Muchos saben por la Biblia que los magos son hombres sabios que vinieron del oriente. El evangelio de Mateo dice que los magos siguieron la estrella de Belén para encontrar al Salvador y darle regalos de oro, incienso y mirra. Sin embargo, ¿se mencionan estos sabios misteriosos con dones inusuales en otros lugares además de la Biblia? Si es así, ¿cuál era la estrella de Belén?
La palabra magi (en inglés "magi") proviene de la palabra latina tomada del idioma griego y que denota el concepto "magoi", que a su vez fue tomado del antiguo idioma persa y vino de la palabra "magus". En inglés antiguo, esta palabra sonaba como "mago". De él proviene la palabra inglesa moderna "magia". Una de las primeras menciones de los Magos está contenida en los escritos de Herodoto, quien afirmó que se trataba de una clase secreta de sacerdotes que vivían en Media (hoy es la parte noroeste de Irán y el territorio de Kurdistán). Los magos eran representantes de una de las seis tribus medianas indígenas. Cuando en el siglo VI. antes de Cristo mi. estas tierras eran parte del Imperio Persa, sacerdotes de la antigua religión Mediana, probablemente originarios de Mesopotamia,decidió traer sus antiguas costumbres de acuerdo con la fe monoteísta zoroástrica. No hay duda de que este proceso fue largo y doloroso. Se sabe por fuentes escritas que cuando el rey persa Darío el Grande (521-486 a. C.), uno de los primeros reyes de la dinastía aqueménida (560-330 a. C.), se enteró de que los magos durante la época de los medos los reinos se dedicaron a la interpretación de los sueños, les concedió privilegios en la nueva religión estatal de Persia. Herodoto escribió sobre los magos que ya eran sacerdotes zoroástricos que realizaban funciones que recordaban un poco a los rituales de los chamanes o curanderos. Además, los sabios se convirtieron en consultores del emperador persa en astrología, por lo que no es de extrañar que pronto su influencia se fortaleciera, y la fama de los sabios como grandes sabios se extendiera por todo el imperio.que este proceso fue largo y doloroso. Se sabe por fuentes escritas que cuando el rey persa Darío el Grande (521-486 a. C.), uno de los primeros reyes de la dinastía aqueménida (560-330 a. C.), se enteró de que los magos durante la época de los medos los reinos se dedicaron a la interpretación de los sueños, les concedió privilegios en la nueva religión estatal de Persia. Herodoto escribió sobre los magos que ya eran sacerdotes zoroástricos que realizaban funciones que recordaban un poco a los rituales de los chamanes o curanderos. Además, los sabios se convirtieron en consultores del emperador persa en astrología, por lo que no es de extrañar que su influencia pronto se fortaleciera y la fama de los sabios como grandes sabios se extendiera por todo el imperio.que este proceso fue largo y doloroso. Se sabe por fuentes escritas que cuando el rey persa Darío el Grande (521-486 a. C.), uno de los primeros reyes de la dinastía aqueménida (560-330 a. C.), se enteró de que los magos durante la época de los medos los reinos se dedicaron a la interpretación de los sueños, les concedió privilegios en la nueva religión estatal de Persia. Herodoto escribió sobre los magos que ya eran sacerdotes zoroástricos que realizaban funciones que recordaban un poco a los rituales de los chamanes o curanderos. Además, los sabios se convirtieron en consultores del emperador persa en astrología, por lo que no es de extrañar que pronto su influencia se fortaleciera, y la fama de los sabios como grandes sabios se extendiera por todo el imperio.uno de los primeros reyes de la dinastía aqueménida (560-330 a. C.), se enteró de que los magos durante el reino mediano estaban ocupados en la interpretación de los sueños, les concedió privilegios bajo la nueva religión estatal de Persia. Herodoto escribió sobre los magos que ya eran sacerdotes de Zoroastro que realizaban funciones que recordaban un poco a los rituales de los chamanes o médicos. Además, los sabios se convirtieron en consultores del emperador persa en astrología, por lo que no es de extrañar que su influencia pronto se fortaleciera y la fama de los sabios como grandes sabios se extendiera por todo el imperio.uno de los primeros reyes de la dinastía aqueménida (560-330 a. C.), supo que los magos durante el reino mediano estaban ocupados en la interpretación de los sueños, les concedió privilegios bajo la nueva religión estatal de Persia. Herodoto escribió sobre los magos ya como sacerdotes de Zoroastro que realizaban funciones que recordaban un poco a los rituales de los chamanes o curanderos. Además, los sabios se convirtieron en consultores del emperador persa en astrología, por lo que no es de extrañar que pronto su influencia se fortaleciera, y la fama de los sabios como grandes sabios se extendiera por todo el imperio.algo que recuerda a los rituales de los chamanes o curanderos. Además, los sabios se convirtieron en consultores del emperador persa en astrología, por lo que no es de extrañar que pronto su influencia se fortaleciera, y la fama de los sabios como grandes sabios se extendiera por todo el imperio.algo que recuerda a los rituales de los chamanes o curanderos. Además, los sabios se convirtieron en consultores del emperador persa en astrología, por lo que no es de extrañar que pronto su influencia se fortaleciera, y la fama de los sabios como grandes sabios se extendiera por todo el imperio.
