Las crónicas nos trajeron el nombre de uno de los pueblos que participó en la legendaria vocación de los príncipes varegos: Merya. Los etnónimos de los otros dos, Meschera y Murom, han llegado hasta nuestros días en nombres de lugares. Durante la época de Kievan Rus, estos pueblos habitaban el este y el norte de la actual región central de Rusia: las regiones de Ryazan, Vladimir, Ivanovsk, Yaroslavl, así como una parte significativa de Moscú. ¿Qué les pasó entonces?
Cuando los eslavos llegaron a la tierra de María y otros chuds
Los nombres de estas tribus obviamente se basan en la misma raíz que en el nombre de la gente de Mari (Mari) - "hombre". Estos fueron los pueblos del grupo lingüístico finlandés que se establecieron aquí al menos desde el siglo VII a. C. e., desde los días de la cultura arqueológica Dyakovskaya. La penetración de la población eslava aquí comenzó en algún lugar del siglo V d. C. mi. Académico V. V. Sedov creía que la medida analística ya era principalmente eslava, solo su nombre propio seguía siendo finlandés. Es cierto que sus suposiciones se basaron solo en una sola circunstancia, que las mujeres de María usaban joyas eslavas: broches para los dedos. Es poco probable que esta característica por sí sola pueda considerarse evidencia suficiente de la "Eslavización" de María: un cierto tipo de joyería podría difundirse fácilmente gracias a la moda que surgió tan pronto como comenzó el intercambio de bienes en la humanidad.
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Un argumento más confiable es probablemente un rito funerario especial: el entierro en túmulos. Este rito apareció con María en algún lugar del siglo X y, aparentemente, les llegó de los novgorodianos. Al mismo tiempo, los estudios paleoantropológicos han demostrado que, en gran medida, los territorios de la Rus Nororiental y Rostov-Suzdal estaban habitados por personas de la Rus Sur, Kiev y Gallega. Esto también lo indica la toponimia. Los nombres de las ciudades de Pereyaslavl, Galich, Zvenigorod y los ríos Irpen y Lybed cerca de Vladimir indican claramente que fueron dados precisamente por inmigrantes del sur de Rusia. Es especialmente característico que dos Pereyaslavl, Ryazan (actual Ryazan) y Zalessk, estuvieran basados en los ríos, a los que los colonos dieron el nombre de Trubezh, el mismo que el río en el que se encontraba Pereyaslavl en Kievan Rus (actual Pereyaslav-Khmelnitsky). AparentementeLas tierras de María fueron colonizadas por personas del norte y del sur de Rusia.
¿Existe un sustrato finlandés en el pueblo ruso?
La vida del pueblo Meri en los territorios que más tarde se convirtieron en el núcleo del estado Vladimir-Suzdal ha servido durante mucho tiempo como motivo para que algunos historiadores argumenten que los rusos modernos son, de hecho, en su mayoría descendientes de los Meri Finno-Ugric (así como Chudi, Meshchera, Muroma y otros pueblos).), que adoptó la lengua eslava. En un momento, los maestros de la historiografía rusa también contribuyeron a esta teoría. Entonces, V. O. Klyuchevsky escribió:
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“Nuestra gran fisonomía rusa no reproduce con bastante precisión las características eslavas comunes. Otros eslavos, reconociendo estos rasgos en ella, sin embargo, notan alguna impureza extranjera: es el lloriqueo de la gran rusa, el predominio de una tez y cabello moreno, y especialmente la típica nariz de la gran rusa, que descansa sobre una base ancha, es más probable que se atribuya a la influencia finlandesa.
Sin embargo, en la época de Klyuchevsky todavía no existía una investigación antropológica completa. Cuando aparecieron (en el siglo XX, gracias, por ejemplo, a los trabajos de V. P. Alekseev), quedó claro que muchas teorías anteriores sobre el sustrato finlandés y, además, el turco entre los rusos son pseudocientíficas (políticas) y no tienen un fundamento fáctico. El tipo antropológico de los grandes rusos resultó ser incluso más parecido al de los eslavos occidentales y del sur que al de los ucranianos y bielorrusos. Esto también lo confirman los estudios paleogenéticos iniciados en el siglo XXI.
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¿Cómo se puede explicar esta paradoja? Aparentemente, los eslavos orientales, que se establecieron en los territorios de la actual Rusia Central hace mil años, conservaron en mayor medida su aspecto eslavo original de lo que los ucranianos y bielorrusos pudieron conservar más tarde. Los colonos eslavos en las tierras de Meri, Meshcher, Murom eran mucho más numerosos que la población indígena, por lo que estas tribus dejaron pocos rastros en la aparición de los rusos.
Pero aun así se fueron. Por supuesto, la mezcla se ha producido a lo largo de los siglos, como lo indica el cambio gradual en los parámetros antropológicos a lo largo del tiempo. Sin embargo, ni las fuentes escritas ni la arqueología han conservado pruebas de importantes enfrentamientos armados entre colonos eslavos y aborígenes o un éxodo masivo de estos últimos de sus lugares de residencia. Si las crónicas dicen mucho sobre las guerras de los rusos con los mordovianos y los cheremis (Mari), entonces no dicen nada sobre las guerras con los meray y otros pueblos "chud" que vivían en el área de la actual Rusia Central. Al parecer, su asimilación se llevó a cabo de forma bastante pacífica.
¿Qué dejó Merya a los rusos?
La rica toponimia habla de la población de Rusia Central en el pasado lejano por los pueblos finlandeses. Los nombres de los ríos Nerl, Nerskaya, Nerekhta (con la ciudad del mismo nombre), el lago Nero pueden atestiguar la presencia de un pueblo particular de Merya (o Nerya). Rostov-Veliky se encuentra en este último, y está ubicado en el sitio de la capital más antigua del pueblo Mery, que existió al menos desde el siglo VII. En ese momento era un asentamiento muy grande y rico.
Aparentemente, Meryan (Meshchera, Murom) son los nombres de ríos con el sufijo -ksha / -ksa: Peksha, Koloksha, Kideksha, etc. El hidrónimo Veksa es interesante: designa cuatro ríos en la llanura rusa, cada uno de los cuales fluye desde el lago: Pleshcheev, Nero, Galich, Chukhlomsky. Aparentemente, la palabra "veksa" en Meryan significaba generalmente una fuente del lago. Con el tiempo, este nombre común se convirtió en un nombre propio entre los rusos para varios ríos.
Muchos lingüistas creen que la pronunciación característica de algunos dialectos rusos populares se ha desarrollado bajo la influencia del sustrato lingüístico finlandés, por ejemplo, el okanie entre los residentes de las regiones de Vladimir, Ivanovo y Nizhny Novgorod, la transición de "h" a "c" entre la población de Ryazan Meshchera. Según algunos expertos, la blasfemia en el idioma ruso es un préstamo de los idiomas de Meri y otros "Chudi". Es cierto, académico O. N. Trubachev refutó esta hipótesis, proporcionando evidencia de la presencia en el lenguaje protoeslavo de palabras abusivas que han sobrevivido hasta nuestros días.
Así, las tribus de habla finlandesa de Merya, Meschera y Murom se unieron al pueblo ruso, siendo completamente asimiladas por los colonos eslavos debido a su comparativamente pequeño número.
