El origen de este manuscrito está envuelto en un misterio. El "libro de Veles" (también conocido como "libro de Vlesov" o "libro de Veles") es uno de los documentos históricos más controvertidos del mundo. 35 placas de madera, de unos cinco milímetros de grosor y unos 22 por 38 centímetros de tamaño, tenían orificios para sujetar con una correa.
Estas tabletas contenían oraciones e historias sobre la historia eslava más antigua. Pero solo una persona vio el original del libro, quien en un momento lo contó. ¿Puede considerarse un documento histórico genuino?
Trofeo de guerra de una finca desconocida
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Toda la información sobre la historia del "Libro de Veles" proviene del emigrante, autor de obras de arte e investigador del folclore eslavo Yuri Petrovich Mirolyubov.
Según su versión, en 1919, durante la Guerra Civil, el Coronel del Ejército Blanco Fyodor (Ali) Isenbek en la finca destruida de los príncipes Donskoy-Zakharzhevsky (según otras fuentes del mismo Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky o Kurakin), ubicado en Orlovskaya, luego ya sea en la provincia de Kursk, encontré viejas placas de madera cubiertas con inscripciones desconocidas.
El texto fue rayado o cortado con algo, luego frotado con pintura marrón y luego cubierto con barniz o aceite.
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Isenbek tomó las tablas y no se separó de ellas durante todos los años de la guerra. En emigración, se instaló en Bruselas, donde mostró el manuscrito a Yu. P. Mirolyubov.
Él, al darse cuenta del valor del hallazgo, decidió conservarlo para la historia. Isenbek prohibió sacar las tablas de la casa, incluso por poco tiempo. Mirolyubov se acercó a él y el dueño lo encerró en la casa para copiar el manuscrito. El trabajo duró 15 años.
El 13 de agosto de 1941, Isenbek murió de un ataque de apoplejía. Bélgica en ese momento ya estaba ocupada por los nazis. Según los recuerdos de Mirolyubov, la Gestapo confiscó las tablillas del Libro de Veles y las entregó a la organización Herencia de los Ancestros (Ahnenerbe).
Después de 1945, el mando soviético tomó posesión de parte de los archivos del Patrimonio Ancestral, fueron transportados a Moscú y clasificados. Todavía no hay acceso a estos documentos. Es posible que las tablillas de los "Libros Veles" sobrevivieran y se conserven en este archivo.
Según Mirolyubov, logró copiar alrededor del 75% del texto de las tabletas. Pero, desafortunadamente, no hay evidencia documental de que alguien más, aparte de Mirolyubov, los haya visto.
Es sorprendente que ni Isenbek ni Mirolyubov tomaran fotografías del manuscrito; después de todo, la fotocopia tomaría 15 minutos en lugar de 15 años (más tarde Mirolyubov presentó la única foto aleatoria de una de las tabletas). Además, Mirolyubov anunció la existencia del "Libro de Veles" después de la muerte de Isenbek, cuando no pudo confirmar ni negar este hecho.
Vida de los eslavos
El texto existente incluye seis capítulos. El primero habla de la campaña de las antiguas tribus eslavas de Semirechye, el segundo capítulo describe el viaje de los eslavos a Siria, donde son capturados por el rey babilónico Nabucodonosor.
El tercer capítulo está dedicado a las leyendas sobre el origen de las tribus eslavas, el cuarto y quinto hablan de las guerras con los griegos, romanos, godos y hunos que llegaron a conquistar el territorio de Rusia. Y finalmente, el sexto capítulo cuenta sobre el momento de los problemas cuando los rus estaban bajo el yugo del Khazar Kaganate. El libro termina con la llegada de los varangianos, que se convirtieron en príncipes en las ciudades rusas.
Estudio y primeras publicaciones
En 1953, Yuri Mirolyubov se mudó a los Estados Unidos y presentó los textos reescritos a la editorial A. A. Kura (ex general ruso Alexander Alexandrovich Kurenkov), quien comenzó a publicarlos en la revista "Firebird". El primer artículo se tituló "Colosal sensación histórica".
Historiadores y lingüistas han prestado atención al libro de Veles. En 1957, se publicó la obra de S. Lesnoy (seudónimo de S. Ya. Paramonov, un emigrante ruso que vivía en Australia), "La historia de los" rusos "en una forma incorrupta", donde se dedican varios capítulos a este manuscrito. Fue S. Lesnoy quien denominó el hallazgo "Velesova libro "(de acuerdo con la primera palabra" VLESKNIGO "en la tablilla número 16) y afirmó que estos son textos genuinos escritos por los Magos - siervos del dios de la riqueza y la sabiduría Veles.
De la evidencia documental, los historiadores solo tienen las notas de Mirolyubov y una fotografía de una de las tabletas que presentó. Sin embargo, si las tablillas son reales, podemos decir que los antiguos rusos tenían su propio lenguaje escrito incluso antes de la llegada de Cirilo y Metodio.
Sin embargo, la ciencia oficial duda de la autenticidad del Libro de Veles.
Examen de fotografía y texto
En 1959, un empleado del Instituto de la Lengua Rusa de la Academia de Ciencias de la URSS L. P. Zhukovskaya examinó la fotografía de la tableta. Sus resultados fueron publicados en la revista "Questions of Linguistics". Las conclusiones decían: ¡la fotografía en realidad no fue tomada de una tableta, sino de un dibujo en papel! Con la ayuda de una radiación especial, se encontraron rastros de pliegues en la foto: ¿es posible doblar una tabla de madera?
