¿Es la historia una ciencia? Parecería que se conoce la respuesta. El padre de la historia se llama Herodoto, que vivió en el siglo V a. C. ¿Se considera a Agustín el Bienaventurado el antepasado de la filosofía cristiana de la historia?
Después de los "padres fundadores", miles y miles de historiadores han trabajado arduamente durante siglos en el fértil campo histórico. Crearon tanto la historia como la filosofía de la historia, fundaron muchas disciplinas históricas, identificaron y fundamentaron numerosos períodos históricos. En Francia, ya en 1701, los historiadores académicos formaban parte de la Academia Francesa de Inscripciones y Bellas Artes, que contaba con 95 miembros de pleno derecho, de los cuales 40 eran extranjeros. La historia, que se convirtió en una disciplina universitaria en el siglo XIX, ya que la ciencia se enseñó y se enseña hoy en muchas instituciones educativas de todo el mundo por miles de especialistas, profesores, profesores asociados y profesores. Todos ellos constituyen un gran y poderoso ejército de ciencia histórica oficial.
Y este poderoso ejército no puede ni quiere estar de acuerdo con declaraciones similares a las hechas por Alexey Kungurov en su artículo. Mientras tanto, la crítica de la historia y la cronología oficiales ha estado ocurriendo durante muchos siglos. Comenzó casi cuando, según la expresión exacta de A. Kungurov, "… los europeos empezaron a componer su gran pasado …". Se trata de esto, de la falsificación de la historia europea y su cronología, y me gustaría decírselo al lector.
Scaliger, Joseph Just (1540-1609).
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En primer lugar, surge la pregunta: ¿qué es la ciencia histórica moderna y su espacio temporal, que prácticamente no ha cambiado hasta el día de hoy, que, según otros científicos, es erróneo y debe revisarse?
Hasta casi el final del siglo XVI en Europa, creen los estudiosos, no hubo construcciones numéricas - indicadores de fechas y eventos relacionados - como herramienta para las crónicas de la Edad Media. La primera mención de una cronología ligada a la fecha de la Natividad de Cristo aparece en el siglo XI d. C. (un tal Adán de Bremen), según el estudio "Cronología y edad del mundo" de Gertrude Bodman. Posteriormente, tales referencias se vuelven cada vez más, pero solo en 1583 en París, Joseph Just Scaliger, un filólogo e historiador francés, publica "Un nuevo ensayo sobre la corrección de la cronología", que se convirtió en la primera evidencia del surgimiento de una disciplina histórica auxiliar: la cronología, cuyo cálculo comenzó con la Natividad de Cristo. …
En 1627, Dionisio Petavius, cardenal francés, teólogo e historiador católico, escritor y poeta, erudito jesuita y el segundo de los fundadores de la cronología moderna, publica sus Enseñanzas sobre el tiempo en París. Cabe destacar que critica duramente las ideas del protestante Scaliger, fallecido en 1609, sin embargo, continuando con su obra, publica su famosa obra sobre cronología, que también fue traducida del latín al inglés y al francés. En él, Petavio usó activamente el sistema de contar años ya antes del año condicional del nacimiento de Cristo por el método de contar el tiempo atrás, ahora conocido como años antes de Cristo. o BC
Dionisio Petavio (1583-1652).
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Los fundamentos de la cronología moderna, establecidos por los libros de Scaliger y Petavius, permanecen sin cambios hasta el día de hoy, aunque en muchos casos los historiadores tuvieron que abandonar muchas de las fechas scaligerianas que necesitaban aclaraciones importantes.
Pasamos a uno de los períodos más controvertidos, desde el punto de vista del material histórico fáctico, de la historiografía oficial. Este es el tiempo que va desde la Antigüedad hasta el Renacimiento. Fue esto lo que despertó tanto la atención de numerosos historiadores, filólogos, críticos de arte, matemáticos, astrofísicos y todos los que no quedaron indiferentes ante la historia, como las feroces disputas entre representantes de la ciencia oficial, que componían el poderoso ejército, que mencioné al principio del artículo. Fue en este momento que la falsificación de artefactos, manuscritos, libros, documentos adquirió un tamaño tan grandioso que permitió llamar a este período histórico una "Operación a gran escala" (V. Kammeier), es decir, la falsificación de la historia europea a finales de la Edad Media y el Renacimiento.
La crítica de la historiografía falsificada comenzó en París, donde vivió y trabajó el erudito monje jesuita Jean Hardouin. Nació en 1646, en un principio fue profesor y bibliotecario, y en 1683 dirigió la Biblioteca Real Francesa, que era un cargo muy alto de la época.
Garduin, Jean (1646-1729).
