El número Ф (1.618) llena a todos los seres vivos y la relación entre ellos. En consecuencia, los procesos socioculturales y, en general, de civilización también pueden estar asociados a esta relación. Numerosos investigadores de la dinámica de tales procesos invadieron inevitablemente el mundo de los ciclos. Pero siempre surgió la pregunta sobre el grado de formalización de los procesos que estudiaban. El artículo intenta mostrar cómo el número discutido también apareció en el meollo del mundo de los ciclos, llevándolo a la uniformidad.
Es de destacar que el número Ф (1.618) llena a todos los seres vivos y, como se podría suponer, también a la relación entre ellos. En consecuencia, los procesos socioculturales y, en general, de civilización también pueden estar asociados a esta relación. Numerosos investigadores de la dinámica de tales procesos (P. Sorokin, N. Kondrat'ev, L. Gumilev, A. Toynbee, S. Huntington) invadieron inevitablemente el mundo de los ciclos. Pero siempre surgió la pregunta sobre el grado de formalización de los procesos que estudiaban. Se intenta mostrar cómo el número discutido también estaba en el meollo del mundo de los ciclos, llevándolo a la uniformidad.
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Se han llevado a cabo muchos experimentos para descubrir las preferencias humanas en forma y proporción. El número Ф (phi) descubierto por Euclides, igual a aproximadamente 1,618 y llamado "proporción áurea", resultó ser el número requerido y, como ya está claro, es compatible con la psicología humana. Sin embargo, todavía hay muchos misterios asociados con él. Uno de los no tan recientes fue presentado por el Templo de las Inscripciones en Palenque (cultura maya), donde se encontró una máscara de mosaico de jade que cubría el rostro de un hombre tendido en un sarcófago, inaugurado el 15 de julio de 1952, habiendo yacido intacto en el cuerpo de la pirámide durante unos 1250 años. Es de notar que el índice de refracción del jade varía de 1.600 a 1.627, y el número Ф es exactamente 2/3 (0.666 es el "número de la bestia") de la distancia desde el primer número al segundo;y era este mineral el que preferían los mayas al codificar sus secretos.
Es de destacar que el número Ф llena consigo a todos los seres vivos y, como se puede suponer, también a la relación entre ellos. En consecuencia, los procesos socioculturales y, en general, de civilización también pueden asociarse a esta relación notable: (1 + 5½) / 2. Numerosos investigadores de la dinámica de tales procesos (P. Sorokin, N. Kondrat'ev, L. Gumilev, A. Toynbee, S. Huntington, lejos de una lista completa de ellos) invadieron inevitablemente el mundo de los ciclos. Pero siempre surgió la pregunta sobre la corrección de los modelos matemáticos que utilizaban o, más precisamente, sobre el grado de formalización de los procesos que investigaban: lo que las matemáticas no pueden expresar con rigor no puede pretender ser verdad.
Tratemos de mostrar cómo el número en discusión también terminó en el meollo del mundo de los ciclos, llevándolo a la uniformidad.
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Dibujemos un rectángulo A de modo que sus lados se relacionen entre sí como 1: 1.618 (Fig. 1). Añadiendo el cuadrado B a su lado más grande, obtenemos un nuevo rectángulo AB con la misma propiedad de relación de aspecto. Construimos los cuadrados C, D, E y los siguientes según las mismas reglas. Si ahora conectamos las esquinas de todos los rectángulos (marcados con asteriscos en la Fig. 1), obtenemos una espiral (Fig. 2).
Ahora representamos la forma de la curva resultante en coordenadas cartesianas en función de la ordenada Y del ángulo entre el eje horizontal y el vector, que "dibujó" nuestra espiral (Fig. 3).
A primera vista, el resultado no sugiere ninguna idea sensata. Sin embargo, con los fragmentos obtenidos en la Fig. 3 en los segmentos múltiplos de 2π que ya hemos cumplido.
Analizando el supuesto de L. N. Gumilyov de que la dinámica de la pasionaria del sistema étnico (PS) obedece a las mismas leyes que determinan el proceso de quemar un fuego, tuvimos que abandonar tanto este supuesto como los principios de la gradación del historiador de la dinámica de la pasionaria del etnosistema en fases en intenta formalizar matemáticamente esta gradación. Parece que los puntos característicos de la primera derivada parcial PS del tiempo τ (∂ PS (t, n) / ∂ t, donde n es el número de subethnos en el etnosistema) pueden servir como una base más inteligible para calcular las coordenadas de los puntos de transición de fase.
