materiales orgánicos tienen entre 500 y 1960 años. Según los arqueólogos, durante este tiempo se extrajeron de la montaña unos 700 metros cúbicos de roca con una masa total de unas 3.700 toneladas, y todo para obtener el codiciado ocre, que necesitaban los habitantes de los alrededores. Se utilizaba para pintar vasijas y tejidos de cerámica; los indios lo usaban para pintar sus cuerpos y las paredes de arcilla de las casas. La Edad del Hierro no comenzó en esta tierra de artistas.
“En el Viejo Mundo, los metales se usaban para fabricar varias armas o armas”, señala Vaughan. "En Estados Unidos, eran sólo una cuestión de prestigio, un adorno de la nobleza".
¿Quién castigó a la pirámide?
En el otoño de 2008, gracias a fotografías tomadas desde el espacio, investigadores italianos descubrieron una pirámide en el desierto de Nazca, que fue tapada hace muchos siglos. Su superficie base era de casi 10 mil metros cuadrados. La pirámide fue construida a un kilómetro y medio de Cahuachi por personas pertenecientes a la cultura Nazca. Presuntamente constaba de cuatro terrazas ubicadas una encima de la otra. “La estructura del terreno es especialmente visible en las fotografías satelitales, ya que los ladrillos de arcilla secados al sol tienen una densidad muy diferente a la del suelo adyacente”, explica el líder de investigación Nicola Mazini.
Los habitantes de Cahuachi enterraron esta pirámide, como muchas otras construcciones, bajo una capa de arena luego de que estallaran dos catástrofes en los alrededores, una tras otra: una inundación y luego un fuerte terremoto. Obviamente, los arqueólogos creen que después de estos desastres, los sacerdotes locales perdieron la fe en el poder mágico de la pirámide y … la enterraron. Esto se hizo con el resto de edificios. Sin embargo, esta conjetura es bastante especulativa. Nadie sabe qué pasó realmente entonces.
Fuente: "El conocimiento es poder"