Era, como dicen, un adicto al trabajo, dedicó todo su tiempo a la investigación científica, dicen que desde las 4 de la mañana hasta altas horas de la noche, impacta a sus contemporáneos con la inmensidad del conocimiento y la inhumana capacidad de trabajo. Cabe señalar que por sus conocimientos y destacadas habilidades, fue considerado una autoridad indiscutible en teología, arqueología, estudio de lenguas antiguas, numismática, cronología y filosofía de la historia. Muchos de sus trabajos científicos fueron publicados sobre historia, el estudio del patrimonio escrito de la antigüedad.
Los trabajos del científico sobre numismática y su sistema para reconocer monedas falsas y fechas falsas son reconocidos como ejemplares y son utilizados por historiadores y coleccionistas de todo el mundo. En 1687, la Asamblea Eclesiástica Francesa y Luis 14 encomendaron a Jean Gardouin una obra colosal en volumen e importancia: recolectar materiales de todos los Concilios de la Iglesia, a partir del siglo II d. C. Después de 28 años, la obra titánica se completó y publicó. Esta obra principal de la vida de Jean Gardouin todavía se considera un punto de referencia, debido a la alta calidad del procesamiento y la hábil sistematización del material. Garduin ha desarrollado nuevos criterios para la ciencia histórica moderna. Todo esto dio motivos para considerar a Jean Gardouin no solo un representante de la ciencia histórica contemporánea oficial, sino también uno de sus líderes.
Sin embargo, a pesar de que los logros científicos del científico jesuita le ganaron fama y respeto entre los estratos educados de la sociedad, las actividades e investigaciones de Jean Gardouin provocaron feroces ataques por parte de sus colegas. La Orden de los Jesuitas impuso una sanción al científico y exigió una refutación, que, sin embargo, se presentó en los tonos más formales. Algunas de las obras de Jean Gardouin fueron prohibidas por el propio parlamento francés (y hasta el día de hoy, lo noto). El obispo Hue, uno de sus opositores, declaró: "Durante cuarenta años trabajó para difamar su buen nombre …". Otro crítico, Henke, escribió aún más directamente: “… Gardouin … dejó en claro que su objetivo es derrocar a los padres más autorizados de la Iglesia cristiana y a los historiógrafos de la Iglesia antigua, y con ellos a varios escritores antiguos. Por lo tanto, cuestionó toda nuestra historia ".
¿Qué dio lugar a los feroces ataques y persecuciones del científico? La cuestión era que Jean Hardouin investigó, analizó, comentó y publicó muchos textos antiguos, cuya autenticidad no reconoció. En obras publicadas en 1690 sugirió que la mayoría de las obras de autores supuestamente antiguos (Casiodoro, Isidoro de Sevilla, San Justino Mártir, etc.) fueron creadas muchos siglos después, es decir, ficticias y falsificadas. Continuando con su cuidadosa investigación científica, Gardouin llegó a la conclusión de que la mayoría de los libros de la antigüedad clásica, con raras excepciones (discursos de Cicerón, Sátira de Horacio, Historia natural de Plinio, Georgics de Virgilio) son falsificaciones creadas por monjes del siglo XIII e introducidas en la vida cultural europea. El científico atribuyó esto a obras de arte, monedas,a los materiales de los Concilios de la Iglesia (hasta el siglo XVI), así como a la traducción griega del Antiguo Testamento y el texto supuestamente griego del Nuevo Testamento. Citó numerosas pruebas de que Cristo y los Apóstoles, si los había (!), Tenían que orar en latín. Garduin analizó los escritos de los Padres de la Iglesia y declaró que la mayoría de ellos eran falsos. Este número incluye los escritos del propio San Agustín, a quien mencionamos al principio como el "antepasado", y al que Garduin dedicó muchas obras. Además, en las notas de trabajo del científico, encontradas después de su muerte en 1729, se refirió directamente a la historiografía de la iglesia como "el fruto de una conspiración secreta contra la verdadera fe".que Cristo y los Apóstoles, si los había (!), tenían que orar en latín. Garduin analizó los escritos de los Padres de la Iglesia y declaró que la mayoría de ellos eran falsos. Este número incluye los escritos del propio San Agustín, a quien mencionamos al principio como el "antepasado", y al que Garduin dedicó muchas obras. Además, en las notas de trabajo del científico, encontradas después de su muerte en 1729, se refirió directamente a la historiografía de la iglesia como "el fruto de una conspiración secreta contra la verdadera fe".que Cristo y los Apóstoles, si los había (!), tenían que orar en latín. Garduin analizó los escritos de los Padres de la Iglesia y declaró que la mayoría de ellos eran falsos. Este número incluye los escritos del propio San Agustín, a quien mencionamos al principio como el "antepasado", y al que Garduin dedicó muchas obras. Además, en las notas de trabajo del científico, encontradas después de su muerte en 1729, se refirió directamente a la historiografía de la iglesia como "el fruto de una conspiración secreta contra la verdadera fe".en las notas de trabajo del científico, encontradas después de su muerte en 1729, se refirió directamente a la historiografía de la iglesia como "el fruto de una conspiración secreta contra la fe verdadera".en los registros de trabajo del científico, encontrados después de su muerte en 1729, llamó directamente a la historiografía de la iglesia "el fruto de una conspiración secreta contra la fe verdadera".