Y luego la Fig. 3 se vuelve significativa: cada segmento de la curva en la abscisa, limitado por una revolución de la espiral de la "proporción áurea" (RR), es una representación gráfica de la derivada de una función que aún no nos queda clara en el próximo ciclo de civilización.
¿Cómo se ve esta "función misteriosa" en el caso general? ¿No están los maestros mencionados anteriormente hablando de lo mismo? ¿No se describió esta función mucho antes: en los libros del Avesta, en los tratados budistas? Y cuántos ciclos de la espiral puede haber; es decir: ¿es interminable el proceso de su promoción?
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En el mismo momento en que dijimos algo, nuestras palabras inmediatamente se convirtieron en historia: basta mirar el segundero del reloj al final del sonido de nuestra frase: la aguja avanzó inexorablemente. Cualquier evento, cualquiera de nuestras acciones se convierte inmediatamente en pasado. En consecuencia, el presente no existe en absoluto, no se manifiesta de ninguna manera, ¡no se puede arreglar con ningún instrumento o truco! De lo contrario, diríamos que logramos detener el tiempo. Por lo tanto, el presente es solo la región límite de eventos entre el pasado y el futuro, como un análogo de una barrera de energía insuperable para el movimiento de electrones en una unión pn cerrada de un diodo semiconductor. En consecuencia, viviendo constantemente en el pasado, todos los acontecimientos pasados de la historia son modernos para la humanidad en el sentido de queque tienen una génesis idéntica a los acontecimientos modernos, están en la misma dimensión con nuestro "ayer-hoy". En consecuencia, las palabras pronunciadas hace miles de años no son en absoluto arcaicas, y las razones que dieron lugar a tal o cual efecto alguna vez no son muy diferentes de las de hoy; son comprensibles y cercanos a nosotros.
Y como ejemplo-explicación de lo que se ha dicho, volvamos al budismo.
Vasubandhu es el autor de la "Enciclopedia Budista" (Abhidharmakosha, siglo V d. C.), en su tercera sección, de hecho, describe las etapas del desarrollo humano en la Tierra y las razones de su cambio:
“-¿Hubo un rey entre la gente que vivió en el primer kalpa cósmico?
- ¡No!
- ¿Que paso despues?
Las personas que vivieron en el primer kalpa cósmico [Raza I - AG] eran como habitantes del mundo de las formas. El sutra dice: “Tienen forma física, son generados por la mente, tienen siete órganos y miembros del cuerpo sin fallas y habilidades altamente desarrolladas, son hermosos, con un color de piel agradable, autoluminosos, se mueven por el aire, viven con alegría, es decir, tienen alegría en la calidad. alimentos, con una vida útil larga, es decir, una vida larga.
Y luego gradualmente, debido a la atracción por el gusto, estos seres vivos, que se encontraban en tales condiciones, tuvieron a su disposición el jugo de la tierra, que sabe a miel. Y luego una de estas criaturas, poseyendo la naturaleza más impaciente, oliendo el jugo, lo probó y se lo comió. Luego otros hicieron lo mismo. Este fue el comienzo del consumo de alimentos materiales.
Gracias a la práctica constante de consumir tales alimentos, los cuerpos de estos seres vivientes se volvieron densos y pesados, y el resplandor desapareció [¡apareció gente de la II Raza! - A. G.]. El resultado fue la oscuridad, y luego aparecieron el sol y la luna.
Poco a poco, estas criaturas, abrumadas por un apasionado deseo de saborear, también desapareció el jugo de la tierra y apareció una fina torta terrosa (espuma terrosa). Comenzaron a sentir una atracción codiciosa por él, y con el tiempo, este pastel terroso también desapareció. Luego aparecieron plantas forestales rastreras. También desarrollaron una atracción codiciosa, pero también desaparecieron.
