Kitezh-grad - el último bastión de los rusos
La historia del ocultamiento de la ciudad sagrada de Kitezh es una perla de las creencias religiosas eslavas. Sobre la base del cuento, se han escrito muchos libros de investigación, poemas, la ópera de Rimsky-Korsakov …
¿Qué se esconde detrás de la hermosa historia de la ciudad que "fue" al lago Svetloyar, sin someterse ni a la ortodoxia cristiana ni al yugo tártaro-mongol?
Kitezh - una ciudad dedicada al dios ruso Kitovras
norte
La animada historia de la ciudad de Kitezh se remonta a la época de la invasión tártaro-mongol, es decir, al siglo XIII.
Sin embargo, según Alexander Asov, los orígenes de esta leyenda deben buscarse en un período aún anterior: la historia precristiana de Rusia. La construcción de la ciudad-templo tomó más de cien años y, como saben, la ortodoxia extranjera en Rusia finalmente se estableció solo después de 1990 con la llegada del ejército judío de la perestroika de muchos miles de hombres a Rusia.
Esto no es tan fácil, ya que la ortodoxia cristiana ha ocupado tan estrechamente los lugares sagrados y los rituales rusos que es bastante difícil separar qué leyendas pertenecen al ocupante y qué mitos son verdaderos rusos.
El lago Svetloyar, en el que, según la leyenda, estaba escondida la ciudad sagrada de Kitezh, se encuentra en la región del Volga y se conoce desde la antigüedad como el centro de la fe nativa rusa [que no debe confundirse con el cristianismo - ortodoxia].
Video promocional:
El mismo nombre del lago proviene de dos palabras en ruso antiguo: "luz", es decir, puro, justo, y, que es la raíz del nombre de la deidad solar rusa Yarila, adorada por las antiguas tribus de los eslavos.
Muchas leyendas del período anterior a la captura de Rus por los cristianos están asociadas con el lago Svetloyar. En ellos también se menciona la ciudad de Kitezh. Se menciona en la fuente sagrada más antigua de la fe rusa: "El Libro Estelar de Kolyada".
Según una de las leyendas, en el área del lago Svetloyar, nació el mágico Kitovras mitad caballo mitad humano, un poderoso mago y constructor de templos antiguos, así como el dios de la sabiduría y el salto Kvasura. El nombre de la ciudad de Kitezh se originó a partir de sus nombres.
Una tribu eslava de Berendeys vivía en el área del lago Svetloyar. Sus descendientes hasta el día de hoy han conservado la leyenda de que desde la antigüedad uno de los centros religiosos más grandes del culto Yarila se encontraba en Kitezh. Este lugar fue considerado sagrado para los príncipes rusos.
El sangriento bautismo de Rus privó a la fe rusa nativa tanto de los magos como de los templos, ocupando los verdaderos lugares sagrados rusos.
Supuestamente, Kitezh se convirtió en un centro de la fe ortodoxa y los príncipes continuaron visitándolo, como si nada hubiera cambiado.
Muchas iglesias ortodoxas se construyeron en el sitio de los templos, ya que se creía que esos lugares eran especiales: son fuentes de fuerte energía positiva. Los nombres de los dioses antiguos fueron reemplazados gradualmente por los nombres de los santos, pero el mismo lugar de adoración de los poderes superiores, que posee una energía verdaderamente mágica, permaneció igual. Es por eso que la zona del lago Svetloyar ha estado envuelta en leyendas y misticismo desde la antigüedad.
Traidor - Judío ortodoxo Grishka Kuterma
Ahora avance rápido a tiempos posteriores. Según las crónicas cristianas, la ciudad de Big Kitezh en la orilla del lago Svetloyar fue construida por el príncipe Yuri Vsevolodovich, el hijo de Vsevolod el Gran Nido.
Además de él, también estaba Small Kitezh, que creció con su abuelo, el famoso Yuri Dolgoruk.
Greater Kitezh fue concebido como una ciudad majestuosa. Había muchos templos en él, y fue erigido todo de piedra blanca, que en ese momento era un signo de riqueza y pureza. Sin embargo, las leyendas unieron estas dos ciudades diferentes, y así es como apareció la mística y misteriosa Kitezh-grad.
Alexey Asov, guiado por las leyendas y crónicas de esa época, pudo recrear la imagen real de los hechos de aquellos tiempos lejanos.
En 1238, después de la ruina del principado Vladimir-Suzdal, Batu Khan instaló un campamento en el río City. Después de otra batalla desigual, el príncipe Yuri Vsevolodovich con los restos de sus tropas se retiraron a Small Kitezh. Sin embargo, Batu lo tomó por asalto, y el príncipe con los restos del ejército logró esconderse milagrosamente en Bolshoy Kitezh.
En ese momento, en tierra rusa, Yuri Vsevolodovich seguía siendo prácticamente la única fuerza organizada que se oponía a la invasión tártaro-mongol.