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La pregunta surge involuntariamente: ¿por qué Mirolyubov necesitaba dar una foto de una copia en papel como una foto de una tableta? ¿Y realmente existieron estas tabletas?
La información histórica proporcionada en él, que no está confirmada por ninguna otra fuente, también puede ser un argumento en contra de la autenticidad del "Libro de Veles". La descripción de los hechos es muy vaga, los emperadores o generales romanos y bizantinos no se nombran por su nombre. Es evidente que el libro carece de precisión y hechos.
El manuscrito está escrito en un alfabeto especial, que es una variante del alfabeto cirílico. Pero al mismo tiempo, contiene contornos de letras individuales que no son características ni del alfabeto cirílico ni del griego. Los partidarios de la autenticidad del texto llaman a este alfabeto "Velesovitsa".
L. P. Zhukovskaya, y más tarde O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev y A. A. Zaliznyak llevó a cabo un análisis lingüístico del texto del manuscrito y, de forma independiente, llegaron a conclusiones generales. En primer lugar, este es sin duda el vocabulario eslavo, pero su fonética, morfología y sintaxis son caóticas y no se corresponden con los datos disponibles sobre el estado de las lenguas eslavas en el siglo IX.
Además, varias características lingüísticas son tan contradictorias entre sí que el idioma del manuscrito difícilmente puede ser un idioma natural. Lo más probable es que esto sea el resultado de las actividades de un falsificador que no está demasiado versado en la estructura de los dialectos y dialectos eslavos antiguos. Algunas características de la fonética y morfología del texto (por ejemplo, endurecimiento de las sibilantes) se relacionan claramente con procesos lingüísticos posteriores.
También hay otras rarezas. Los nombres de los dioses indoiranios se presentan en su forma moderna (en los idiomas eslavos, Indra, por ejemplo, se parecería a Yadr, Surya, como Syl, etc.). Los textos utilizan términos históricos y geográficos que surgieron en un momento posterior (esto se puede consultar en los libros de autores griegos u orientales).
Es decir, la experiencia lingüística confirma las conclusiones sobre la falsificación: quien hizo el "libro de Velesov" se propuso a propósito la tarea de crear el efecto de la antigüedad oscura. Agregó o eliminó arbitrariamente terminaciones, eliminó y reemplazó vocales, y también hizo sustituciones fonéticas en el patrón de palabras polacas, checas y serbias, y en una parte significativa de los casos con errores.
¡Autor
Naturalmente, surge la pregunta: ¿quién podría ser el creador de esta falsificación?
¿El propio coronel Ali Isenbek? Pero a él, como saben, no le interesaba para nada publicar los textos, además, no quería que se los sacaran de casa para nada. ¿Y es posible que un militar sin formación filológica se le ocurra un nuevo idioma y escriba una obra de alto nivel de epopeya popular?
L. P. Zhukovskaya conecta la falsificación con el nombre del coleccionista y falsificador de antigüedades eslavas A. I. Sulakadzev, que vivió a principios del siglo XIX (1771-1829), un famoso coleccionista de manuscritos y documentos históricos, conocido por numerosas falsificaciones.
En el catálogo de su colección de manuscritos, Sulakadzev menciona cierta "Composición sobre 45 tablas de haya de Yagip, Ghana, smerd del siglo IX". Es cierto que el "Libro de Velesov" consta de un número menor de tabletas, pero el tiempo en ambos casos es el mismo. Se sabe que tras la muerte del coleccionista, la viuda vendió la colección de falsos manuscritos a precios de saldo.
La mayoría de los científicos (OV Tvorogov, AA Alekseev y otros) están de acuerdo en que el texto del Libro de Veles fue falsificado por Yu. P. Mirolyubov en la década de 1950, especialmente porque fue el único que supuestamente vio las tabletas antes mencionadas. Y solo usó el manuscrito tanto por dinero como para el reconocimiento de su propia gloria.
¿Y si no es falso?
Los partidarios de la autenticidad del "Libro de Veles" (B. I. Yatsenko, Yu. K. Begunov, etc.) afirman que fue escrito por varios autores durante dos a cinco siglos, y se completó en Kiev alrededor de 880 (antes de la conquista de la ciudad Oleg, de quien el libro no dice nada).
Estos estudiosos creen que, en su significado, las tablillas no solo son comparables con la famosa crónica "El cuento de los años pasados", sino que también la superan. Después de todo, el "Libro de Veles" expone los hechos ocurridos desde el comienzo del primer milenio antes de Cristo. Por lo tanto, ¡la historia de Rusia se enriquece en unos 1500 años!
Cualquier investigador de manuscritos sabe que casi todos nos han llegado en copias posteriores y reflejan las capas lingüísticas de la época de la reescritura. El mismo "Cuento de años pasados" existe en la lista del siglo XIV, y también contiene algunos cambios lingüísticos en este período de tiempo. Y el "Libro de Veles" no debe evaluarse solo en el contexto lingüístico del siglo IX.
Lo principal es que brinda a los científicos la oportunidad de rastrear la historia temprana del pueblo ruso. Y si se prueba la autenticidad de las tabletas, esta historia se elevará a un nivel nuevo y superior.
Nikolay MIKHAILOV
