Hoy hablaremos sobre gyaru, la subcultura juvenil japonesa, en la que miles y miles de niñas de la Tierra del Sol Naciente han estado involucradas durante unos treinta años. Aquellos que se convirtieron en gyaru a finales de los 80, principios de los 90 del siglo pasado, han superado la edad requerida, pero fueron reemplazados primero por hermanas menores y ahora hijas.
¡A la mierda la tradición
Todo comenzó, como de costumbre, con una rebelión contra las tradiciones seculares. Ella es así para los jóvenes: no les des pan, deja que se rebelen contra las tradiciones. Y no solo en Japón, por cierto. ¿Y qué, de hecho? Todo el mundo progresista avanza a pasos agigantados, deshaciéndose de la pesada carga del pasado en movimiento, y solo nosotros apenas nos quedamos atrás. ¡Al diablo con yamato-nadesiko ("clavel japonés" es una expresión idiomática que denota el ideal patriarcal de una mujer japonesa, para quien los intereses de la familia y el marido son lo primero)! Así o algo así, las jóvenes japonesas empezaron a razonar a principios de los 80 del siglo pasado. Inmediatamente después de que saliera el primer número de la revista de moda y estilo de vida para adolescentes Popteen, el 1 de octubre de 1980. De hecho, se convirtió en la primera edición de gyaru. Luego aparecieron otros, y el movimiento de jóvenes fashionistas liberadas sexualmente,comenzó a ganar fuerza rápidamente. La misma palabra "gyaru" - proviene de la chica inglesa distorsionada - "niña". O gal, que significa lo mismo. El lema del gyaru fue el lema publicitario de la marca de jeans “GALS”, popular en los años 70 y 80 del siglo pasado, que dice: “No puedo vivir sin hombres”. ¡Y los hombres, por supuesto, se enamoraron! En cualquier caso, las revistas masculinas en Japón de esos años cubrieron muy activamente la vida nocturna de Tokio con la participación de gyaru, lo que contribuyó a un crecimiento sin precedentes en la popularidad de estos amantes de usar minifaldas con botas altas, escuchar música pop estadounidense y doméstica, pero similar a la estadounidense, tomando el sol en salones de bronceado y recibir regalos caros de los hombres. El lema del gyaru fue el lema publicitario de la marca de jeans “GALS”, popular en los años 70 y 80 del siglo pasado, que dice: “No puedo vivir sin hombres”. ¡Y los hombres, por supuesto, se enamoraron! En cualquier caso, las revistas masculinas en Japón de esos años cubrieron muy activamente la vida nocturna de Tokio con la participación de gyaru, lo que contribuyó a un crecimiento sin precedentes en la popularidad de estos amantes de usar minifaldas con botas altas, escuchar música pop estadounidense y doméstica, pero similar a la estadounidense, tomando el sol en salones de bronceado y recibir regalos caros de los hombres. El lema del gyaru fue el lema publicitario de la marca de jeans “GALS”, popular en los años 70 y 80 del siglo pasado, que dice: “No puedo vivir sin hombres”. ¡Y los hombres, por supuesto, se enamoraron! En cualquier caso, las revistas masculinas en Japón de esos años cubrieron muy activamente la vida nocturna de Tokio con la participación de gyaru, lo que contribuyó a un crecimiento sin precedentes en la popularidad de estos amantes de usar minifaldas con botas altas, escuchar música pop estadounidense y doméstica, pero similar a la estadounidense, tomando el sol en salones de bronceado y recibir regalos caros de los hombres.lo que contribuyó al crecimiento sin precedentes de la popularidad de estos amantes de usar minifaldas con botas altas, escuchar música pop estadounidense y doméstica, pero similar a la estadounidense, tomar el sol en los solariums y recibir costosos obsequios de los hombres.lo que contribuyó al crecimiento sin precedentes de la popularidad de estos amantes de usar minifaldas con botas altas, escuchar música pop estadounidense y doméstica, pero similar a la estadounidense, tomar el sol en los solariums y recibir costosos obsequios de los hombres.
norte
MODA
Las minifaldas plisadas (y no solo), las botas altas y el bronceado desde una cama solar se pusieron de moda entre los gyaru luego de que la súper popular cantante japonesa Namie Amuro comenzara a demostrar todo esto a mediados de los 90. Por cierto, sus canciones todavía ocupan los primeros lugares en las listas de éxitos, y hace veinte años, la juventud japonesa (principalmente chicas, por supuesto) literalmente se volvió loca con ella. Sin embargo, hay un matiz. Algunos investigadores de la subcultura gyaru argumentan que los seguidores directos de la diva del pop son solo un tipo de gyaru, llamado amuro.(por el nombre del cantante) y ahora casi desapareció. Sin embargo, el hecho es que las minifaldas, los zapatos de plataforma alta y el bronceado siguen siendo un atributo indispensable del gyaru. Qué más. Cosméticos y perfumes, por supuesto. En grandes y variadas cantidades (en especial honor - fundación). Cabello: teñir y resaltar sin falta. Pueden tener colores alucinantes. Ojos: muy bajos (¡más expresivos! ¡Más expresivos!). Los labios también están pintados, en tonos claros, casi blancos. Manicura y pedicura (cuanta más imaginación, mejor). Lentes de contacto azules y verdes. Depilación. Bijouterie. Bolsos Louis Vuitton y Chanel. Estilo exclusivamente europeo y americano. Música pop. Discos. Clubes nocturnos. Y, por supuesto, fiestas, fiestas y fiestas nuevamente. Mucho, a menudo, todas las noches. Diviértete mientras eres joven. Toma todo de la vida. Consumirconsumir y consumir de nuevo. Este mundo pertenece a los jóvenes, bellos y libres de convenciones. Y en todo lo demás, ¡no importa!