El resto de los príncipes fueron exterminados durante la cristianización de Rusia: sangriento bautismo.
Baty anhelaba el poder sobre el mundo y estaba ansioso por ir más lejos lo antes posible, al mar Mediterráneo, pero temía dejar al orgulloso e invicto príncipe ruso en la retaguardia. Y luego ordenó torturar a todos los rusos cautivos, para que delatasen los caminos reservados que conducían a Kitezh.
Los soldados guardaron silencio, porque sabían: entregar la ciudad sagrada significa condenarte a ti y a tu familia a la condenación eterna.
Solo uno no pudo soportar la tortura: Grishka Kuterma. Tenía miedo del tormento y la muerte y accedió a llevar a los enemigos al santuario ruso.
El camino no era fácil y se extendía entre pantanos y bosques impenetrables. Pero el traidor conocía caminos secretos y pudo conducir al ejército tártaro-mongol a la ciudad sagrada.
Al ver las tropas enemigas que se acercaban, los habitantes del Gran Kitezh y los soldados de Yuri Vsevolodovich comenzaron a orar a Dios. Al ver el sufrimiento de los rusos por parte de los invasores, Dios se apiadó de los sitiados. Frente a Batu y sus tropas, la ciudad santa se hundió en el lago Svetloyar y no cayó en el pillaje, el deshonor y la muerte de un enemigo despiadado.
Kitezh - una ciudad-templo de la fe rusa nativa
Sin embargo, algunos hechos de esta leyenda son cuestionables. Los restos del ejército del príncipe Yuri Vsevolodovich no suponían realmente una amenaza militar real para Batu. ¿Y qué podía hacer el príncipe en la tierra, en la que innumerables hordas de nómadas rodaban dos veces con fuego y espada?
Entonces surge la pregunta: ¿por qué Batu necesitaba conducir al ejército a través de los pantanos hasta la ciudad, que incluso en esos días se consideraba semimítica?
El hecho es que Kitezh tenía un valor espiritual.
No se paró en las rutas comerciales, no jugó ningún papel militar o político significativo en la vida de la Antigua Rus. ¡Pero era un gran centro espiritual! No en vano, en las crónicas que cuentan sobre Kitezh, se le dio el lugar más grande a la descripción de los templos.
Según estas crónicas, casi toda la ciudad constaba de algunos templos, siendo de hecho uno de los complejos de templos más grandes de la fe nativa rusa. Y la ortodoxia se ha esforzado por apoderarse de esta ciudad durante más de cien años.
Para los historiadores, la versión más común de la campaña de Batu contra Kitezh, aparentemente ilógica desde el punto de vista de la estrategia militar, es la siguiente.
Tras interrogar a los cautivos, Batu concluyó que esta ciudad no es tanto un centro político como espiritual de los eslavos.
norte
Por lo tanto, el Khan mongol, llamado por los ortodoxos como castigador de los rusos, fue a Kitezh, para destruir finalmente cualquier esperanza de renacimiento de los eslavos.
De hecho, muchos pueblos creían que con la destrucción de sus santuarios, la gente misma perecía, porque los santuarios son el alma del pueblo. Sin embargo, Kitezh no cayó ante el enemigo.
Los dioses rusos salvaron un ejército para repeler al enemigo
Según la leyenda, Kitezh se sumergió en las aguas del lago sagrado Svetloyar. La santidad de sus aguas se extendió a la propia ciudad y a sus habitantes. Por tanto, nació la imagen de una ciudad habitada por los justos, pasó ilesa por las aguas sagradas y pasó a un mundo mejor. Cuenta la leyenda que el lago escondió Kitezh hasta el fin de los tiempos, y solo antes del fin del mundo se levantará nuevamente de las aguas, y el ejército de Yuri Vsevolodovich saldrá por las puertas de la ciudad santa para aparecer con todas las almas rusas para el juicio de Dios sobre los invasores de Rusia: los cristianos ortodoxos.
En la época soviética, naturalmente, tal visión de la historia no podía ser aceptada, y se presentó una versión de que la leyenda de Kitezh refleja un cataclismo natural, como resultado de lo cual se produjo un rápido hundimiento del suelo y la inmersión de la ciudad en la orilla del lago bajo el agua. Por tanto, se concluyó que los restos de la legendaria ciudad se pueden encontrar a grandes profundidades. Se organizó una expedición al lago Svetloyar.
En el curso de la investigación submarina, los arqueólogos descubrieron que su fondo consta de tres capas de suelo:
la primera capa, a una profundidad de 30 metros, es muy antigua, el segundo, en la marca de los 20 metros, solo pertenecía al siglo XIII, el tercero son los depósitos de tiempos posteriores.
A una profundidad de 20 metros, los arqueólogos han encontrado objetos que se pueden atribuir al período del siglo XIII. Sin embargo, estas eran solo pequeñas cosas hechas de madera y metal. Estos hallazgos solo permitieron plantear la hipótesis de que la ciudad, hundiéndose gradualmente en el agua, entró en otra capa de realidad. Y algunas cosas permanecieron en nuestro mundo debido a las fuertes vibraciones de la tierra o simplemente fueron arrastradas por el agua.