Luego apareció el arroz salvaje, ellos también comenzaron a comerlo. Como era de una calidad tosca, para eliminar las toxinas de los seres vivos, aparecieron canales para la excreción de orina y heces, así como de órganos genitales femeninos y masculinos, de diferente forma [aparecieron personas de la III Raza. Y la presentación adicional es una lista de las razones del declive del lemuriano, es decir, la III-rd Raza - A. G.]. Y ahora, al verse, debido a la antigua costumbre de regocijarse unos con otros, los seres vivos se convierten en víctimas de ideas erróneas sobre los motivos de esta alegría, que posteriormente provocó atracción sensual; a partir de ese momento, se degradan. Para los habitantes del mundo sensible, este es el comienzo de su obsesión por el espíritu maligno del deseo.
Antes, los seres vivos traían arroz por la noche para la cena y por la mañana para el desayuno. Y una de estas criaturas, perezosa por naturaleza, hizo una reserva. Otros, mirándolo, también comenzaron a abastecerse. Y luego tuvieron el concepto de "mío".
El arroz, que siguieron cortando todo el tiempo, ya no nació. Por lo tanto, habiendo dividido los campos entre ellos, se apropiaron de ellos y comenzaron a saquear a extraños. Así apareció el robo.
Para evitar robos, la gente se reunió y eligió entre ellos a una persona especial que, por una sexta parte de la cosecha, debía cuidar los campos. Este guardián de los campos llegó a ser conocido como kshatriya; así es como apareció el concepto de "kshatriya". Dado que él era el rey elegido, sobre el cual muchas personas llegaron a un acuerdo, y se adaptaba a todos los temas, surgió el nombre de "Rey de Mahasammata" [el nombre del primer rey mítico, el fundador de la dinastía de reyes en el último kalpa - A. G.] Este es el comienzo de la dinastía de reyes.
Aquellos que renunciaron a la vida hogareña y eligieron la soledad fueron llamados brahmanas.
Posteriormente, bajo uno de los reyes, el robo comenzó a florecer entre quienes, por codicia, no compartían la parte establecida. El rey usó armas contra ellos. Entonces otros comenzaron a decir: "Nosotros no hicimos eso". Esto marcó el comienzo de una mentira.
Desde entonces, con tal propagación del mal comportamiento, la duración de la vida humana comenzó a disminuir gradualmente, y al final, comenzaron a nacer personas, cuya esperanza de vida era de solo diez años.
En consecuencia, las causas generadoras de este flujo general de desgracias y desgracias (degeneración) son dos dharmas: atracción apasionada por el sentido del gusto y pereza”” [3].
Se plantea la cuestión de la identidad y la inmutabilidad en el tiempo de las ideas fundamentales de una persona sobre el orden mundial durante un largo período antes del surgimiento del cristianismo en la estructura de la persona misma. Si esto fuera así, significaría que una persona de la V-ésima (última) Raza vive en la Tierra para siempre y la religión, como institución, también ha existido durante siglos. Pero esto es una tontería. De lo contrario, resultaría que el Creador creó a una persona en el caparazón físico que vemos ahora. Pero esta forma de materialidad del cuerpo está en pugna con muchos elementos del planeta: no se lleva bien ni con el agua ni con el espacio aéreo, … Pero al fin y al cabo, Dios es Bueno, Dios es Amor, y no pudo crear algo que fuera algo. estaba en conflicto con algo más, ¡algo que también fue creado por Él! En consecuencia, la forma primaria de materialidad humana era diferente,que ahora, y no estaba inicialmente reñido con la naturaleza (¡con eso, con la naturaleza Primaria!). En este sentido, resulta razonable suponer la presencia de varias transformaciones discretas de la materialidad del cuerpo físico de una persona, que pueden resultar en la fijación en nuestra conciencia de varias formas de materialidad del homo sapiens en determinados intervalos de tiempo. Esto significa que hubo un hombre (más precisamente, un ser racional) de la IV, III, … de la I Raza, es decir, casi Dios (ofrecemos nuestras condolencias a Charles Darwin y los adherentes de su teoría). ¿Y por qué casi Dios necesita la religión? Es decir, la religión no apareció en la Tierra de inmediato.cuyo resultado puede ser la fijación en nuestras mentes de varias formas de materialidad del homo sapiens en determinados intervalos de tiempo. Esto quiere decir que hubo un hombre (más precisamente, un ser racional) de la IV, III, … de la I Raza, es decir, casi Dios (traemos nuestras condolencias a Charles Darwin y los partidarios de su teoría). ¿Y por qué casi Dios necesita la religión? Es decir, la religión no apareció en la Tierra de inmediato.cuyo resultado puede ser la fijación en nuestras mentes de varias formas de materialidad del homo sapiens en determinados intervalos de tiempo. Esto quiere decir que hubo un hombre (más precisamente, un ser racional) de la IV, III, … de la I Raza, es decir, casi Dios (traemos nuestras condolencias a Charles Darwin y los partidarios de su teoría). ¿Y por qué casi Dios necesita la religión? Es decir, la religión no apareció en la Tierra de inmediato.
