Los arqueólogos turcos han descubierto un entierro desconocido en la ciudad de Demre, provincia de Antalya. Los cismas se produjeron en el subsuelo de la iglesia de San Nicolás, y el jefe del departamento de protección de monumentos, Cemil Karabayram, sugirió que estos son los restos del famoso santo. La hipótesis pone en duda el hecho de que las santas reliquias sacadas por los monjes italianos en el siglo XI y ahora ubicadas en la ciudad de Bari pertenecen a San Nicolás. Sin embargo, esto está lejos de ser el único misterio de la personalidad del prototipo de Santa Claus.
Apariencia controvertida
Nicholas the Wonderworker, o Nicholas the Pleasant, es uno de los santos cristianos más populares. Vivió en el siglo IV en la ciudad de Myra de Licia, en Asia Menor, y pasó de sacerdote a arzobispo. Las leyendas de la Iglesia le atribuyen todo tipo de milagros y hablan de su infinita misericordia.
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Pero, a pesar de las numerosas leyendas, la personalidad del santo sigue siendo una de las más misteriosas en el período del surgimiento del Imperio Bizantino Ortodoxo. Comencemos con el hecho de que no se sabe con certeza cómo era Nikolai. Recientemente, un grupo de científicos del Laboratorio de Reconstrucción Plástica Facial de la Universidad de Liverpool creó un retrato tridimensional del santo. Los médicos, escultores y protésicos británicos utilizaron el método del escultor soviético Mikhail Gerasimov.
Hace setenta años, Mikhail Mikhailovich propuso un método para restaurar la apariencia de una persona a partir de sus restos óseos. Al hacerlo, tuvo que convertirse en historiador, antropólogo y arqueólogo. Durante su vida, Gerasimov creó más de doscientas reconstrucciones escultóricas de personajes históricos, entre ellos Tamerlán, Iván el Terrible, Ulugbek, Yaroslav el Sabio. Sin embargo, San Nicolás no fue incluido en esta lista debido a la falta del material óseo necesario …
Sin embargo, los recreadores británicos recibieron cierta imagen que había que "corregir" urgentemente. El hecho es que los datos antropométricos e históricos ingresados en un programa informático especial para la restauración de huesos y tejidos faciales dieron un resultado fenomenal. Un anciano con aspecto de ladrón y la nariz rota miró a los científicos con el ceño fruncido. Naturalmente, el resultado recibido por las subvenciones de la Sociedad Evangélica Británica tuvo que ser "transformado" con urgencia. Después de aplicar los avances más modernos en anatomía facial y tecnología CGI para la generación de imágenes por computadora, el santo adquirió una apariencia más hermosa, aunque mantuvo un aspecto hosco.
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Concilio Ecuménico y nariz rota
En junio de 325, el emperador Constantino I convocó un Concilio Ecuménico en la ciudad de Nicea (ahora Iznik de Turquía). Esta fue la primera en la historia del cristianismo en una reunión tan representativa de clérigos, convocada para resolver una serie de problemas urgentes de la iglesia.
Constantino estaba preocupado por las disputas eclesiásticas entre el arzobispo Alejandro de Alejandría y el presbítero Arrio. La controversia entre ellos involucró a más y más creyentes y de hecho dividió a los cristianos en Oriente. Por lo tanto, el emperador utilizó un pretexto formal para resolver el problema del cálculo de la Pascua y anunció la decisión de celebrar un Concilio Ecuménico.
Durante una acalorada disputa que estalló en el consejo entre Nicholas y Arius, finalmente pasaron de las discusiones verbales al asalto. Durante la pelea, Arrio le rompió la nariz al futuro santo. Sin embargo, el éxito en el combate singular no le trajo la victoria en el concilio y "el arrianismo fue declarado" herejía, y el propio presbítero fue excomulgado de la Iglesia.
¿Sobre qué discutieron los jerarcas de la iglesia tan acaloradamente y qué dividió a los feligreses de la Iglesia Oriental durante muchos años?
Controversia arriana
Los primeros cristianos eran libres de comprender los principios religiosos. Por lo tanto, solo se escribieron varias docenas de evangelios. Posteriormente, los teólogos de la iglesia seleccionaron con gran dificultad cuatro versiones canónicas de ellos, y las disputas sobre otros apócrifos no disminuyen hasta el día de hoy.
De modo que Arrio defendió su comprensión del cristianismo, encabezado por un hombre común, un predicador, "eclipsado por el sello divino". Como argumentos, citó algunas disposiciones del "Evangelio de Pedro", del que sólo nos han llegado algunos fragmentos. Aparentemente, realmente fue una composición muy inusual, que habla de cómo la hueste de ángeles "claros" y "oscuros" lucharon por el alma de un Nazareno, dirigido ya sea por el Yahvé judío o por Satanás. Estos eran ángeles bastante extraños en la antigüedad tardía. Sobre todo, se parecían a los dioses olímpicos y a los dioses, que aparecían en su forma original, luego se convertían en mortales y luego visitaban a sus héroes en sueños y les revelaban el futuro.
Nicolás objetó con vehemencia a Arrio, demostrando que Jesús no era un hombre, sino un Dios real, incluido en la tríada única "Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo". Además, el santo sarcásticamente, es completamente incomprensible donde Arrio encontró el Evangelio de Pedro, del que todos habían oído, pero nadie lo había visto. ¿Quizás soñó con eso después de beber fuertes vinos alejandrinos?
