Los antiguos mayas consideraban al tabaco como una sustancia divina con alma propia. Vieron en él la encarnación terrenal del trueno y el relámpago. Sin embargo, por alguna oscura razón, este respeto los llevó a la idea del consumo rectal. No comenzaron a fumar tabaco en su tierra natal de inmediato; al principio hubo enemas. Y los trataron con asombro, al igual que los puros cubanos o las pipas de brezo de hoy.
No hay datos exactos sobre cuándo las personas probaron las hojas de tabaco por primera vez. Pero podemos suponer que con un alto grado de probabilidad esto sucedió hace unos doce mil años, cuando la gente comenzó a establecerse en Centroamérica. La vida de un cazador y recolector empuja a probar todo lo que entra dentro de los límites del hábitat. Pero el uso masivo y regular comenzó hace unos seis mil años, junto con los primeros experimentos agrícolas.
Hace dos mil quinientos años, el tabaco ya no solo se usaba: los mayas lo cultivaban y cultivaban activamente, desarrollando nuevas variedades. Es curioso que el tabaco temprano (que los indios llamaban "piziet") fuera mucho más fuerte que el actual. Lo sacaron deliberadamente de forma tan vigorosa y con tanta nicotina que incluso un conocedor moderno de marcas bárbaras, como Astra o el líder de Tambov, podría desmayarse.
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La razón de esta fuerza es precisamente porque las hojas de tabaco no se fumaban originalmente. Se usaron con enemas. Los mayas eran un pueblo tan peculiar que para ellos el consumo rectal de intoxicantes parecía el único método obvio. Lo mismo se aplica al alcohol: en la antigua Mesoamérica no lo bebían, lo decían literalmente. Y una de las razones obvias es la espantosa calidad del material.
El lúgubre inquisidor Diego de Landa, en su obra antropológica Un informe sobre los asuntos de Yucatán, escribió:
Bechi es una cerveza maya que realmente se consume mejor por vía rectal por su propio bien.
Un matiz no debe haber sido explicado al sacerdote: beber esta mezcla no era en absoluto necesario. Después de que el obispo los dejó en profunda meditación, los lugareños (probablemente contentos de no haber sido capturados por los soldados de Diego) recibieron enemas y comenzaron a celebrar según la costumbre de sus antepasados. Al mismo tiempo, el Akan de mejillas rosadas, el maya Dionisio, que enseñó a sus pupilos esta tradición, los miró desde el cielo.
Los arqueólogos han encontrado muchas figurillas de arcilla que muestran claramente el uso de enemas. Además, estas figuras fueron retratadas cómodamente charlando entre sí, mientras sus rostros estaban felices. No siempre está claro qué sustancia utilizaron los artistas antiguos, pero había pocas opciones. Era miel, aromatizada con alucinógenos, o una cerveza con una consistencia que recordaba a la sopa de guisantes, o una infusión de tabaco. Los propios indígenas no compartían demasiado estas sustancias; para ellos era el mismo ritual, simplemente con efectos diferentes.
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Por la misma razón, los mayas a menudo los mezclaban en cócteles. Con fines recreativos (descanso condicional con amigos después de una dura jornada en la construcción de las pirámides), se utilizó infusión de alcohol y tabaco. En lo religioso, enteógenos o tabaco mezclado con droga (Datura stramonium). La mezcla se llamó tolohuaxihuitl y suena tan espeluznante como debería ser.
Muchas ceremonias se llevaron a cabo bajo tierra, en cavernas oscuras que se pensaba que eran puntos de acceso al inframundo. Se creía que esto mejoraba la visión interior. Además, todo estuvo acompañado de música rítmica. Imagínese en el lugar del conquistador que presenció una imagen similar. Ni por un segundo dudará de que es un testigo ocular del ritual del diablo. Aunque, de hecho, los chicos solo se reunieron para un par de enemas de tabaco y cerveza.
Los investigadores que encontraron las supuestas bolsas de tabaco no pudieron probar su uso durante mucho tiempo, aunque parecía obvio. Pequeñas vasijas de barro, del tamaño de un paquete de cigarrillos, a menudo llevaban el letrero "Casa del Tabaco" y representaban a personas alegres con pipas o enemas. Así que parecía el anuncio de nicotina más potente antes de la llegada de los europeos.
Hace relativamente poco tiempo, fue posible probar la presencia de una cantidad microscópica de tabaco en estos vasos. Así que los mayas realmente llevaban bolsas con ellos en masa. Y también fue posible descubrir que algunas de estas ollas se usaron no solo para el almacenamiento, sino también como parte integral de un enema. Enema de tabaco sobre la marcha: ¿por qué inventaste esto y no la rueda, pobre Maya?
Como escribió Hegel: "La historia se repite dos veces: la primera vez en forma de tragedia, la segunda, en forma de farsa". La historia con piziet y enemas también se repitió de una manera completamente ridícula y ridícula.
Los europeos de los siglos XVII y XVIII estaban tan imbuidos de los encantos de Akan que ellos mismos se convencieron de la increíble utilidad del tabaco. Llegó al punto de que, por sugerencia del médico británico Thomas Seidenham, los médicos de Europa occidental creían que un enema con humo de tabaco podía salvar a un hombre que se estaba ahogando. Así que ahogarse en esos días era doblemente inconveniente: en cuanto atraparon al pobre, comenzaron a inflarlo con humo en el recto con la ayuda de pieles, como una rana. Décadas más tarde, la idea fue rechazada con gran desgana, reconociéndola como desesperada, pero el idioma inglés se enriqueció con la expresión "soplar humo por el culo" ("soplar humo por el culo"). Significa "insolente y descaradamente halagador".
Vladimir Brovin