Una fuente importante de conocimiento sobre los sabios de la época de Darío fue la colección de antiguos textos cuneiformes persas de 506-497. antes de Cristo mi. sobre cuestiones de carácter administrativo y económico en forma de tablillas de las fortificaciones de la ciudad de Persépolis, que hablan de la influencia religiosa y política de los Magos en la sociedad de la época. Sin embargo, combinar los puestos de administrador y sacerdote era una práctica común en los estados del Medio Oriente en ese momento. A los magos, como clérigos, se les encomendaron importantes deberes, como lo demuestra la colorida descripción del ritual del sacrificio en la capital de Persia, Persépolis. Las tablillas dan información sobre los magos como "encendedores de fuego" que realizaban un ritual especial similar a la ofrenda de fuego al dios supremo de los antiguos persas, Ahuramazda (un maestro sabio). Las tablillas de arcilla narran las actividades de los magos en la corte del rey persa, lo que también lo confirman los testimonios de autores griegos antiguos: los sacerdotes, que realizaban actividades religiosas al más alto nivel, participaban en el gobierno.
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Después de la invasión de Persia por Alejandro Magno en el invierno del 331 a. C. mi. la dinastía aqueménida dejó de existir. Por supuesto, en fuentes antiguas hay referencias a algunos de los rituales que realizaban los Magos en la corte de Alejandro, sin embargo, es obvio que destruyó muchos santuarios zoroástricos, quizás porque vio en esta religión una amenaza a su poder.
El escritor y geógrafo griego Estrabón (63 a. C. - 21 d. C.) describe la secta de los magos en Capadocia (ahora Turquía central), refiriéndose a sus miembros como "encendedores". Habla de templos de fuego con altares, sobre los que se mantenía constantemente un fuego ardiente, donde los sabios "con sombreros altos de fieltro, que llegaban hasta las mejillas y hasta los labios" llegaban todos los días durante una hora aproximadamente y, sosteniendo una rama de tamarisco u otra planta sobre el fuego, leían hechizos. Al parecer, algunos de los magos viajaron hacia el oeste, deteniéndose en Grecia e Italia. Las huellas de sus creencias y costumbres se pueden encontrar en el mitraísmo, una antigua religión secreta que ganó gran popularidad entre los legionarios romanos en los siglos III y IV. Durante el Imperio Romano, la palabra "hechicero" comenzó a usarse para. designaciones de cualquier representante del culto oriental,y con el nacimiento de Jesús, todos los que estaban asociados con la magia, los astrólogos y la interpretación de los sueños. Los magos, aparentemente, fueron reconocidos como parte de la corte imperial romana, ya que se les conoce como asistentes de funcionarios y administradores de alto rango.