Pero, ¿a dónde fue Kitezh?
Solo los científicos modernos pueden responder a esta pregunta.
Existe la suposición de que en ciertos momentos y bajo ciertas circunstancias, diferentes dimensiones pueden tocarse.
En este caso, según varios investigadores del misterio de Kitezh, el desplazamiento de las capas de la realidad se produjo como resultado de la oración colectiva de los sitiados. Después de todo, esta oración se realizó en una situación extrema y, además, por un gran número de personas. No olvidemos que además de la gente del pueblo, también había un ejército en la ciudad. Además, un lugar sagrado desde la antigüedad.
El momento de la oración probablemente tampoco fue elegido por casualidad. Los científicos se han dirigido más de una vez a la fuente astrológica más antigua de nuestros antepasados: el Libro Estelar de Kolyada, al que Alexander Asov dirige un comentario detallado.
Estos son días especiales en los que los cuerpos celestes ocupan una posición tal que los mundos paralelos se tocan y podemos verlos. Por lo tanto, los científicos concluyeron que Kitezh simplemente fue transportado a otra dimensión.
Expediciones a la morada de los dioses rusos.
La expedición, que se dedicó al estudio del lago Svetloyar y sus alrededores, incluyó no solo a arqueólogos, sino también a filólogos y etnógrafos, es decir, coleccionistas de folclore.
Resultó que los lugareños durante muchos siglos han estado transmitiendo la leyenda del ocultamiento de Kitezh, complementada con eventos que tienen lugar en nuestro tiempo.
Entonces, los residentes locales dicen que en los días de vacaciones rusas, se escuchan campanas desde el lago Svetloyar. Los científicos también observaron un fenómeno similar, pero no pudieron explicarlo.
Sin embargo, no todos pueden ingresar a la ciudad sagrada de Kitezh. Sólo una persona absolutamente pura de espíritu puede entrar allí.
Los monjes de los monasterios cristianos vecinos, que vienen regularmente a Svetloyar, solo escuchan el sonido de la campana, y solo unos pocos logran ver los contornos de los hermosos templos de piedra blanca de Kitezh en las aguas del lago.
Según los habitantes de la zona, el lago tiene propiedades curativas y es capaz de curar muchas dolencias, y aquellos que vean el reflejo de las cúpulas doradas de las iglesias en él estarán felices.
"¿No es hora de que Kitezh se levante?"
Sin embargo, los habitantes del Kitezh de otro mundo visitan a menudo nuestro mundo.
Los veteranos dicen que sucedió que un anciano con una larga barba gris con ropa vieja eslava entró en una tienda de pueblo común. Pidió vender pan y pagó con antiguas monedas rusas de la época del yugo tártaro-mongol. Además, las monedas parecían nuevas.
El anciano solía hacer la pregunta:
“¿Cómo está ahora en Rusia? ¿No es hora de que Kitezh se levante?"
Sin embargo, los residentes locales respondieron que era demasiado pronto. Saben más, porque el lugar alrededor del lago es especial y la gente aquí vive en constante contacto con el milagro. Incluso los que vienen de otras zonas sienten un halo inusual.
La leyenda de Kitezh es la leyenda más famosa sobre la ciudad escondida del enemigo. Sin embargo, hay bastantes historias de este tipo.
En varias regiones de Rusia, todavía existen mitos sobre cómo, bajo la amenaza de saqueo de los cristianos, iglesias rusas o ciudades enteras se sumergieron o se escondieron en las montañas.
Se creía que solo unos pocos elegidos podían llegar desde nuestro mundo.
En el libro "La Hermandad del Grial", Richard Rudzitis cita una carta de un hechicero ruso que envía un mensaje a sus seres queridos y les pide que no lo consideren muerto. Dice que simplemente fue al templo oculto a los ancianos de la antigüedad.
Sin embargo, los científicos no han llegado a una conclusión final: una o más ciudades o templos ocultos se discuten en la cuestión de Kitezh.
De una forma u otra, la prevalencia de tales leyendas y su indudable similitud demuestra una vez más la confiabilidad de esta historia. Sin embargo, cuanta más investigación se lleva a cabo en el lago Svetloyar, más preguntas tienen los científicos que aún deben ser respondidas.
Pero vemos que pronto aparecerán iglesias rusas ocultas y expulsarán a los invasores, cristianos ortodoxos, de la tierra rusa. Y nuestra fe se volverá sobre Rusia: ¡fe rusa, querida fe justa!
Dense prisa los que todavía son ortodoxos o cualquier otro cristiano, o un invasor extranjero - un judío, un musulmán - se apresuren a esconderse de la voz de la fe rusa bulat. ¡Porque pronto los soldados rusos, ocultos en una dimensión paralela, vendrán y liberarán a nuestra Rus de los judíos!
