La estrella de Belén es un misterioso fenómeno celestial, que los magos llamaron la "estrella" según el Evangelio de Mateo.
Mucha gente conoce la historia de un letrero que anunció el inicio de una nueva era en la historia de la humanidad. Esto sucedió a finales del siglo I a. C. mi. en los cielos del Medio Oriente … Palestina, que en ese momento, sin embargo, y ahora, era un caldero hirviente de pasiones, estaba bajo el dominio romano, y el gobernante títere de Judea, un déspota ambicioso, el rey Herodes el Grande, difícilmente podía mantener el poder en sus manos. Los judíos, negándose rotundamente a aceptar los cánones de la cultura grecorromana implantados por el rey, predijeron la venida del Mesías, que los liberaría, y esperaron con impaciencia las señales que anunciaban su aparición.
Tal era la situación en Judea, cuando, según el Evangelio, Jesucristo nació en Belén, y unos magos misteriosos llegaron a Jerusalén, cuentan los historiadores norteamericanos P. James y N. Thorp en el libro "Ancient Secrets". Herodes estaba asustado por su profecía sobre el nacimiento de un hombre que se convertiría en un nuevo rey.
Al reunir un consejo de sumos sacerdotes y eruditos, les ordenó que determinaran el lugar de nacimiento del Mesías, o "Rey de los judíos". El profeta del Antiguo Testamento Miqueas predijo que un nuevo "Señor de Israel" vendría de la pequeña ciudad de Belén. Al enterarse de esto, Herodes conversó con sabios peregrinos sobre la estrella y los envió a Belén a buscar un “nuevo rey” con un pretexto hipócrita, como si él mismo quisiera honrarlo.
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Los magos vinieron a Belén y vieron nuevamente la estrella: "Y la estrella que vieron en el este caminó frente a ellos, y finalmente vino y se detuvo sobre el lugar donde estaba el Niño". Habiendo presentado regalos a Jesús, los Magos recibieron una revelación en un sueño - aunque el sentido común solo hubiera sido suficiente - “para volver a su país por otro camino”, sin volver a Herodes. Cuando Herodes se dio cuenta de que los magos lo habían engañado, se enojó mucho. Habiendo perdido su oportunidad de encontrar un nuevo Mesías, ordenó la ejecución de todos los niños menores de 2 años en Belén y sus alrededores. Mientras tanto, María y José huyeron a Egipto con Jesús.
La historia de los magos y la estrella de Belén se ha convertido en una parte integral del folclore navideño en todo el mundo. ¿Pero es verdad? Esta historia se puede encontrar solo en uno de los 4 evangelios, a saber, en el evangelio de Mateo. Con una sola fuente de información, los historiadores tienden a ser muy cuidadosos en sus estimaciones. Aparte del debate más amplio sobre la autenticidad de todos los evangelios, el evangelio de Mateo es uno de los primeros relatos de Cristo y, por lo tanto, es más creíble.
No tenemos ninguna razón para considerar a los sabios que siguieron a la Estrella de Belén como personajes exclusivamente folclóricos. Además, su comportamiento encaja perfectamente en el panorama general de las creencias religiosas y las intrigas políticas de esa época.
Los historiadores antiguos describieron a los magos (en los textos griegos y latinos Magi - magos) como una casta sacerdotal aristocrática en la antigua Persia, en muchos aspectos similar a los brahmanes en la sociedad india moderna. Los magos eran los herederos de los sabios caldeos de la antigua Babilonia, cuyo profundo conocimiento del firmamento llevó a la creación de una ciencia astronómica sorprendentemente perfecta para esa época. Los magos, astrólogos de la corte de los reyes persas (550–323 a. C.), eran temidos y respetados como sabios y hacedores de milagros en todas partes, desde el Mediterráneo hasta el valle del Indo.