El Evangelio de Mateo (creado en los años 60-80) es la única fuente que describe la venida de los Magos a Jesús en Belén. Dice que "han venido a Jerusalén sabios del oriente" que están interesados en las estrellas. Si es así, estos sabios eran astrólogos. La conexión con las estrellas llevó a algunos investigadores a pensar que provenían de Babilonia, el famoso centro de la astrología en ese momento. Sin embargo, a juzgar por la exclusividad de los obsequios que trajeron - oro, incienso y mirra - Arabia puede convertirse en un lugar más probable, pero no tenía un estrato sacerdotal compuesto por magos. Mateo no mencionó cuántos sabios había. Pero la cantidad de obsequios sugiere que fueron tres. Estos dones tienen un gran significado simbólico para los cristianos: el incienso representa la divinidad cristiana, el oro representa la realeza y la mirra.que se usaba para ungir los cuerpos de los muertos, simbolizaba la Pasión del Señor y la muerte venidera.
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Según el Evangelio de Mateo, antes de llegar a Belén, los magos se reunieron con el rey Herodes de Judea, que era un títere en manos del Imperio Romano. Al ver una estrella en el este, le pidieron al gobernante que les mostrara un nuevo rey. Herodes, conociendo la predicción del Antiguo Testamento, los envió a Belén, pero les pidió que lo visitaran en el camino de regreso y le contaran todo, para que él también pudiera mostrar su respeto por el Salvador recién nacido. Cuando los magos llegaron a Belén, una estrella apareció nuevamente en el cielo. La siguieron hasta que encontraron al rey de los judíos y le dieron sus regalos. Luego, los astrólogos tuvieron un sueño profético advirtiendo contra una visita a Herodes con el requisito de regresar a Persia por otro camino.
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Herodes se enfureció con el engaño y dio la orden de golpear a bebés inocentes, por lo que resultaron heridos todos los niños menores de dos años que se encontraban en Belén y sus alrededores. Sin embargo, José logró llevar a María y al bebé a un lugar seguro en Egipto.
Hoy en día existe una amplia discusión sobre la estrella que guió a los magos en su largo viaje desde el este hasta Judea. Se proponen varias explicaciones para este fenómeno astronómico, incluida la versión de que se trataba de meteoritos, el planeta Venus, el fenómeno de los planetas en pie, el nacimiento de una nueva estrella, cometa e incluso ovnis. Hasta la fecha, las dos teorías más comunes son que la estrella en el este era el planeta Júpiter o el cometa Halley.
La palabra griega "aster", que Mateo usa en el Evangelio para describir la estrella de Belén, puede interpretarse como un cometa. Sin embargo, ¿hay alguna otra información sobre los cometas en fuentes escritas de esa época? En la época romana, se creía que la aparición de un cometa presagia trágicos acontecimientos históricos, por ejemplo, la muerte del emperador, lo que significa que en ese momento no se podía asociar con el nacimiento del Mesías. Sin embargo, los magos de la costa turca del Mar Negro consideraban que los cometas eran un buen augurio. El exitoso reinado del rey Mitrídates VI se asoció con los cometas, buenos heraldos celestiales, como lo demuestran las monedas con su imagen. La aparición del cometa Halley en el año 12 a. C. mi. horrorizó a todos los habitantes del Mediterráneo, principalmente a los habitantes de Roma, que la miraban en el cielo sobre la ciudad. Dado que se cree que Herodes murió en el 4 a. C. mi.,la mayoría de los estudiosos de hoy tienden a fechar el nacimiento de Jesús alrededor del año 12-4 a. C. antes de Cristo mi. Esto significa que el cometa Halley podría ser la llamada estrella de Belén. Sin embargo, existen algunas contradicciones en la teoría del cometa. El Evangelio de Mateo dice que Herodes y los habitantes de Jerusalén no notaron la estrella de Belén en el cielo nocturno, pero este no puede ser el caso cuando se trata de un objeto celeste tan notable como el cometa Halley.