La conmoción que surgió en el mundo científico a raíz de la publicación de las destacadas obras de Jean Gardouin se explicaba no solo por el hecho de que muchos compañeros conocían bien la historia de las falsificaciones, y además, ellos mismos temían la exposición y el escándalo, sino también por el hecho de que la dura sentencia de una de las personas más educadas ese tiempo no fue tan fácil de refutar. Y este fue el mayor mérito del científico-educador Jean Gardouin, quien con su actividad llamó a los historiadores a seguir la verdad en primer lugar, y les enseñó esto con su ejemplo. El resultado de la actividad científica ascética de Jean Gardouin fue la prohibición y supresión de la mayoría de sus obras por la historiografía oficial de la iglesia. El famoso historiador I. R. Grigulevich escribe:que en Francia, en tiempos de Garduin, florecieron la censura real y la persecución de la objetable iglesia y el poder real de la literatura, como lo demuestra el hecho de que “en 1660-1756. 869 autores, impresores, editores y libreros fueron enviados a la Bastilla . La lucha por la verdad de la historia no tuvo lugar por la vida, sino por la muerte, en el sentido literal, como podemos ver.
Y, sin embargo, Garduin tenía seguidores. Pero a continuación en esta fila me gustaría citar el nombre del modesto profesor asistente de la universidad de la ciudad suiza de Basilea, Robert Baldauf, que vivió casi dos siglos después que Jean Gardouin. Trabajando en los manuscritos encontrados en el monasterio de St. Gallen (St. Gall), realizando un complejo análisis filológico y estilístico, estudiando aliteraciones, rimas, permutaciones vocales características, etc., el lingüista Baldauf publicó en 1903 el primer volumen de su extensa obra Historia y crítica. en el que concluye que los famosos manuscritos atribuidos a Notker (siglo IX d. C.), un monje del monasterio de St. Gallen, y los manuscritos de Eckehart (siglo XI d. C.) probablemente fueron escritos por la misma persona. por tanto, se trata de una falsificación. Pero estamos hablando de los famosos "Hechos de Carlomagno",Rey de los francos, duque de Baviera, emperador de Occidente y fundador de la dinastía carolingia. Así, Baldauf declaró que la base de toda la historia de Europa era una mentira, una invención. Un análisis cuidadoso y detallado de estos manuscritos lo lleva a conclusiones aún más atrevidas: dado que la mayor parte de la Biblia, especialmente el Antiguo Testamento, está estrechamente relacionada con las novelas de caballería y la Ilíada, se puede suponer que surgieron aproximadamente al mismo tiempo.
En sus dudas sobre la verdad de la historia europea, Baldauf no está solo, ya que otro famoso historiador alemán Heribert Illig en sus libros argumentó y demostró que no solo Carlomagno fue una figura inventada, sino todo el período medieval desde 614 hasta 911 (!) - hay un inserto cronológico, artificialmente lleno de personajes de novelas históricas, entre los que Karl es sólo el más famoso.
Baldauf confía aún más en la veracidad de sus conclusiones, porque descubre en los archivos del monasterio, que en el pasado fue uno de los centros clave del catolicismo, rastros de incursiones bárbaras llevadas a cabo por dos ministros altamente educados de la curia romana, Poggio Bracciolini y su camarada. Seleccionaron de la biblioteca numerosos manuscritos y libros que se creía que eran antiguos, lo que podría permitir que estos materiales sirvieran como prototipos para una serie de "obras antiguas de Poggio y sus ayudantes".
En el cuarto volumen de Historia y crítica, Baldauf analiza en detalle la poesía griega y romana, los libros de César, Aulo Hircio y otros autores antiguos. Hace afirmaciones inusuales, descaradas, pero comprobables: “La conclusión se sugiere por sí misma: Homero, Esquilo, Sófocles, Píndaro, Aristóteles, antes separados por siglos, se han acercado unos a otros ya nosotros. Todos ellos son hijos del mismo siglo, y su tierra natal no es en absoluto la antigua Hellas, sino la Italia de los siglos XIV a XV. Nuestros romanos y helenos resultaron ser humanistas italianos … la mayoría de los textos griegos y romanos escritos en papiro o pergamino, tallados en piedra o bronce son geniales falsificaciones de los humanistas italianos. El humanismo italiano nos dio un registro escrito del mundo de la antigüedad, la Biblia y, junto con humanistas de otros países, la historia de la Alta Edad Media … la era del humanismo será explorada en sus profundidades más oscuras. Para la ciencia, esa investigación es un asunto de primordial importancia.
