Las disputas sobre si sacar el cuerpo de Lenin del mausoleo y dónde enterrarlo en este caso han estado sucediendo durante varias décadas. No menos controversia se libró en los círculos gubernamentales inmediatamente después de la muerte del líder.
La variante con embalsamamiento "eterno" no se convirtió inmediatamente en dominante.
Inmediatamente después de la muerte de Lenin, se creó una comisión gubernamental para organizar el funeral. En el futuro, se ocupó de cuestiones relacionadas con la perpetuación de su memoria: cambiar el nombre de calles y ciudades, publicar obras, erigir monumentos, etc. Pero la tarea principal era determinar cómo se llevaría a cabo el entierro.
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Funeral en la muralla o cripta del Kremlin
Existe una versión de que tras la ceremonia de despedida querían enterrar a Lenin en la muralla del Kremlin, junto a la tumba de Sverdlov. Pero a causa de las heladas, el suelo se congeló, además, en el lugar del presunto entierro, supuestamente se descubrieron pasajes subterráneos, los cuales habrían tardado mucho en sellar. Semyon Budyonny propuso traicionar el cuerpo de Lenin al suelo.
En una reunión del Politburó, se propuso erigir una cripta. Bonch-Bruevich habló sobre esto, indignado por la conversación sobre un ataúd abierto con un cuerpo embalsamado. Aclaró: "Creo que es necesario construir solo una cripta, como, por ejemplo, hay una tumba de Dostoievski, Turgenev, todos saben que aquí hay cenizas, pero nadie ve la cara". Como escribió el académico Yu. Lopukhin en un libro dedicado a la muerte de Lenin, “El 25 de enero, el Presidium del Comité Ejecutivo Central decide: mantener el ataúd con el cuerpo de Lenin en la cripta, haciéndolo accesible para visitas; construir una cripta cerca de la muralla del Kremlin, en la Plaza Roja, entre las fosas comunes de los combatientes de la Revolución de Octubre”. Sin embargo, la idea de una cripta pronto sufrió una transformación. Se decidió guardar el cuerpo y ponerlo para el culto en un sarcófago con tapa transparente.
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Embalsamamiento
Inmediatamente después de la noticia de la muerte de Lenin, comenzaron a llegar cartas y telegramas del pueblo a la comisión de organización del funeral con solicitudes para extender el tiempo de despedida del líder. Según Kirill Anderson, quien durante mucho tiempo dirigió el antiguo archivo del Archivo Central del Instituto de Literatura y Literatura Internacional, tales cartas existieron y vinieron de “abajo”. Anderson cita el texto de uno de estos mensajes: “El cuerpo sagrado de Ilich, querido por todos nosotros, no debe ser enterrado, sino hecho imperecedero y físicamente visible tanto como sea posible. No quites de nosotros el bendito polvo de Ilich, no lo cubras con tierra.
En muchas memorias y una serie de obras dedicadas a la situación con el funeral de Lenin, a Stalin se le asigna el papel principal en la promoción de la idea del embalsamamiento. Por ejemplo, se citan las memorias de Trotsky sobre la reunión del Politburó, donde analiza la propuesta de Stalin de enterrar al líder “en ruso”: “En ruso, según los cánones de la Iglesia Ortodoxa Rusa, los santos se convertían en reliquias. Aparentemente, a nosotros, los partidos del marxismo revolucionario, se nos aconseja que vayamos en la misma dirección: salvar el cuerpo de Lenin . Sin embargo, Stalin no aparece en la documentación oficial. Ni siquiera era miembro de la comisión funeraria.
Muchos estaban en contra de la creación de tales "reliquias soviéticas". Nadezhda Krupskaya el 30 de enero en el periódico Pravda se expresó explícitamente: “No dejes que tu dolor por Ilich se traslade a la veneración externa de su personalidad. No le organice monumentos, palacios de su nombre, celebraciones magníficas en su memoria, etc., le dio tan poca importancia a todo esto durante su vida, tan abrumado por todo esto ". Kliment Voroshilov también se opuso, afirmando que "los campesinos entenderán esto a su manera: supuestamente destruyeron nuestros dioses, destrozaron las reliquias y crearon sus propias reliquias".
Sin embargo, ganaron los partidarios del embalsamamiento. Se inició unos meses después de la muerte de Lenin.
Enterrar en el cementerio
La versión de que Lenin quería ser enterrado en el cementerio de Volkovo junto a su madre fue presentada en el Congreso de Diputados del Pueblo de 1989 por Yu. Koryakin. Sin embargo, no se encontró evidencia de la existencia de tal deseo del líder. La sobrina de Lenin, Olga Ulyanova, se pronunció en contra de esta versión. Alexei Abramov, autor de muchos libros sobre el mausoleo, también afirma que "no hay un solo documento de los parientes o parientes de Lenin sobre la última voluntad de Lenin de ser enterrado en cierto cementerio ruso".
Además, entre la élite soviética, los funerales en cementerios comunes cerca de iglesias y monasterios eran al menos impopulares. Tales ceremonias no iban bien con el ateísmo declarado. Un lugar cerca de la muralla del Kremlin se convirtió gradualmente en un cementerio revolucionario. Posteriormente se difundió la idea de la cremación.
Sin embargo, la versión de que a Lenin no se le permitió ser enterrado como él y su familia querían, todavía existe. Entonces, en 2011, V. Medinsky, Ministro de Cultura de la Federación de Rusia, dijo: “Es bien sabido que el propio Lenin no iba a erigir ningún mausoleo para él, y sus parientes vivos, su hermana, hermano y madre, se oponían categóricamente. Querían enterrarlo en San Petersburgo con su madre.
