En Yakutsk, hay una leyenda sobre el espíritu ruidoso de una shamaness que perseguía a los vigilantes que custodiaban el Museo Unido de Historia y Cultura de los Pueblos del Norte de Yakutsk, que lleva el nombre de Yemelyan Yaroslavsky por la noche. Allí se exhibió la momia de una mujer chamán desde 1937 hasta 1998.
Los informes sobre el poltergeist del museo se publicaron en los periódicos locales, se pasaron de boca en boca increíbles detalles de eventos místicos. El autor del artículo escuchó una historia sobre una inquietante exhibición número 2104 de empleados del Departamento de Seguridad Privada de la ATC …
¡Se requiere entierro
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Por la noche, los vigilantes del museo escucharon pasos, ruidos, golpes, suspiros e incluso quejas de la anciana fallecida en el edificio porque su cuerpo “no está enterrado, torturado el alma, burlado”. A veces, las panderetas de los chamanes comenzaban a retumbar en los pasillos. Los vigilantes asustados se negaron categóricamente a trabajar de noche, y el servicio de seguridad del museo fue transferido a la jurisdicción de la policía. Pero incluso para los policías experimentados, el servicio en el museo no parecía azúcar.
La momia yacía debajo de un cristal en una vitrina de madera. Actuó mal en visitantes especialmente impresionables: cuencas y boca hundidos, manos marchitas, dedos ennegrecidos causaron una impresión deprimente … ¡Y cómo fue para los vigilantes solitarios en la noche cuando escucharon pasos y gritos resonantes en un edificio vacío! Según uno de los vigilantes, "se encerró en su cuartito y recordó febrilmente todas las oraciones a Dios".
¡Además! Resulta que en sueños se apareció a algunos visitantes del museo y exigió enterrarla. Hay registros sobre esto en el "Libro de visitas". En 1998, a petición de los críticos de arte y la administración de la aldea de Suola, distrito de Megino-Kangalassky de Yakutia, se creó una comisión de expertos en funcionamiento. El Ministerio de Cultura emitió una orden para cancelar la exhibición del museo "… en relación con la obsolescencia fisiológica, el creciente número de reacciones negativas de los visitantes". La ceremonia de entierro de los restos del chamán se realizó el 14 de abril de 1998.
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El silencio de los trabajadores del museo
El autor del artículo comenzó a realizar su propia investigación de esta historia y fue al museo. La cajera, habiendo aprendido lo que me interesa, me recomendó que contactara con el investigador principal, ella lo remitió al custodio principal y luego al director adjunto. Hubo un toque de resistencia administrativa: se sintió que los trabajadores del museo no querían compartir información. Incluso me pidieron que escribiera una solicitud dirigida al director; dicen, déjeme familiarizarme con los materiales relacionados con la misteriosa momia.
Exposición del museo
Al final, terminé con el director del museo, Yegor Spiridonovich Shishigin, un historiador y museólogo local, investigador de la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa, así como de la cultura espiritual de los pueblos de Yakutia. Para mi sorpresa, Yegor Spiridonovich me saludó calurosamente. En una conversación con él, resultó que la momia inquieta, que molesta a la gente por la noche, “exhibición No. 2104”, ¡no es un chamán en absoluto!
De cara al futuro, señalaré: a pesar de la orden del director, el personal de administración del museo encontró varias excusas para evitar que me familiarizara con los materiales relacionados con la misteriosa exhibición. ¡Sin fotos, sin documentos, sin archivos! Simplemente me aconsejaron que buscara de forma independiente en las bibliotecas literatura relevante sobre la historia de la región. Y, sin embargo, salí del edificio administrativo con un bagaje sólido de información: la experiencia de trabajar en el Ministerio del Interior me influyó. Ahora todo está en orden …
La mujer era pagana, pero no chamán
En 1937, el Museo Regional de Yakutsk. Yemelyana Yaroslavsky, en la cresta de la ola de lucha contra la religión en la Tierra de los Soviets, organizó una expedición arqueológica atea. El propósito de la expedición fue la excavación de tres tumbas del siglo XVIII, ubicadas en el territorio del Primer Moyuruk (ahora Megino-Kangalassky ulus) y Chalginsky naslegs, en el área de Kisterbit. Allí, en tiempos inmemoriales, fueron enterrados el antepasado de los Myruk Yakuts, Aga Uos Diorho, su nuera, su abuelo Idelyya y su tío Akatta.
No lejos del entierro, los arqueólogos excavaron una estructura de tumba masiva, bajo la cual se descubrieron dos entierros: el hijo de Gyorkho Muruku y su esposa. En total, la expedición descubrió nueve tumbas. Cosas bien conservadas y la momia de la nuera de Aga Uos Diorho, número de inventario 2104, se convirtieron en exhibiciones del museo Yakut.