Un poco antes, Vasubandhu fue descrito por personas de otra tribu aria en uno de los libros del Avesta (en Bundahishna - "Creación de la base") en un estilo diferente - a través de la descripción de las etapas de la lucha entre el creador Ohrmazd y Ahriman (el Espíritu del Mal) - pero también cuatro fases del desarrollo de la civilización.
Y si la historia budista resultó estar sujeta a la interpretación de la lógica moderna y también apoyada por otra fuente religiosa de conocimiento, entonces hay pocas dudas sobre las afirmaciones de los partidarios de las enseñanzas del príncipe Shakyamuni y Zaratustra sobre las cuatro que ya han pasado y el quinto, último ciclo de macrocivilización en nuestro planeta. Por lo tanto, el número máximo de ciclos de la "espiral dorada" es cinco, … lo que es confirmado por la estrella de cinco puntas, el principal símbolo religioso de los zoroastrianos.
Déjanos explicarte. En cristalografía, el número "cinco" está prohibido. El hecho es que es imposible componer una red cristalina, la base de cualquier cuerpo sólido, a partir de pentágonos; definitivamente terminará con "vacíos" que la naturaleza aborrece. Es muy fácil verificar esto cortando varios pentágonos regulares de cartón y tratando de combinarlos todos; seguramente surgirán vacíos. Esta idea resulta ser un fracaso, pero solo en el avión. En otras palabras, una estrella (descrita por un pentágono regular) es una especie de símbolo de la imposibilidad de construir vida, es decir. es un símbolo de muerte.
Sin embargo, el balón de fútbol está hecho de parches de cuero pentagonales de forma regular, que están perfectamente cosidos entre sí sobre una concha esférica sin huecos, que representan una especie de dodecaedro inflado, cuyas doce caras estamos tan impelidos a inscribir, ya sea con los nombres de los signos del Zodíaco, o (qué, según S. I. Valyansky y D. V. Kalyuzhny, son lo mismo) con los nombres de los doce hijos del Sol Rojo (es decir, el Príncipe Vladimir): en el nombre de Vysheslav, que eleva la gloria más alto, la constelación de Tauro, elevando el sol con sus cuernos en la primavera (abril - el comienzo del año), … Yaroslav - de feroz gloria - la constelación de Leo, donde el sol recibe un calor abrasador en agosto, … Stanislav - el campo de la gloria - el bautista de los planetas Acuario (el Sol es "bautizado" en febrero), … Sudislava - los jueces de la gloria - Orión, es decir, astrológico símbolo de Cristo.
Por cierto: si la Tierra está descrita por un dodecaedro (que se puede hacer de la única manera según A. Belyaev), entonces ¿en qué constelaciones y cuándo exactamente las perpendiculares, reconstruidas en sus doce planos, "miran"? - unas palabras para los astrónomos.
Por lo tanto, la estrella (descrita por un pentágono regular) es tanto un símbolo de muerte como un símbolo de vida; ¡era difícil pensar en el mejor signo para reflejar el dualismo de la doctrina del zoroastrismo! Sin embargo, nos parece que este signo tiene un significado más profundo: ¡el declive de la V-ésima Raza no es un fenómeno fatal!
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Una cosa más. Según los dogmas budistas, “la realidad carece fundamentalmente de continuidad. El mundo aparece y desaparece como destellos de luz ". La misma idea fue defendida y probada sin éxito por Teilhard de Chardin, pero fue rápidamente "embestida" por el Vaticano por las obras del cardenal Dietrich von Hildebrand, quien conoció al padre Teilhard en 1951 y notó entonces "la absoluta incompatibilidad de su ficción teológica con la revelación cristiana y las enseñanzas de la Iglesia".
