Las represalias después de la muerte generalmente se otorgaban a personas que fueron muy poderosas durante su vida. Así, el Papa Esteban VI, que ascendió al trono papal en 896, "se distinguió" al organizar el juicio del anterior pontífice Formosa.
El cadáver de Formosus fue desenterrado de la tumba, vestido con túnicas papales y puesto en el muelle. Al final del juicio por los cargos de violación de los derechos eclesiásticos, el fallecido Formosa fue sancionado.
Le quitaron la ropa papal, le cortaron tres dedos de la mano derecha, con lo cual bendijo al pueblo. Luego, el cadáver mutilado de Formosus fue arrojado al Tíber.
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Esta blasfemia no dejó indiferentes a los habitantes de Roma. Pronto Esteban VI fue encarcelado y estrangulado allí.
Suicidios - a la horca
Durante su vida, el científico y filósofo de Oxford John Wycliffe, aparentemente, enfureció tanto al clero con sus demandas de reformar la Iglesia Católica Romana que se las recordó ya 40 años después de su muerte. El 4 de mayo de 1415, el Concilio de Constanza decretó:
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“El Santo Concilio declara, define y condena a John Wycliffe como un hereje notorio que murió confirmado en su herejía. El consejo lo maldice y condena sus recuerdos. El Concilio también decreta y prescribe que su cuerpo y huesos, si pueden ser reconocidos entre los cuerpos de otras personas fieles, sean removidos del suelo y arrojados de los cementerios de la iglesia de acuerdo con los cánones y leyes establecidos.
Es difícil incluso imaginar cómo se veían los restos de Wycliffe, que habían estado durante cuatro décadas en el suelo cuando fueron ejecutados, pero solo los huesos están representados en el grabado medieval.
La quema de los huesos de John Wycliffe, grabado del Libro de los mártires de Foxe (1563)
Las cenizas de Wycliffe arrojadas al río
La actitud hacia los suicidios en la Edad Media fue extremadamente negativa. La sociedad y la Iglesia expresaron inequívocamente su actitud hacia quienes se atrevieron a quitarse la vida. No solo se les prohibió ser enterrados en un cementerio común, sino que a veces se les castigaba después de la muerte.
Esto sucedió, por ejemplo, con un residente de Edimburgo, Thomas Dobby, que se ahogó en una cantera cerca de la abadía de Holyrood el 20 de febrero de 1598. Cuando sacaron su cuerpo del agua, no lo enterraron de inmediato, sino que lo arrastraron a la corte. Allí fue torturado el muerto.
Y, al parecer, confesó que no solo se ahogó, sino que se ahogó por instigación del diablo. En las mazmorras medievales, al parecer, incluso los muertos confesaron. Como resultado, los jueces sentenciaron a Thomas Dobby a la horca. Al día siguiente, su cuerpo fue arrastrado por la ciudad y colgado en la horca.
Represalias combinadas
Las ejecuciones de muertos eran habituales en muchos países europeos. Un ejemplo clásico es la ejecución pública en Inglaterra del fallecido Oliver Cromwell. Su cuerpo, enterrado en la capilla de Enrique VII de la Abadía de Westminster, fue sacado de la tumba y decapitado públicamente. Luego se colocó la cabeza en el techo de Westminster Hall y se colgó el cuerpo.
Es curioso que cuando Cromwell estaba en el cenit de la fama y entró triunfalmente en Londres, él, siguiendo los preceptos de los romanos, "recordó la muerte". El oficial de la comitiva estaba encantado de que tanta gente se encontrara con el protector. "Si me hubieran llevado al cadalso", respondió Cromwell, "no habría habido menos espectadores".
Y así sucedió. La masacre de Cromwell muerto reunió a una gran multitud. Junto con él, tres de sus asociados fallecidos fueron traicionados por la muerte: Henry Ayrton, Thomas Pride y John Bradshaw. Ellos también fueron sacados de sus tumbas, juzgados, ejecutados y luego colgados de cadenas en Tyburn.
La tradición de masacrar a los muertos existió en Inglaterra durante mucho tiempo. Entonces, a principios del siglo XIX, un tal John Williams fue considerado el principal villano de Inglaterra. Su crueldad y poder se debatieron en todo el país después de que mató a golpes a dos familias con un mazo de carpintero en diciembre de 1811 en East End Ratcliff Highway.
En este mazo pronto fue descubierto. La gente de Londres literalmente contó los días hasta su ejecución pública para admirarla. Sin embargo, el villano Williams engañó las expectativas populares y en vísperas de su ejecución se ahorcó en una celda de la prisión.
Para evitar el malestar popular, las autoridades decidieron no cancelar la ejecución. Con una gran multitud de personas en la plaza frente a la prisión de New Gate, el Williams muerto fue colgado primero, luego bajado al andamio, retirado del lazo y clavado en su corazón con una estaca de álamo. Y para garantizar plenamente que este villano nunca más se levantará, su cuerpo fue quemado.