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Judea, que estaba estratégicamente ubicada en el cruce de las rutas comerciales entre Oriente y Occidente, era de particular interés tanto para Partia como para Roma. En el 39 a. C. mi. el victorioso ejército parto saqueó Jerusalén y expulsó de allí al joven y ambicioso Herodes. Re-entronizado tres años más tarde con la ayuda de un gran ejército romano, Herodes restauró las relaciones diplomáticas con el Imperio parto, que continuó observando celosamente la consolidación gradual del poder romano en Siria y Palestina. Se formó un equilibrio inestable, a veces interrumpido por escaramuzas fronterizas. Cada superpotencia trató de instigar una revuelta contra los gobernantes títeres, puestos por su rival a la cabeza de los estados fronterizos.
A la luz de esta situación, la historia de los "tres reyes magos" en la presentación de Mateo se vuelve más convincente, aunque tiene un significado ligeramente diferente. Los magos podrían haber sido espías o, para decirlo de manera más suave, diplomáticos de inteligencia del Imperio parto. El zoroastrismo, la religión monoteísta de los magos, gozaba de cierto respeto entre los judíos, porque los magos, a diferencia de los representantes de la mayoría de las otras religiones, podían contar con una cálida bienvenida en Judea.
Se sabe que Herodes y los Magos son personajes históricos reales. ¿Y la estrella de Belén? ¿Qué luminaria podría guiar a los magos desde el este (Partia) y luego reaparecer sobre Belén, señalando el lugar del nacimiento de Jesús? Las suposiciones cubren una amplia gama de fenómenos celestes, desde bolas de fuego (meteoritos y meteoritos), cometas, novas y supernovas, hasta conjunciones planetarias astronómicas e incluso bolas de rayos y ovnis.
¿Es posible responder a esta pregunta, confiando solo en la escasa información del Evangelio de Mateo? El Dr. David Hughes de la Universidad de Sheffield en el Reino Unido ha descrito una serie de criterios para determinar la naturaleza de una estrella, que incluyen:
• Primero. La estrella parece aparecer dos veces, primero como un signo para los magos en su propio país y luego como un signo guía sobre Belén en la última etapa de su viaje.
• Segundo. Se suponía que la estrella tenía un significado astrológico específico para los magos.
• Tercero. Al principio, la estrella se vio "en el este". La frase griega ex en anatole utilizada por St. Algunos estudiosos consideran que Mateo es un término técnico para "ascenso acrónico", es decir, la salida de un planeta o estrella en el este cuando el sol se pone en el oeste.
• Cuarto. La estrella podía "detenerse" sobre Belén de tal manera que indicaba la ubicación de Jesús.
Agregaremos un quinto factor igualmente importante al análisis de Hughes.
• Quinto. La estrella se estaba moviendo, estaba "caminando frente a ellos". Solo un cometa puede cumplir todas estas condiciones. Los cometas suelen aparecer dos veces: primero, antes de acercarse al Sol, y luego después de pasar el perihelio (el punto más cercano de la órbita de un cuerpo celeste en relación al Sol).
Los cometas pueden aparecer en diferentes lugares del cielo, incluida la dirección este, y moverse a través del cielo a una velocidad de 10 grados angulares por día, pasando de una constelación a la siguiente cada 3-4 días. También pueden "detenerse" en lugares específicos indicados por la cola del cometa.
El historiador judío Flavius Josephus escribe que un cometa con una cola en forma de espada (debe haber sido el cometa Halley) "se paró" sobre Jerusalén en el 66 d. C. mi. como una señal de fatalidad. De hecho, Josefo y St. Mateo usa el mismo verbo griego para describir el comportamiento inusual de la estrella y el cometa de Belén sobre Jerusalén.
En el mundo grecorromano, se creía que los cometas predecían eventos importantes en el destino de los estados, generalmente de naturaleza catastrófica, por ejemplo, la muerte de un gobernante. Su aparición a menudo causaba pánico.