Sin embargo, en el siglo XXI, ya se había acumulado un importante archivo de datos experimentales en apoyo de las disposiciones del "Fenómeno Humano"; por ejemplo, están los resultados de más de cuatro mil sesiones psicodélicas realizadas por Stanislav Grof sobre sí mismo y participando en más de dos mil, en las que también se utilizó una técnica especial de la llamada "respiración holotrópica" (de hecho, volviendo a la práctica de la hesiquia de los Sts. Gregory Palamas y Seraphim de Sarov, de quien S. Grof aparentemente nunca escuchó nada). Recientemente, a los científicos rusos se les ha dado la oportunidad de ver el aeródromo humano para todos los espectadores. Un cambio discreto en las formas humanas también fue defendido por el radomysl ruso Daniil Andreev en La rosa del mundo.
Basado en el axioma budista, en las opiniones (o visiones) de claramente no las "últimas" personas del planeta, y en datos estrictamente científicos, se puede suponer que la espiral de la ZO en la realidad de la vida no es una función continua. Al final de cada uno de sus ciclos (revolución completa), tiende a cero, pero nunca lo alcanza, al mismo tiempo que comienza su siguiente ciclo nuevamente desde cero (como se puede suponer, después del próximo cataclismo planetario y (o) explosión pasional). Entonces la función buscada, diferenciando cuál obtengamos la espiral SP en coordenadas cartesianas, será similar en su dinámica a la curva de Max-Planck (que establece la dependencia de la densidad de radiación espectral de su frecuencia y temperatura de la fuente). Lo tomamos como base para describir la dinámica de la energía apasionada del sistema étnico y no solo ella (Fig. 4).
Al mismo tiempo, creemos que los puntos de transición de fase de la etnogénesis están determinados por los puntos característicos de la curva P ′, donde toma valores máximos absolutos, donde cruza el eje de abscisas, y también el punto en el que la segunda derivada P ′ ′ toma el valor máximo positivo. En este caso, el proceso de etnogénesis se dividirá en fases, el número y, en parte, la duración de las cuales diferirá de las propuestas por L. N. Gumilev.
Queda por responder al resto de preguntas planteadas por nosotros en la primera parte de este artículo, por explicar con más detalle la diferencia entre nuestras ideas sobre las transiciones de fase de la etnogénesis de las defendidas por el historiador ruso y ofrecer nuestras conclusiones.
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De manera preliminar, vale la pena señalar que la descripción matemática de cualquiera de las teorías cíclicas, quizás en diversos grados, se basa en las tres leyes de Newton. Recordémoslos: el sistema cerrado sigue en estado de reposo o movimiento uniforme rectilíneo (1ª ley); la fuerza que actúa sobre el sistema desde el exterior conduce a la aceleración del sistema (2º); la fuerza de acción es igual en magnitud y opuesta en dirección a la fuerza de reacción (3ª ley). Sin embargo, con raras excepciones, todos los "ciclistas" "se colgaron" sólo de este último.
Entonces, en el siglo pasado, R. Babson usó la tercera ley de Newton aplicada a la teoría económica y las finanzas. Y esto resultó estar justificado: fue uno de los pocos que predijo con precisión la fecha del colapso de la bolsa de valores estadounidense en 1929.
¿Y qué hay de los colegas de Babson que lo ridiculizaron sin piedad y a otros como él?
Irving Fisher, el "gurú económico" más famoso del mundo, autor de la "Biblia de los monetaristas", cuyas palabras aparecieron instantáneamente en las editoriales de los periódicos, el 22 de octubre, dos días antes del "Martes Negro" de 1929, declaró públicamente: "En mi opinión, las predicciones emergentes sobre un cambio brusco en los precios de los valores, que afectará el nivel general de precios, no tiene base ". La Nación de Accionistas no ha perdonado a su ídolo por semejante estafa.