Júpiter en aquellos días era conocido como la estrella de Zeus y tradicionalmente se consideraba el planeta de los reyes. El astrónomo Michael R. Molnar de la Universidad de Rutgers en Nueva Jersey interpreta las palabras del Evangelio de Mateo: la estrella "regresa" y "se para" como evidencia del movimiento inverso y la posición del planeta Júpiter. Molnar descubrió una moneda romana emitida en Antioquía, la capital de la privación romana en Siria, que data de la época del nacimiento de Jesús. La moneda representa el signo astrológico de Aries, volviendo la cabeza hacia atrás, como si mirara una estrella. Molnar cree que la moneda se emitió como recordatorio de la captura de Judea por parte de la Antioquía romana en el año 6 d. C. mi. Investigaciones posteriores mostraron que en la obra más importante sobre astronomía de Claudio Ptolomeo "Tetrobiblas", el signo de Aries se interpreta como una constelación que controla a los habitantes de "Judea, Idumea, Samaria, Palestina y Kelesiria", es decir, las tierrasgobernado por el rey Herodes. Por lo tanto, la estrella de la moneda podría simbolizar el destino de Judea, que estaba bajo el yugo de la Antioquía romana. Esto podría significar que los astrólogos esperaban el nacimiento del gran Rey de los Judíos, que presagiaba la aparición de la Estrella de Belén en la constelación de Aries. Molnar está seguro de que el fenómeno celeste que ocurrió el 17 de abril del 6 a. C. BC, cuando Júpiter estaba en la constelación de Aries y la Luna cerró el planeta, y fue un evento que indicó el nacimiento de un infante divino. Aunque se necesita más investigación para confirmar esta versión, es de lejos la más razonada e indica que los Magos de Persia siguieron a la estrella real (en este caso, Júpiter), lo que pronto los llevó a Belén al futuro Rey de Judá. …la estrella de la moneda podría simbolizar el destino de Judea, que estaba bajo el yugo de la Antioquía romana. Esto podría significar que los astrólogos esperaban el nacimiento del gran Rey de los Judíos, que presagiaba la aparición de la Estrella de Belén en la constelación de Aries. Molnar está seguro de que el fenómeno celeste que ocurrió el 17 de abril del 6 a. C. BC, cuando Júpiter estaba en la constelación de Aries y la Luna cerró el planeta, y fue un evento que indicó el nacimiento de un infante divino. Aunque se necesita más investigación para confirmar esta versión, es de lejos la más razonada e indica que los Magos de Persia siguieron a la estrella real (en este caso, Júpiter), lo que pronto los llevó a Belén al futuro Rey de Judá. …la estrella de la moneda podría simbolizar el destino de Judea, que estaba bajo el yugo de la Antioquía romana. Esto podría significar que los astrólogos esperaban el nacimiento del gran Rey de los Judíos, que presagiaba la aparición de la Estrella de Belén en la constelación de Aries. Molnar está seguro de que el fenómeno celeste que ocurrió el 17 de abril del 6 a. C. BC, cuando Júpiter estaba en la constelación de Aries y la Luna cerró el planeta, y fue un evento que indicó el nacimiento de un infante divino. Aunque se necesita más investigación para confirmar esta versión, es de lejos la más razonada e indica que los Magos de Persia siguieron a la estrella real (en este caso, Júpiter), lo que pronto los llevó a Belén al futuro Rey de Judá. …que los astrólogos esperaban el nacimiento del gran Rey de los Judíos, que presagiaba la aparición de la estrella de Belén en la constelación de Aries. Molnar está seguro de que el fenómeno celeste que ocurrió el 17 de abril del 6 a. C. BC, cuando Júpiter estaba en la constelación de Aries y la Luna cerró el planeta, y fue un evento que indicó el nacimiento de un infante divino. 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Aunque se necesita más investigación para confirmar esta versión, es de lejos la más razonada e indica que los Magos de Persia siguieron a la estrella real (en este caso, Júpiter), lo que pronto los llevó a Belén al futuro Rey de Judá. …y fue el evento que indicó el nacimiento de un infante divino. Aunque se necesita más investigación para confirmar esta versión, es de lejos la más razonada e indica que los Magos de Persia siguieron a la estrella real (en este caso, Júpiter), lo que pronto los llevó a Belén al futuro Rey de Judá. …
Autor: B. Houghton. "Grandes secretos y misterios de la historia"