El historiador cristiano primitivo Sozomen escribe que fue después de estas palabras que Arrio, enojado, apuñaló a Nicolás con su bastón, rompiéndole la cara y la nariz. Al mismo tiempo, dejó la última palabra para sí mismo, y cuando el santo derrotado fue llevado, no menos cáusticamente dijo que todo ministro del Museion alejandrino sabe dónde buscar las obras del evangelista Pedro. Sin embargo, agregó con tristeza, uno debe ser especialmente cuidadoso y fuerte en la fe allí, porque uno puede encontrar muchas escrituras compuestas por ángeles oscuros solo bajo el dictado del mismo Satanás …
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Maravilloso musseion
El Muséion of Alexandria (museo) ha sido un faro de conocimiento desde la antigüedad hasta la Alta Edad Media durante ocho siglos. Por primera vez en la historia, este templo de la sabiduría reunió a científicos, filósofos, curanderos e historiadores bajo un mismo techo.
El museo fue fundado por un colega de Alejandro Magno, Ptolomeo Soter, a principios del siglo III a. C. El autor de la idea de construcción fue el filósofo de la corte Demetrius Flersky. Demetrio sugirió (y esto le gustó a Tolomeo) "injertar los brotes del helenismo en el árbol milenario del Antiguo Egipto". En pocas palabras, Deméter quería, con las manos de Ptolomeo, reunir los tesoros supervivientes de la ciencia de los templos egipcios y traducir todos los manuscritos importantes al griego. La parte principal del museo es la Biblioteca de Alejandría, con cientos de miles de pergaminos. Muchos historiadores creen que los papiros de las bibliotecas escondieron innumerables secretos de la antigüedad, desde la historia de la Atlántida hasta el nacimiento del cristianismo.
Por lo tanto, cuando en la controversia arriana se expresaron referencias a los primeros apócrifos cristianos (composiciones no reconocidas oficialmente por la iglesia), Nicolás el Agradable inmediatamente comenzó a denunciar furiosamente las artimañas del maligno que tentó a los primeros cristianos con su diabólica "vida del Salvador". ¿Qué se podría discutir aquí? Varios investigadores, incluido el famoso erudito bíblico Dave Hunt, sin mencionar al autor de El Código Da Vinci, Dan Brown, creen que este fue el legendario "Evangelio de Lucifer".
Manuscritos que destruyeron el "tesoro del conocimiento"
En 391, el emperador de Theodosia cerró el museo por decreto especial. Al mismo tiempo, el patriarca alejandrino Teófilo dirigió a las furiosas multitudes de fanáticos a destruir todo lo pagano y herético. Especialmente durante mucho tiempo, los oscurantistas buscaron algunos "pergaminos del diablo", supuestamente amenazando la existencia misma de la Iglesia, y los quemaron inmediatamente. Al mismo tiempo, las autoridades de la ciudad, salvando los restos del "tesoro del conocimiento", ordenaron al último conservador del museo, Theon de Alejandría, que enviara todo lo de valor, incluidos los raros pergaminos, a la biblioteca imperial. Durante varios días, bajo la protección de la guardia de la ciudad, se realizó la carga de papiros invaluables en barcos con destino a Roma. El Teófilo restante lo declaró de dominio público y ordenó distribuirlo a todos por un pago simbólico a favor de la comunidad cristiana.
¿Qué podría haber estado contenido en los "manuscritos impíos" y hubo un "Evangelio de Lucifer" entre ellos?
Al parecer, Theon tenía miedo de enviar las composiciones más sediciosas a Roma, temiendo con razón su destrucción. Después de su muerte en 405, quedó una gran colección de manuscritos, con los que trabajó Hipatia, la hija de Theon.
Después de la muerte de Theophilos, su sobrino Cyril se convirtió en patriarca. Fanático implacable, acusó públicamente a Hipatia de brujería y posesión de amuletos y manuscritos prohibidos. En 415, en una disputa teológica con los monjes Parabalan (una comunidad cristiana cuyos miembros en la era del cristianismo primitivo se ofrecieron como voluntarios para los enfermos y enterraron a los que murieron de enfermedades con la esperanza de aceptar la muerte en el nombre de Cristo) del desierto egipcio, Hipatia citó sin darse cuenta algunos pergaminos de la biblioteca de su padre. … El dicho aterrorizó al líder de los Parabalans, Peter, y gritó: "¡Esto es un demonio!" - después de lo cual los monjes se abalanzaron sobre Hipatia y la mataron brutalmente.
Proyecto de Pacificación Romana
Hace varios años, el historiador estadounidense y "especialista en textos sagrados" Joseph Atwill presentó su libro "El Mesías de César: Una conspiración romana para inventar a Jesús". El autor afirma que el cristianismo no se originó como una religión en sí, sino que fue creado como una herramienta de propaganda sofisticada para pacificar a los súbditos del Imperio Romano. Atwill cree que cuando fallaron las tácticas brutales y torpes de los romanos para restaurar el orden, recurrieron a formas más sofisticadas y sutiles de preservarlo.
Si acepta la teoría de la conspiración de Atwill, queda claro qué tipo de manuscritos podrían guardarse en la Biblioteca de Alejandría. Por ejemplo, podrían ser los recuerdos de los intelectuales aristocráticos romanos sobre la creación de una "religión artificial", que resultó ser un proyecto bastante exitoso. Quizás también existía un plan para la creación de un culto sintético, que incluía el mitraísmo (uno de los principales rivales del cristianismo), las creencias de los esenios (una de las sectas judías que se inició en el primer cuarto del siglo II a. C.) y el judaísmo. Este rollo podría haber sido el misterioso "Evangelio de Lucifer".