La tercera ley de Newton (pero sin referirse a ella) un poco más tarde, Rorger Babson fue utilizada activamente en sus obras por el sociólogo estadounidense, uno de los pasajeros del "Philosophical Steamer" de Lenin P. A. Sorokin y casi simultáneamente con él, pero ya en el campo de la economía al desarrollar ciclos de la coyuntura económica ND Kondratyev (ejecutado en 1938). Luego vino el turno de A. Toynbee (el desafío-exportación de imperativos de comportamiento del etnosistema occidental a otro y la respuesta de este último, en sentido contrario) y S. Huntington, cuya explicación gráfica del resultado de la lucha no del etnosistema occidental (civilización) en las coordenadas “occidentalización - modernización” resultó ser idéntica a la curva hipotética de A. Toynbee y … una semejanza miserable a la curva de la dinámica de la tensión pasional del etnosistema en el tiempo de L. N. Gumilyov (tres veces prisionero del Gulag, aunque recibió una educación exclusivamente humanitaria, conocía las leyes del hijo de un sacerdote inglés y las utilizó todas). Y ahora apareció una nueva, y absolutamente extravagante teoría ekpirótica del desarrollo cíclico del Universo de P. Steinhardt y N. Tyurok, en la que se describen matemáticamente espacios multidimensionales con cuatro, seis e incluso once coordenadas … siguiendo exactamente el modelo del Universo de Daniel Andreev.
El círculo está completo.
En la figura 5, junto con la declaración previamente prometida de nuestro punto de vista sobre la secuencia y el número total de fases de la dinámica étnica (tensión pasional) del etnosistema, mostramos una curva que refleja el curso de la lucha entre el modelo de sociedad idealista y sensual a la manera de Sorokin. Cabe señalar que la última curva, en principio, no difiere de las explicaciones gráficas a sus teorías de A. Toynbee, S. Huntington y ND Kondratyev. En nuestra opinión, M. Plank y L. Gumilev fueron más meticulosos y objetivos al analizar los datos iniciales al derivar sus dependencias. Como justificación de esta afirmación, daremos solo un ejemplo (¡entre muchos!).
P. A. Sorokin condujo la distribución de pensadores en una escala de 12 puntos desde la antigüedad hasta principios del siglo XX. Esta lista incluía 1,190 personas que, de manera significativa, influyeron en el desarrollo de la civilización, fueron los fundadores de escuelas, tendencias, estuvieron en los orígenes de una nueva cultura, áreas innovadoras de la ciencia y finalmente fueron reconocidas por la comunidad terrestre como personalidades extraordinarias. Esa lista está coronada por Aristóteles, Kant, Platón, Plotino y Tomás de Aquino; el segundo grupo con un margen de dos puntos está representado por San Agustín solo. En el tercer grupo, con 9 puntos, estaban Diderot, Leibniz, Newton, Sócrates y Nietzsche. Los nombres rusos aparecen solo en el tercer grupo: Tolstoi y Dostoievski; en el sexto: Lobachevsky y Vl. Soloviev … Hay quince pensadores rusos en total, entre los que se pueden encontrar nombres completamente olvidados: Mikhailovsky,Strakhov, Galich, Lyubimov, Troitsky. Las estadísticas son, francamente, tristes; tanto más si tenemos en cuenta que Lomonosov sólo consiguió 4 puntos y, por tanto, sólo estaba en el octavo grupo en compañía de 182, también entre la élite; compatriotas de ese grupo eran Aksakov, Vvedensky, Khomyakov, Chicherin y miembros del círculo de albañiles rusos de principios del siglo XIX.
El sociólogo estadounidense dedujo esta clasificación de manera bastante simple: incluso por la tasa de citas de obras, es decir, por el número de menciones de los nombres de los solicitantes en los libros de otros autores. Francamente, hay lógica en este enfoque, pero como dijo el héroe de la famosa película: "¡Dudo!"; y no estaría de más recordar el dicho: "¡El cuco alaba al gallo por alabar a ese cuco!" Por ejemplo, nos llamó la atención la ausencia en esta lista del nombre del físico más místico de todos los tiempos: Nikola Tesla, la "evaporación" del registro de DI Mendeleev y el "honorable" último lugar en él de M. Planck.
En nuestra opinión, la mayoría de los "ciclistas" simplemente no alcanzaron la ingeniosa suposición del físico (Planck simplemente dibujó su curva al principio, y solo entonces derivó la ecuación que la describe y, como dicen, "dio en el clavo"), así como el análisis reflexivo de L. Gumilyov.
