Entre las figuras históricas de Irlanda, destaca especialmente una. San Patricio es uno de los santos favoritos de los irlandeses, quienes lo reconocen como uno de los principales contribuyentes al surgimiento del cristianismo en la Isla Esmeralda. La tradicional celebración del 17 de marzo en su honor ha ido mucho más allá de las fronteras de Irlanda.
San Patricio: cómo un antiguo esclavo bautizó a Irlanda
La fuente más básica y casi la única que cuenta la vida de Patrick es su historia autobiográfica "Confesión", escrita en mal latín. El futuro predicador y padre del cristianismo irlandés nació en el pueblo de Banna Venta, en el norte de Gran Bretaña, en una familia cristiana romanizada. El nombre real del futuro santo suena como Magonus Sukatus Patricius.
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Pastor de sus ovejas
Su padre, Calpurnio, era un funcionario del gobierno romano y estaba involucrado en la recaudación de impuestos. Su madre supuestamente se llamaba Concess. La familia de Magonus Sucatus era bastante próspera, ya que tenía esclavos y otra casa en la que se acostumbraba pasar las vacaciones. Sin embargo, Magonus recibió una educación mediocre, como lo indica su nivel de latín en las Confesiones. En esta historia, escribe que a los 16 años era descuidado, irreligioso y frívolo. Hasta que un día, los piratas irlandeses invadieron el norte de Gran Bretaña y se lo llevaron a él y a otros británicos como esclavos.
Mientras estaba en la posición de un esclavo irlandés, Magonus se volvió más religioso. Durante sus labores (tenía que alimentar ovejas), oraba todos los días. En "Confession" notó que los años de esclavitud fueron difíciles para él y quería dejar la Isla Esmeralda lo antes posible. Y así, después de seis años en Irlanda, logró escapar. El mismo Patrick en su autobiografía le dio a este evento un significado sagrado. Escribió que tuvo una visión: abordar un barco y zarpar fuera de Irlanda. Cuando Patrick se va y llega a la costa irlandesa, resulta que el barco que navega hacia Europa continental sí existe. Solo el capitán se niega a llevarlo con él, ya que Patrick no tiene nada que pagar. Sin embargo, el capitán pronto cambia de opinión y Patrick navegó a la Galia. Después de huir de Irlanda, Patricio viaja mucho por la Galia,pasar algún tiempo en varios monasterios eclesiásticos, entre los que se encuentra el monasterio de Lerinsky. Finalmente, en 432, Patrick decide regresar a Irlanda para predicar el cristianismo allí. Para regresar a la Isla Esmeralda como predicador, tuvo que aceptar la dignidad episcopal, y para ello fue necesario obtener el permiso de los obispos de la Galia. En el mismo año, un cónclave de obispos galos se reunió en el monasterio de San Martín de Tours para decidir si Patricio es digno de la dignidad episcopal o no. Siguiendo el consejo de Patrick, se encuentran una gran cantidad de malvados que lo consideran indigno (debido a sus pecados de juventud, de los que uno de los participantes en el cónclave tenía conocimiento) del rango episcopal. Sin embargo, al final, el concilio aún decide permitir que Patrick sea ordenado obispo e ir a Irlanda para difundir el cristianismo ortodoxo (antes de la división de las iglesias en oriental y occidental en 1054, la iglesia romana era ortodoxa). Y también para combatir la herejía pelagiana, que ya ha logrado penetrar en Irlanda. Así, en el mismo año 432, Patrick toma la dignidad episcopal en la ciudad de Antissiodorus (Galia), al mismo tiempo que finalmente adoptó el nuevo nombre de Patrick para sí mismo. Y al poco tiempo se fue a Irlanda a instancias del Papa.en el mismo año 432, Patrick fue ordenado episcopado en la ciudad de Antissiodorus (Galia), al mismo tiempo que finalmente adoptó el nuevo nombre de Patrick para sí mismo. Y al poco tiempo se fue a Irlanda a instancias del Papa.en el mismo año 432, Patrick fue ordenado episcopado en la ciudad de Antissiodorus (Galia), al mismo tiempo que finalmente adoptó el nuevo nombre de Patrick para sí mismo. Y al poco tiempo se fue a Irlanda a instancias del Papa.