Pero si los cometas tenían mala reputación y eran considerados mensajeros del destino, entonces ¿por qué se hizo una excepción para uno de ellos y se convirtió en una señal milagrosa del nacimiento de un nuevo Mesías? Este es el argumento en contra de la "teoría del cometa" propuesta por David Hughes. Pero los romanos podían interpretar tales presagios de manera diferente: un cometa que apareció en el cielo después de la muerte de Julio César en el 44 d. C. e., era considerada el alma de un gran hombre, que ascendía al cielo para ocupar su lugar junto a los dioses.
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Pero, ¿qué tipo de cometa "se paró" sobre Belén en el momento del nacimiento de Jesús? Aquí nos enfrentamos a un problema casi insuperable: la fecha exacta del nacimiento de Jesús.
Según la opinión generalmente aceptada, la fecha del nacimiento de Cristo no corresponde al 25 de diciembre del 1 d. C. mi. La mayoría de los estudiantes de la Biblia están de acuerdo en que Jesús nació a más tardar en el año 4 a. C. e., por la sencilla razón de que la muerte del rey Herodes, en cuyo reinado nació, data de este mismo año según varias fuentes confiables.
Según el Evangelio de Lucas, los padres de Jesús viajaron a su ciudad natal de Belén para participar en el censo romano para agilizar la recaudación de impuestos en Judea. Se cree que este censo se realizó en el año 8 a. C. mi. Por lo tanto, la Navidad se fecha tradicionalmente del 7 al 4 d. C. antes de Cristo mi. Las crónicas chinas mencionan dos cometas insignificantes observados en el cielo a lo largo de los años, y las fuentes griegas, romanas y babilónicas guardan silencio al respecto; al menos no hay ni un indicio de un fenómeno tan celestial descrito por St. Mateo.
Hay otras versiones de la explicación astronómica de la estrella de Belén. Meteoros ("bolas de fuego"). Las vetas de fuego formadas por la quema de meteoros en la atmósfera superior son un fenómeno muy hermoso, pero su duración es de solo unos segundos en el mejor de los casos; los sabios ni siquiera tendrían tiempo de empacar sus cosas para el viaje, sin mencionar el largo viaje.
La aparición de una nueva estrella es una ocurrencia muy rara, que ocurre aproximadamente una vez cada varios siglos. Hay una nueva estrella brillante en el marco de tiempo para el nacimiento de Cristo, que se menciona en los registros astronómicos chinos, pero no ha atraído la atención en el mundo grecorromano. Y aunque el estallido de una nueva estrella puede observarse durante varias semanas, carece de las cualidades necesarias para complejos cálculos y predicciones astrológicas: simplemente aparece y luego desaparece. Además, una nueva estrella no puede moverse por el cielo, y mucho menos "apuntar" a un lugar determinado.
Mientras tanto, uno de los fenómenos celestes que siempre ha interesado a los astrólogos es la conjunción astronómica de los planetas. Esto sucede cuando dos o más planetas desde el punto de vista del observador terrestre convergen bastante cerca uno del otro, a veces incluso fusionándose en un todo y creando la impresión de una "estrella" brillante. ¿Podría la Estrella de Belén surgir de una conjunción astronómica?
La posibilidad de tal conexión fue sugerida por primera vez por Johannes Kepler (1571-1630), el gran matemático y místico, uno de los fundadores de la astronomía moderna. En la noche del 17 de diciembre de 1603, Kepler observó a través de un telescopio los movimientos de Júpiter y Saturno, acercándose al punto de conjunción astronómica (poco después de que Marte se uniera a ellos). Y dos años después, Kepler observó una supernova que explotó en la constelación de Ophiuchus.
Teniendo en cuenta el antiguo comentario rabínico sobre el libro de Daniel, que dice que la conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis es de particular importancia para el pueblo de Israel, Kepler sugirió que los Magos podrían haber presenciado tal evento.
Los cálculos de Kepler mostraron que tal conexión debería haber ocurrido en el 7 a. C. mi. Concluyó que esta era la fecha de la Inmaculada Concepción y que la Navidad tuvo lugar en el año 6 a. C. mi.