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A menudo, en Inglaterra, las personas fueron condenadas a una ejecución combinada. Al principio los ahorcaron y luego también se burlaron de sus cadáveres. Por ejemplo, a mediados del siglo XV, el sacerdote Roger Bolinbrook primero fue ahorcado, luego decapitado y luego descuartizado por su participación en la conspiración de la duquesa de Gloucester. La decapitación de los cadáveres de los ahorcados en Inglaterra continuó hasta el siglo XIX.
Por ejemplo, en 1817, un trío de rebeldes conocidos como Pentrich Martyer fueron ejecutados de esta manera. Primero fueron ahorcados, y luego el verdugo a su vez cortó las cabezas de los cadáveres y los levantó con las palabras: "¡He aquí la cabeza del traidor!" Este fue el último uso de un hacha en Gran Bretaña.
A diferencia de Inglaterra, en Francia, los gobernantes muertos no fueron ejecutados, pero allí trataron cruelmente al asesino fallecido del rey. El 1 de agosto de 1589, un monje dominico de 22 años, Jacques Clement, hundió una daga envenenada en el estómago del rey Enrique III de Francia en las afueras de París Saint Cloud.
Clemente estaba convencido de que el asesinato del rey quedaría impune para él, porque inmediatamente después del intento de asesinato, por voluntad de Dios, se volvería invisible, lo que significa que evitaría el castigo.
Está claro que Clemente no se volvió invisible después de este crimen, pero murió. Los sirvientes del rey inmediatamente lo apuñalaron hasta matarlo.
Al día siguiente, 2 de agosto de 1589, tuvo lugar un juicio … por el cadáver de un monje. El veredicto le fue anunciado: "Desgarrar el cadáver del mencionado Clemente en cuatro partes con cuatro caballos, luego quemarlos y verter las cenizas en el río para finalmente destruir todo recuerdo de él". Ese mismo día se ejecutó la sentencia.
Muerte del falso Dmitry
En Rusia, los muertos no fueron ejecutados oficialmente, pero a veces fueron linchados. Por ejemplo, a principios del siglo XVII, la gente ejecutó el cadáver del impostor Grishka Otrepiev, quien permaneció en la historia como el Zar Falso Dmitry I.
Se trajo un mostrador de los puestos y se colocó el cadáver del Falso Dmitry en él. Luego, los nobles abandonaron el Kremlin y azotaron el cadáver con látigos, después de lo cual tomaron la máscara preparada para la mascarada festiva y la arrojaron sobre el estómago desgarrado del Falso Dmitry y le metieron una pipa en la boca.
Pero tampoco se apoyaron en esto. Algún tiempo después del entierro del Falso Dmitry, su cuerpo fue sacado del pozo, quemado y las cenizas fueron cargadas en un cañón y disparadas.
Otra famosa masacre de un cadáver fue la ejecución póstuma del cacique que marchaba de los cosacos del Don, Kondraty Bulavin. Levantó un levantamiento después de que el príncipe Yuri Dolgoruky, por decreto zarista, en ocho aldeas cosacas tomadas y envió hasta 3 mil siervos fugitivos a su antiguo lugar de residencia.
Esto causó indignación entre los cosacos. Y luego esta indignación fue liderada por Stepan Bulavin. Por la noche atacó al príncipe Dolgoruky, lo mató a él y a todos los oficiales y soldados que estaban con él, que suman unas mil personas.
El 7 de julio de 1708, los cosacos leales al zar rodearon la casa donde se refugiaron Bulavin y sus colaboradores más cercanos, y decidieron incendiarla. Bulavin, al ver que la casa estaba rodeada de juncos, decidió no esperar la muerte en el fuego y se disparó con una pistola. Más tarde, en Azov, su cadáver fue ejecutado, le cortaron la cabeza y luego lo ahorcaron. Los sacerdotes se negaron a enterrar el cuerpo del rebelde en el cementerio local.
Hoy en día, el clero protege a los muertos. Así, a pocos kilómetros al sur de la ciudad polaca de Gdansk en la ladera de una montaña, se derribó una cripta donde descansa el glorioso caballero Kazimierz Pitsaluski, quien participó en la Primera Cruzada.
En casa, se hizo más famoso por el hecho de que con fuego y espada plantó la fe de Cristo entre las tribus paganas. Pan Casimir torturó a los prisioneros de la manera más severa hasta que comenzaron a creer en Jesús. En una de las batallas con los paganos, cayó en el campo de batalla. Los enemigos arrastraron su cuerpo hasta su campamento y allí lo cortaron en pedazos y lo quemaron.
Más tarde, sus compañeros de armas recogieron sus restos y los amurallaron en una cripta de montaña. Los arqueólogos llevan mucho tiempo ansiosos por meterse en el último refugio del caballero e incluso anunciaron una recompensa de 25 mil dólares a quienes los ayuden en esto.
Al enterarse de sus intenciones, el Papa Urbano II llegó a Polonia y anunció que quien se atreva a perturbar la paz de Casimir Pitsaluski enfrentará un castigo terrible en la tierra y tormentos infernales en el más allá. Mientras que la amenaza papal protege la cripta del caballero de invitados no invitados.
Oleg ALEXANDROV
