Algunos historiadores creen que los Brodniks estuvieron en los orígenes de los cosacos rusos. Hasta el siglo XIII, jugaron un papel importante en la historia de Rusia, y luego parecen haberse evaporado. Nadie sabe con certeza dónde.
Guardianes de los ferries
Si los científicos todavía discuten sobre el origen étnico de los vagabundos y el territorio de su asentamiento, entonces los investigadores son unánimes sobre su principal tipo de actividad. Tanto Lev Gumilyov como Nikolai Kotlyar escriben que las personas errantes eran responsables de los cruces y el arrastre de ríos en una gran área desde el Danubio hasta la región del Don. Presumiblemente fue un negocio muy rentable.
norte
Los registros del comandante árabe Marwan, que en 736 con una campaña militar atravesó toda Khazaria y entre el Don y el Volga se encontró con grandes tribus de criadores de caballos, que también controlaban los cruces de ríos, pueden atestiguar la ocupación de la gente errante.
El historiador Vladimir Pashuto creía que los vagabundos eran un pueblo nómada, pero los estudios de Lev Gumilyov e Igor Froyanov no confirman esta suposición. Entonces, Lev Gumilev en su obra "Descubrimiento de Khazaria" escribe que durante la expedición emprendida por él en 1965, en la costa del Mar de Tsimlyansk, descubrió evidencias obvias de su asentamiento. “El hallazgo de la mitad de un huso usado en un huso muestra que este no era un campamento militar, donde las mujeres solían hilar lana. Era un asentamiento asentado de brodniks no lejos de la depresión donde crecen abedules y álamos y el agua está a medio metro de la superficie ".
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Ancestros de los cosacos
Una de las versiones del origen de los cosacos lo lleva exactamente a los vagabundos. Indirectamente, esto se evidencia por el hecho de que fueron los vagabundos quienes fueron los primeros en llevar rayas en el pantalón. Esta tradición se ha conservado entre la cera cosaca. Entonces, los cosacos de Don usan rayas rojas, las de Transbaikal, amarillas, las de los Urales, azules.
El historiador Nikolai Kotlyar señala que las personas itinerantes participaron en la formación de los primeros cosacos del sur, quien señala especialmente que los procesos mismos de formación tanto de una como de la segunda comunidad son muy similares: por regla general, las personas fugitivas que acudieron en masa a las estepas polovtsianas se volvieron itinerantes.
Además, los Brodniks eran ortodoxos. Prueba de ello es el hecho de que el comandante de Ploskyne prestó juramento a Mstislav Romanovich en 1223; el hecho de que los mahometanos fueran "infieles" a los mahometanos, y también el hecho de que el Papa Gregorio IX intentó persuadirlos para que se convirtieran al catolicismo, quien en 1227 envió a sus misioneros "a los cumanos y al vecino país de los Pícaros".
Etnicidad
Los científicos discuten sobre la etnia de los Brodniks hasta el día de hoy. Lo más probable es que no fueran un grupo étnico separado, pero tanto Kotlyar como Pashuto no rechazan la versión de que los vagabundos pertenecían a los eslavos.
Los cronistas extranjeros también lo confirman. El historiador bizantino Nikita Choniates, en un discurso pronunciado en 1190, clasificó a los rovers como tauroscitas. Es interesante que los historiadores occidentales de esa época llamaran a los rusos Tavro-Scythians. Es decir, los bizantinos no atribuyeron los rovers ni a los coman (polovtsianos) ni a los valacos.
Lo más probable es que podamos hablar principalmente del carácter étnico ruso antiguo de los rovers. A esta versión se adhiere, por ejemplo, el historiador Fyodor Uspensky.
Batalla de Kalka
Los Brodniks jugaron un papel decisivo en la Batalla de Kalka, que tuvo lugar el 31 de mayo de 1223. Brodniki luchó del lado de los tártaros. Los Don Brodniks, junto con los circasianos caucásicos, fueron la columna vertebral del tercer tumen de los tártaros mongoles. Incluso antes de la batalla, proporcionaron un reconocimiento oportuno y de alta calidad, y también participaron en el proceso de negociación.
Después de la batalla, el voivoda Ploskinya de Brodnikovskiy incluso convenció a los restos del ejército ruso de que se rindieran. En nombre de los mongoles, prometió a las tropas rusas que los rusos supervivientes serían liberados por el rescate. Sin embargo, los tártaros mongoles no cumplieron sus promesas. Los príncipes rusos rendidos fueron sometidos al "dastrahan". Comenzó la "danza sobre los huesos".
Después de la batalla en Kalka, los Brodniks se convirtieron en afluentes de los tártaros mongoles.
Prueba de ello es la carta del rey húngaro Bela IV al Papa Inocencio (1254). Dice que los tártaros "obligados a rendir tributo a Rusia, Kumaniy, Brodnikov, Bulgaria". Brodniks continuó sirviendo los cruces y rindió tributo.
El misterio de la desaparición
Después del siglo XIII desaparecen de la crónica histórica las menciones a la gente errante. Su destino no se conoce con certeza. Quizás desaparecieron gradualmente como resultado de los constantes enfrentamientos con los nómadas tártaros ulus: quizás se unieron a las tropas de Tokhtamysh en el siglo XIV, o fueron destruidos por los otomanos en el siglo XV.
Lo más probable es que se hayan asimilado con los cosacos emergentes. El ya mencionado Lev Gumilyov se adhirió a esta versión.
Alexey Rudevich