Se necesitaron casi 60 años para disipar el mito de la teoría de Kepler sobre el origen planetario de la estrella de Navidad. El trabajo de detective llevado a cabo por el Dr. Christopher Walker del Museo Británico en colaboración con el profesor Abraham Sachs, científico estadounidense y traductor de textos astronómicos babilónicos, condujo a un descubrimiento completamente diferente. Los textos babilónicos eran predicciones más que observaciones. En cualquier caso, los astrólogos babilónicos de esa época pudieron predecir la conjunción astronómica de los planetas varios años antes de este evento. Pero, como han demostrado Walker y Sachs, aunque los textos predicen los movimientos de Júpiter y Saturno con gran detalle, no se menciona una conjunción astronómica.
1980 - El Dr. Nikos Kokkinos propuso una cronología completamente diferente de la vida de Jesús. Un estudio detallado de las fuentes romanas y el Nuevo Testamento muestra que Cristo fue crucificado en el año 36 d. C. (y no en el 33, como se cree comúnmente).
Era necesario averiguar cuántos años tenía Cristo en el año en que fue crucificado en la cruz. Se cree que Jesucristo era un hombre bastante joven, de entre 30 y 40 años. Según Kokkinos, esto suena poco probable. Para que una persona sea considerada rabino (profesor de religión) en la sociedad hebrea, debe tener al menos 50 años de edad. Muchas otras pruebas nos llevan a la misma conclusión.
Por ejemplo, el obispo Ireneo en el siglo II d. C. mi. afirmó que Jesús tenía unos 50 años cuando comenzó a enseñar a la gente. (Ireneo era discípulo de Policarpo, que conocía a personas que decían que habían visto a Jesucristo con sus propios ojos). Pero la indicación más inequívoca está contenida en el Evangelio de Juan (8:57), donde dice que Cristo "aún no tiene 50 años". En otro pasaje de St. Juan, Jesús compara su cuerpo - y de hecho su vida - con el templo de Jerusalén, que fue construido durante "46 años".
Pero ninguno de los tres templos sucesivos de Jerusalén se construyó durante tanto tiempo. Según Kokkinos, Cristo dijo que tenían la misma edad que el templo, es decir, ambos tenían 46 años. La construcción del templo, que estuvo en Jerusalén durante la vida de Cristo, se completó bajo el rey Herodes en el año 12 a. C. Sumando 46 años, obtenemos el 34 d. C. - el primer año de la predicación de Cristo, según Kokkinos. De ahí se sigue que Cristo fue crucificado en el año 36 d. C. ¡a la edad de 48 años!
Según esta teoría, Jesucristo nació en el año 12 a. C. Si Kokkinos tiene razón, entonces podemos con un corazón ligero abandonar todas las teorías de conjunción astronómica de estrellas o planetas para explicar la estrella de Belén. Solo después de corroborar la datación del 12 a. C., Kokkinos notó la coincidencia de esta fecha con la aparición en el cielo del cometa Halley en el 12-11 a. C. ¡ANTES DE CRISTO!
Según la nueva datación, el cometa Halley es un candidato ideal para el papel de la Estrella de Belén. Era una señal clara que apareció dos veces y se movió por el firmamento, guiando a los Magos. La cola del cometa bien pudo haber apuntado a Belén, tal como lo hizo en el año 66 d. C. (durante la próxima visita del cometa Halley), cuando vieron en él una "espada gigante" en el cielo, amenazadoramente sobre Jerusalén.
Estudio informático detallado de los movimientos del cometa, que se observó en Roma, Partia y Jerusalén en 12-11 años. BC, eventualmente podría confirmar esta idea. Ahora, 7 siglos después, finalmente descubriremos si el gran Giotto tenía razón cuando, en un arranque de inspiración, representó el cometa Halley en su lienzo sobre un pesebre en Belén.
N. Nepomniachtchi
