En una de las clínicas del instituto médico más grande, un niño murió en la mesa de operaciones. Después de numerosos, pero infructuosos intentos de resucitadores para devolverlo a la vida, el cuerpo del niño fue enviado a la morgue. Sin embargo, en ese momento, cuando el niño fue trasladado a una camilla de hospital, de repente … ¡comenzó a llorar!
Los casos de vuelta a la vida de personas fallecidas se conocen desde la antigüedad. Incluso Platón, en una de sus obras, habló de una cierta Era de Panfilia, que murió durante la batalla. Cuando diez días después comenzaron a recoger los cuerpos de los muertos, lo encontraron y lo llevaron a casa. El duodécimo día, el cuerpo fue depositado en una pira funeraria y el guerrero muerto revivió de repente.
El historiador griego Filóstrato habla del filósofo Apolonio de Tyana, que vivió en el siglo I a. C. Una vez, el filósofo se encontró con una procesión fúnebre, despidiendo a una joven. Apolonio, presa de compasión por el difunto, ordenó a sus familiares que bajaran la camilla al suelo, y luego, tocando al difunto, le susurró algo al oído. En el mismo segundo, la niña se sentó en una camilla, miró a su alrededor con mirada de sorpresa y pidió acompañarla de regreso a la casa de su padre.
En el siglo XVIII, el monje inglés Beda el Venerable describió un incidente similar. El rico ciudadano británico Cunningham cayó enfermo. “Empeoraba cada vez más, y por la noche moría. Pero al amanecer volvió a la vida y de repente se levantó y se sentó ante el gran horror de los que se habían reunido para llorarlo . Tales casos han ocurrido en todas las edades, pero los médicos no pueden darles una explicación.
norte
Sin embargo, hay informes increíbles de que la gente vuelve a la vida a través de la brujería. En la antigua Roma, por ejemplo, existía la idea de que era posible prolongar la vida de una persona, pero su existencia después de un período determinado desde arriba sería fantasmal, como en un sueño.
Los chamanes de algunos pueblos del norte utilizan una práctica especial de revitalización. Los hechiceros sacan a todos de la plaga y se acuestan boca abajo junto al difunto. Permanece así durante tres días, y durante todo este tiempo nadie debe entrar en la tienda. Después de tres días, el chamán y el difunto pueden salir de la plaga, pero a veces el efecto mágico no tiene éxito y entonces aparece un chamán en el umbral de la plaga.
Un viajero dijo que vio el rito rlanga realizado en un monasterio tibetano. El propósito de este rito es ayudar al alma del difunto en su viaje póstumo. Con una gran multitud de personas, el cuerpo del difunto se coloca en el suelo en el patio del monasterio. Un lama se sienta junto a él en posición de loto y comienza a meditar. Reina el silencio total. Después de un rato, el difunto se levanta lentamente. Sus ojos están cerrados, su rostro está pálido. Da tres vueltas al lugar donde estaba acostado y luego vuelve a él. Sus movimientos se parecen a los de un maniquí …
Los sacerdotes vudú que viven en Haití a veces realizan un terrible ritual de brujería. ¡Ellos mismos matan a una persona mezclando en su comida el veneno de un pez de dos dientes, que excede el efecto del cianuro de potasio en 300 veces! La víctima inmediatamente se pone azul, deja de respirar y sus ojos se ponen vidriosos. Llega la muerte clínica. Los familiares entierran al fallecido, sin saber que fue envenenado. Unos días después, los sacerdotes vudú secuestran el cuerpo del cementerio y lo devuelven a la vida utilizando técnicas mágicas que conocen. Después de eso, la persona se convierte en zombi. No es consciente de su propio "yo" y sólo es capaz de cumplir sin cuestionar las órdenes de los sacerdotes. Para crear zombis, se selecciona especialmente a personas físicamente fuertes y duras, que luego se utilizan como esclavos en las plantaciones de caña de azúcar. Los haitianos tienen tanto miedo de convertirlos en zombis después de la muerte,que el ritual funerario implica una serie de acciones destinadas a evitar que vuelvan a la vida.
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El rito de convertir a las personas en zombis existe entre los aborígenes de Australia. Pero, por regla general, tampoco esperan la muerte de una persona. Según las historias de los etnógrafos, un hombre elegido como víctima es secuestrado por un hechicero y le clavan un palo afilado en el corazón. El corazón se detiene, lo que significa que el alma ha abandonado el cuerpo. Después de eso, el hechicero, con la ayuda de varias manipulaciones, devuelve la vida a la persona, ordenándole que se olvide de lo sucedido, pero al mismo tiempo sugiriendo que en tres días morirá. La víctima regresa a casa como si nada. Exteriormente, esa persona no se diferencia de quienes lo rodean, pero ya no es una persona, sino un cuerpo capaz de hacer movimientos. La muerte de tal persona realmente ocurre en tres días, y el hechicero lo convierte libremente en un zombi.
Médico-viajero estadounidense, estuvo presente en el proceso de reanimación del fallecido en Benin (África). “En el suelo”, escribió, “había un hombre que no mostraba signos de vida. Me volví hacia uno de los residentes locales, quien me trajo para admirar la brujería: "Soy un médico blanco y quiero examinar a una persona, ¿está realmente muerto?" Me senté para protegerlo con mi cuerpo, rápidamente levanté sus párpados para revisar reacción de la pupila. Las pupilas no reaccionaron a la luz, el corazón no latió ". Comenzó un ritual de brujería y los presentes cantaron una canción rítmica que se parecía tanto a aullidos como a gruñidos. Imagínese la sorpresa del médico cuando el muerto se pasó la mano por la cara y trató de incorporarse. El canto de los presentes se fundió en un rugido continuo. El que estaba acostado se volvió boca abajo, lentamente se puso a cuatro patas y miró a las personas que lo rodeaban.
La práctica de la brujería vudú se remonta a los tiempos más antiguos, pero hasta el día de hoy, los sacerdotes de este terrible culto continúan creando muertos vivientes, zombis que los obedecen implícitamente.