Familiar, ¿no? Una ideología similar fue profesada una vez por los beatniks estadounidenses, nuestros tipos y muchos otros. Sin embargo, los mismos beatniks y tipos han existido durante mucho tiempo en el pasado, y los gyaru continúan existiendo y no hay signos de extinción de esta subcultura de "hacer llorar a los padres" y las "colegialas degeneradas", como también se las llama, aún no se observan.
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Por dinero y regalos
Gyaru despegó y floreció a finales de los 90 y principios de los 2000. La subcultura, que se origina en el área de Shibuya de Tokio (el área es famosa por las tiendas de moda y sirve como lugar de encuentro y una variedad de fiestas), se ha extendido a las principales ciudades de Japón. Recién en los años 90 surgió un gran escándalo relacionado con gyaru, que duró años. El caso es que las jóvenes gyaru, que proclamaban el lema “¡No puedo vivir sin hombres!”, Tenían el segundo: “¡Viva yo!”. Y aún no se sabe cuál de los dos fue el principal. Esto significa que incluso en las citas con hombres, la mayoría de los cuales eran (y son) mucho mayores, gyaru aceptaba dinero o regalos. Incluso había un término especial "enjo-kosai" ("fechas pagadas"). No pienses mal de una vez - aquellos gyaru que practican "enjo-kosai" no necesariamente brindan a sus clientes servicios íntimos (aunque hay algunos),lo que significa que no son prostitutas. Su tarea es acompañar a los hombres, participar en su entretenimiento, mantener una conversación. Podemos decir que hasta cierto punto el gyaru se hizo cargo de las funciones de las geishas tradicionales, que a finales del siglo XX eran casi inexistentes en Japón. Sin embargo, gracias a la atención de los medios de comunicación, la práctica de "enjo-kosai" se asoció con la prostitución entre la gente común, y la sociedad japonesa durante mucho tiempo resintió la subcultura gyaru, poniendo a los representantes de esta última al mismo nivel que las trabajadoras sexuales, tanto legales como clandestinas (en Japón, la prostitución oficialmente prohibido, pero existe una industria del sexo legal que no implica el coito como tal).que hasta cierto punto el gyaru asumió las funciones de las geishas tradicionales, que a finales del siglo XX eran casi inexistentes en Japón. Sin embargo, gracias a la atención de los medios de comunicación, la práctica de "enjo-kosai" se asoció con la prostitución entre la gente común, y la sociedad japonesa durante mucho tiempo resintió la subcultura gyaru, poniendo a los representantes de esta última al mismo nivel que las trabajadoras sexuales, tanto legales como clandestinas (en Japón, la prostitución oficialmente prohibido, pero existe una industria del sexo legal que no implica el coito como tal).que hasta cierto punto el gyaru asumió las funciones de las geishas tradicionales, que a finales del siglo XX eran casi inexistentes en Japón. Sin embargo, gracias a la atención de los medios de comunicación, la práctica de "enjo-kosai" se asoció con la prostitución entre la gente común, y la sociedad japonesa durante mucho tiempo resintió la subcultura gyaru, poniendo a los representantes de esta última al mismo nivel que las trabajadoras sexuales, tanto legales como clandestinas (en Japón, la prostitución oficialmente prohibido, pero existe una industria del sexo legal que no implica el coito como tal).tanto legales como clandestinas (en Japón, la prostitución está oficialmente prohibida, pero existe una industria del sexo legal que no implica el coito como tal).tanto legales como clandestinas (en Japón, la prostitución está oficialmente prohibida, pero existe una industria del sexo legal que no implica el coito como tal).
Sin embargo, con el tiempo, cuando quedó claro que gyaru y yujo (como se llama a las prostitutas en Japón) no eran en absoluto lo mismo, la indignación disminuyó. Además, los propios gyaru han cambiado.
Dividir pero no decaer
Al comienzo del nuevo milenio, finalmente quedó claro para la sociedad japonesa que gyaru es serio y durante mucho tiempo. Como ya se mencionó, la subcultura "fue a la gente" y se extendió mucho más allá de Shibuya y Tokio. No solo aquellos cuyos padres no experimentaron problemas con el dinero deseaban estar a la moda y liberarse (inicialmente las niñas de familias ricas y acomodadas iban a gyara), sino también los hijos de proletarios. El nuevo gyara imitó ferozmente al "viejo" gyara, tratando de no quedarse atrás en nada. Pero, ¿cómo hacerlo si no tienes suficiente dinero? Y el nuevo gyaru (comenzaron a llamarse ganguro, que significa "cara negra" en japonés) siguió el mismo camino que tomó la infame Ellochka el Ogro de la inmortal novela "Doce sillas" de Ilf y Petrov, aunque más barato, pero más brillante. Las caras de Ganguro son más oscuras por el bronceado y la base (de ahí la "cara negra"). El color del cabello y la manicura han adquirido las tonalidades más increíbles. Las faldas se han vuelto aún más cortas y las plataformas en las botas son más altas …
Pasaron los años. Poco a poco, una parte de la población masculina joven de Japón se unió al gyaru. Se llamaban a sí mismos gyauro, se teñían el pelo, les gustaba broncearse en un solárium y la música de club. Más tarde, los llamados metrosexuales surgieron de ellos, hombres que prestan mucha atención a su apariencia …
La segunda década del siglo XXI está llegando a su fin. Los gyaru de hoy ya no son como los que salían a pasar el rato en el distrito de Shibuya de Tokio hace treinta años. Pero todavía se llaman a sí mismos gyaru y afirman protestar contra la forma de vida tradicional. Sin darse cuenta de que ellos mismos se han convertido en una tradición desde hace mucho tiempo. Que no sea todavía secular, pero ya muy estable.
Akim Bukhtatov