Así, cualquier sección de la dinámica de la civilización (cultural, sociológica, económica, etnográfica, etc.), en nuestra opinión, difiere poco entre sí cuando se describe mediante modelos matemáticos y, en consecuencia, mediante explicaciones gráficas; todas las teorías cíclicas se basan en la misma "proporción áurea", y todos los ciclos se subdividen en las mismas fases de desarrollo de su dinámica.
Demos una pequeña explicación a la Fig.5. En él, el punto de transición de fase de la fase de inercia a la fase de oscurecimiento (P ′ ′ = + max) es el "punto de no retorno", es decir, el momento en que las actitudes conductuales internas - imperativos de conducta - se vuelven predominantes en la mente de las personas: "¡Sé como nosotros!", “¡Día, sí mío!”, Y el lema de la degeneración y degradación completa ya empieza a desvanecerse (“¡No necesitamos nada!”). Después de entrar en la fase de Oscurecimiento, la nación pierde toda esperanza de cambios positivos serios en su vida porque su energía apasionada, excitada por los líderes una vez sobresalientes de las masas humanas, es completamente insuficiente para cualquier logro serio; simplemente se disipó.
El "punto de no retorno" se encuentra a una distancia de aproximadamente 1000 años desde la fecha del inicio del siguiente ciclo (explosión de etnogénesis), que tuvo lugar en Rusia alrededor del 1200 d. C. (simultáneamente - en Lituania, Asia Menor y Etiopía). Así, el pesimismo en las previsiones del desarrollo del país sólo se justifica parcialmente, las posibilidades de salir del pozo pasional aún no se han perdido del todo.
En el contexto de nuestro tema, la Fig. 6 es interesante, las curvas en las que son los "herederos" de la espiral ZO (se muestra sin escala!). La figura refleja el curso de la dinámica de desarrollo de civilizaciones de cuatro razas que ya perecieron en la historia y la nuestra, la quinta y última. Todas sus características (picos, puntos de transición de fase) se colocan igualmente en el eje del tiempo. Pero también hay diferencias notables: cada nueva civilización se desarrolló a un ritmo cada vez más significativo, posiblemente debido al hecho de que en el punto final del ciclo pasional de cada Raza anterior, cada civilización posterior perdió (olvidó) más y más logros de sus predecesores, y los restauró. los representantes de la nueva Raza tenían cada vez más dificultades; simplemente era necesario un ritmo de desarrollo cada vez más vigoroso. Por ejemplo,las perspectivas de restaurar las funciones del "tercer ojo" por nuestra Raza son ahora prácticamente irreales; algunos "problemas" de los antiguos no se han resuelto hasta ahora, por ejemplo, el problema de la construcción matemática del signo de Sri Yantra, cuya imagen más antigua se encuentra en el monasterio de Srinagari Matha, fundado en el siglo VIII. Según A. P. Kulaichev, resulta que ya en el primer paso más simple de las transformaciones, se deben realizar al menos 1011 operaciones elementales, y la cantidad de cálculos en cada paso posterior es al menos 100 veces mayor que el anterior. Y el estudio de la ecuación resultante requiere operar con números representados con una precisión de al menos cuatro mil dígitos decimales significativos. Por lo tanto, está claro que tal tarea excede con creces las capacidades de las supercomputadoras terrestres más poderosas, que, por decirlo suavemente,un poco desconcertante.
Y solo una pequeña cantidad de logros de las carreras anteriores pueden considerarse restaurados: en astronomía y en el campo especial de la medicina. Sólo recientemente fue posible hacer lo que escribió Vasubandhu en la "Enseñanza sobre el karma", además, de pasada, en relación con el desarrollo de problemas completamente diferentes de los dogmas budistas: "- Cuando una mujer pierde un embrión y la otra lo lleva a su útero, entonces, ¿quién de ellos [se considera] su madre, cuyo asesinato se convierte en pecado mortal? La madre es aquella de cuya sangre [proviene] el nacimiento ".