La estructura de la tumba se realizó en forma de monumento tipo Chardaat. El mismo nombre "chardaat" significa "ático" o "cerca alrededor de la tumba". Resulta que la mujer enterrada no era un chamán. Los chamanes no fueron enterrados en el suelo, sino en una cubierta suspendida sobre el suelo: arangas. Ella era pagana, tenía los brazos extendidos a lo largo del torso. La tumba contenía un coron (platos Yakut), una silla de montar, joyas, utensilios domésticos; la mujer era de una familia adinerada. Según las antiguas creencias paganas de Yakut, los fallecidos "en el otro lado de la vida" necesitaban comida y bebida, porque continuaban viviendo en "otras esferas".
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Cabe señalar que, tradicionalmente, los entierros de Yakut eran solo arangases, pero Catalina II prohibió los entierros en la superficie y los Yakuts comenzaron a ser enterrados en el suelo. Esto significa que los entierros encontrados se crearon después de 1763.
Y la gente siguió enterrando a los chamanes en arangas.
Maldición ancestral
El director del museo, Yegor Spiridonovich, también dijo lo siguiente. “Con la connivencia del Ministerio de Cultura”, a pesar de las enérgicas protestas del museo, la momia de la mujer y todo el recinto funerario fueron finalmente entregados a sus familiares, que fueron enterrados nuevamente en 1998. Los familiares dijeron: “El cuerpo de nuestro progenitor se encuentra expuesto al público en el museo. Por lo tanto, en nuestro clan los jóvenes beben demasiado, la gente muere temprano. Exigimos que nos devuelvan la momia para enterrarla. Deseamos enterrar los restos de nuestro antepasado con dignidad con el fin de eliminar la maldición ancestral …
Durante el entierro, la familia trató de cumplir con todas las tradiciones: en el sitio de la tumba anterior, se hizo una nueva cabaña de troncos del monumento pagano tradicional - Chardaat, y se realizó la ceremonia correspondiente.
Más tarde, otras fuentes le dijeron al autor del artículo que los familiares inicialmente robaron la momia del museo. Y solo después de eso, las autoridades republicanas, sin dar mucha publicidad al caso, documentaron el traslado oficial de los restos. El escandaloso proceso entre el antiguo clan y el gobierno se prolongó durante unos seis meses y quedó en secreto. Quizás esta fue también la razón de mi negativa a familiarizarme con la documentación del museo.
¡Los problemas son inevitables
En el entierro de las reliquias en abril de 1998, por invitación de los familiares de los descendientes del difunto, estuvo presente Ediy Dora, un famoso clarividente y sanador yakuto, Fedora (Dora) Innokentievna Kobyakova.
Informó a los presentes que el espíritu del progenitor le decía: “Este manantial, en los ríos y lagos cercanos, no se pueden cazar patos, que van a contener una parte de mi alma. ¡Si alguien viola mi demanda, no escapará de los problemas!"
Al funeral asistió un tal Vasily Yazykov, que había llegado del pueblo de Tabaga. Por alguna razón, no advirtió a sus hijos sobre la prohibición de cazar, y esa primavera, su hijo todavía le disparó a un pato. Y la tragedia no dudó en seguir: su hija, una colegiala, pronto se suicidó. ¡La antigua maldición de la familia continuó operando!
Diablos de la granja
El director del museo sugirió que en la era postsoviética, los Yakuts se volvieron demasiado supersticiosos, aparecieron muchos psíquicos, rituales paganos, adoración de varios espíritus, la presentación de obsequios a dioses paganos y mucho más fueron revividos. Pero personalmente, siendo cristiano, percibe todos estos rituales no como una manifestación de religión, sino más como una tradición popular Yakut. Incluso los cazadores rusos, sucede, no dudan en atar un trozo de tela en la taiga a la rama del llamado árbol chamán.
Sin embargo, Yegor Spiridonovich admite: sucede que los espíritus malignos pueden manifestarse de alguna manera. Por ejemplo, los residentes del área de Byram del distrito de Megino-Kangalassky comenzaron a afirmar que los demonios operaban en su granja. Se llamó a sacerdotes desde Yakutsk para limpiar la granja. Al principio, el clero se mostró muy escéptico, pero después de la ceremonia se vieron obligados a admitir que los derechos del pueblo, abaasy, los demonios estaban presentes en el establo. Luego de los rituales de oración de purificación, los espíritus malignos abandonaron este lugar.
Sin embargo, al final de la conversación sobre la ruidosa exhibición núm. 2104 del museo, Yegor Spiridonovich se refirió muy seriamente a la "impresionabilidad excesiva" de la seguridad nocturna del museo. Quizás estaba escondiendo algo; recordemos la abierta renuencia de la administración a familiarizarme con los materiales sobre la "momia ruidosa". ¡Pero la historia es impresionante!
Andrey EFREMOV