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Druidas y el rey
Si estamos hablando de la expansión del cristianismo en Irlanda, entonces no podemos dejar de notar que este país era diferente a la mayoría de los países de Europa continental y Gran Bretaña. Si en el siglo V ya había ciudades allí, y algunas de ellas incluso se consideraban grandes según los estándares de la Alta Edad Media, entonces en Irlanda casi no había tales megaciudades. La gente vivía en granjas o pequeñas aldeas. Además, la sociedad en sí misma no era monolítica. Se dividió en tribus, que, a su vez, estaban formadas por uno o más clanes. La estructura social de Irlanda se parecía a un sistema comunal primitivo. En la sociedad irlandesa de esa época, la tradición lo dominaba todo. Y los sacerdotes celtas, los druidas, tenían un gran poder. Cada clan o tribu estaba encabezado por un jefe, que a su vez estaba nominalmente subordinado al riag (gobernante de la "provincia"). Había cinco riags en total en Irlanda y el mismo número de "reinos": Ulster, Connaught, Munster y South y North Leinster. Y desde el siglo II, las cinco regiones-reinos comenzaron a estar encabezados por el ardriag, el gran rey. El poder del ard riag se disputaba constantemente y era bastante débil. Además, antes de la llegada de Patrick a Irlanda, el cristianismo ya existía allí. El primer obispo enviado por el Papa fue un tal Palladium. Llegó aproximadamente un año antes de que llegara Patrick. Llegó aproximadamente un año antes de que llegara Patrick. Llegó aproximadamente un año antes de que llegara Patrick.
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Al llegar a Irlanda, Patrick se mueve por la isla predicando el cristianismo ortodoxo, pasando de clan en clan, de aldea en aldea. En el curso de su misión cristiana, se encuentra con la oposición de los druidas locales, así como con la nobleza. Sucedió que la vida del predicador estaba en peligro. Dado que las tradiciones lo eran todo para los irlandeses de esa época, cualquier amenaza para ellos se consideraba una especie de apocalipsis social. Sin embargo, Patrick logró convertir a varias personas al cristianismo. La gran mayoría de ellos eran esclavos. No se sabe cómo habría terminado esta actividad misionera si un día no hubiera logrado convertir el Ardriaga Loegire al cristianismo. Habiéndose convertido al cristianismo, Loegire permitió que el santo predicara el cristianismo en toda Irlanda. Siguiendo el ejemplo de los Ardriag, más de la mitad de los líderes del clan adoptaron la nueva fe. Sin embargo, esta no fue la victoria final del cristianismo en la Isla Esmeralda, ya que las posiciones de los druidas eran bastante fuertes. La lucha contra el paganismo continuó durante los siguientes siglos. El propio Patrick, después de haber dado la vuelta a la isla varias veces con un sermón, se instaló en la ciudad de Armagh, que se convirtió en la capital espiritual de Irlanda.
Sabor local
Habiéndose convertido en misionero de los irlandeses, Patrick no introdujo las instituciones sociales tradicionales del continente para construir una estructura de iglesia como en la Galia. Simplemente adaptó la iglesia a la estructura de clanes existente de los irlandeses. Por ejemplo, el clero se convirtió en monopolio de ciertas familias. La diócesis episcopal coincidía con el territorio del clan, y él mismo fue elegido de entre personas agradables al líder, y ciertamente tenía que ser pariente de los miembros del clan. Es importante señalar que no se observó el celibato común en la iglesia romana para el clero en Irlanda. Los obispos no solicitaron a Roma la confirmación en el cargo, y los pagos adeudados al Papa por beneficios espirituales se recaudaron de manera irregular. El clero irlandés, a diferencia de sus hermanos continentales, no tenía privilegios exclusivos. Fueron gravados de la misma manera que todos los demás.
Como se mencionó anteriormente, prácticamente no había ciudades en la Irlanda del siglo V. Por tanto, la vida de la iglesia se desarrolló en torno a los monasterios, de los cuales había muchos. Algunas comunidades monásticas estaban formadas por cientos o incluso miles de monjes. También en los monasterios vivían obispos irlandeses, cuyo poder era en la mayoría de los casos nominal. La verdadera autoridad eclesiástica pertenecía a los abades monásticos. Este fue también un sello distintivo de la administración irlandesa, ya que en el continente la ciudad era el centro de la vida de la iglesia y la sede del obispo, y cada obispo tenía un poder real.
Patrick tampoco comenzó a difundir el latín en todas partes, como resultado de lo cual el cristianismo dio un poderoso impulso al desarrollo de la literatura y la cultura artística irlandesas. Un buen ejemplo es el famoso Libro de Kells con miniaturas como ninguna otra cosa. Durante los años de su actividad en Irlanda, Patrick construyó alrededor de 60 iglesias y 80 monasterios.
Según la versión más extendida, San Patricio murió en el 463. Hay una hermosa historia de que se encontró con su muerte en una de las montañas, que hoy es un hito y un lugar de peregrinaje.
No se puede exagerar la contribución de San Patricio a la iglesia y la cultura irlandesas. Su principal mérito es que incorporó el cristianismo a las tradiciones, costumbres y cultura de los irlandeses, lo que fue extremadamente importante para la sociedad irlandesa de esa época.
Revista: Misterios de la historia №18. Autor: Julia Khuzieva