La gente - "semidioses" de la primera Raza, obviamente, no necesitaba "levantarse" y "romper" de algún lugar abruptamente, ellos eran dueños del Mundo - por lo tanto, la curva de la dinámica del desarrollo de esta comunidad humana prácticamente se extiende sobre el eje del tiempo. Pero ya las frases de los padres de la III Raza "Pero en nuestro tiempo …" debido a lo abrupto de la dinámica civilizatoria comenzaron a ser entendidas con dificultad por sus hijos de la misma manera que los escolares actuales perciben los hechos muy recientes de principios del siglo XX exclusivamente como "exóticos". Los abuelos de la IV Carrera apenas podían decirles a sus nietos algo inteligible sobre los logros que marcaron una época y que tuvieron lugar en los picos dinámicos de las carreras anteriores. Pero como era necesario decir algo (¡uno puede mantener la propia autoridad, incluso a través de la reverencia a los antepasados!), Entonces se hace eco de la historia (incluso a nivel de la mitología),Las habilidades y conocimientos parcialmente conservados de Razas anteriores, multiplicados por fantasías e imágenes místicas de sueños, dieron lugar a los inicios de la religión, que se concretó ya como creencias exclusivamente imperiales por las obras de intelectuales y genios del Espíritu de nuestra Raza … Es decir, una civilización en la que todo se comercia, y en la que, Según Nietzsche, “el espíritu comercial tiene una gran tarea: dar a las personas que son incapaces de volar el espíritu una pasión que les dé un objetivo amplio y un uso razonable del día y que, al mismo tiempo, neutralice todo lo individual. Este espíritu comercial crea una nueva generación de personas que desempeñan en nuestro tiempo el mismo papel que desempeñaban los esclavos en la antigüedad ". Habiendo llamado a los medios electrónicos a asociarse, ¡este espíritu ya está cerca del éxito!que ya han cobrado forma como creencias exclusivamente imperiales por obra de intelectuales y genios del Espíritu de nuestra Raza … Es decir, una civilización en la que todo se comercia, y en la que, en palabras de Nietzsche, “el espíritu comerciante tiene una gran tarea: dar a las personas que no son capaces de volar espiritualmente, una pasión que les daría una finalidad amplia y un uso racional del día, y que, al mismo tiempo, neutralizaría todo lo individual. Este espíritu comercial crea una nueva generación de personas que desempeñan en nuestro tiempo el mismo papel que desempeñaban los esclavos en la antigüedad ". Habiendo llamado a los medios electrónicos a asociarse, ¡este espíritu ya está cerca del éxito!que ya han cobrado forma como creencias exclusivamente imperiales por obra de intelectuales y genios del Espíritu de nuestra Raza … Es decir, una civilización en la que todo se comercia, y en la que, en palabras de Nietzsche, “el espíritu comerciante tiene una gran tarea: dar a las personas que no son capaces de volar espiritualmente, una pasión que les daría una finalidad amplia y un uso racional del día, y que, al mismo tiempo, neutralizaría todo lo individual. Este espíritu comercial crea una nueva generación de personas que desempeñan en nuestro tiempo el mismo papel que desempeñaban los esclavos en la antigüedad ". Habiendo llamado a los medios electrónicos a asociarse, ¡este espíritu ya está cerca del éxito!lo que les daría una finalidad amplia y un uso razonable del día y que, al mismo tiempo, nivelaría todo lo individual. Este espíritu comercial crea una nueva generación de personas que desempeñan en nuestro tiempo el mismo papel que desempeñaban los esclavos en la antigüedad ". Habiendo llamado a los medios electrónicos a asociarse, ¡este espíritu ya está cerca del éxito!lo que les daría una finalidad amplia y un uso razonable del día y que, al mismo tiempo, nivelaría todo lo individual. Este espíritu comercial crea una nueva generación de personas que desempeñan en nuestro tiempo el mismo papel que desempeñaban los esclavos en la antigüedad ". Habiendo llamado a los medios electrónicos a asociarse, ¡este espíritu ya está cerca del éxito!
Partiendo del camino extremadamente empinado de la civilización en el quinto ciclo de la espiral ZO, que requiere las más altas calificaciones de los conductores de las masas humanas, pero que en realidad no la poseen, la humanidad solo esperará más y más y más monstruosos sufrimientos; luego el fin … a menos que haya fuerzas enérgicas del Bien en la sociedad (¡no las fuerzas de los corderos, sino las fuerzas de los lobos!), que aún no se han trazado en la actual estructura de país (n) de Rusia.
A. K. GOGOLEV