Así, Robert Baldauf, información sobre cuya vida, enseñanza y muerte es muy escasa, utilizando los métodos de análisis filológico de materiales históricos, llegó a las mismas conclusiones que argumentó Jean Hardouin. Este Baldauf no estaba del todo seguro de que los trabajos publicados por él no le costaran el puesto de profesor asistente que ocupaba. Es posible que usara seudónimos por temor a ser perseguido por sus ideas. Y, sin embargo, estas ideas, métodos de análisis y conclusiones de Robert Baldauf siguen siendo invaluables para el estudio de la historia europea.
Y es necesario hablar de otro investigador destacado de documentos medievales, porque su contribución al análisis de la historia europea de la Edad Media es simplemente invaluable. Su nombre es Wilhelm Kammeier, un crítico alemán de la diplomacia (la ciencia de los diplomas, de documentos antiguos como las donaciones). Nació "entre 1890 y 1900", estudió derecho, trabajó como humilde maestro de escuela en Turingia, donde murió en los años 50 del siglo XX en completa pobreza. Estudiando y analizando las bóvedas de documentación medieval, básicamente se trataba de una edición multivolumen de Harry Breslau de 1889-1931, Kammeier se apegaba estrictamente a una regla simple (no olvidemos que era abogado): todo acto jurídico, ya sea un acto de donación o confirmación de privilegios otorgados, debe cumplir cuatro requisitos básicos: debe quedar claro quién emitió este documento a quién, cuándo y dónde. Curiosamente, el mismo compilador de la edición de Breslau notó con asombro que los siglos IX, X e incluso XI fueron un período, “… en el que el sentido matemático del tiempo entre los escribas, incluso los que sirvieron, ni más ni menos, en la cancillería imperial, estaba en su infancia..”Y dio numerosos ejemplos de esto. Sin embargo, no se le ocurrió la idea de una falsificación.
Wilhelm Kammeier logró recopilar y sistematizar una gran cantidad de material fáctico, que, según el destacado historiador moderno Hans-Ulrich Nimitz, es capaz de emocionar a cualquier representante sensato de la ciencia académica: no hay un solo documento importante o obra literaria seria de la Edad Media en el manuscrito original. Las copias disponibles para los historiadores son tan diferentes entre sí que no es posible reconstruir el "material fuente" a partir de ellas. Dado que la magnitud del fenómeno excluye el azar, Kammeier concluye: "Los numerosos originales supuestamente" perdidos "nunca existieron realmente".
Después de haber estudiado muchos documentos de la historia alemana, Wilhelm Kammeier encuentra no solo la ausencia en muchos documentos de la fecha y el lugar de emisión, sino incluso el nombre del destinatario, lo que hace que estos actos y cartas carezcan de fuerza legal y precisión histórica. Entendiendo el contenido de los documentos, Kammeier establece que los reyes y emperadores alemanes fueron privados de su residencia permanente, estuvieron en la carretera toda su vida y, a menudo, estuvieron en dos lugares al mismo tiempo. Y nuevamente, el investigador se ve obligado a llegar a la conclusión de que los documentos genuinos prácticamente no existen, y las falsificaciones se hicieron en la mayoría de los casos a un nivel extremadamente bajo, en pergaminos reutilizados, con raspados repetidos de textos primarios, una variedad de fuentes, anacronismos de estilo y ortografía, etc. Estos "documentos" falsificaron la historia,cambiaron la visión de los hechos reales del pasado. Wilhelm Kammeier ha demostrado de manera convincente que todas las donaciones atribuidas al período de la historia alemana temprana, la historia cristiana primitiva y la historia de los reyes francos son falsificaciones posteriores.
Sin atreverse a criticar a Kammeyer de manera significativa (no hay un solo trabajo sobre una refutación razonable de sus argumentos), los historiadores pretenden que la crítica que escribió simplemente no existe en el mundo. Y esto a pesar de que en Alemania sus libros se publican en miles de ejemplares.
Newton, Isaac (1642-1727).
Es notable que el gran gran físico, mecánico, naturalista y destacado economista Isaac Newton llegara a conclusiones similares. Pocas personas conocen otra vertiente de la actividad creativa del gran científico, que estudió y fue un experto en teología durante toda su vida. Y muy pocas personas saben que Newton durante muchas décadas se dedicó a compilar una cronología lógicamente fundamentada.
Sus estudios nunca publicados de la historia bíblica concluyeron que la doctrina cristiana de la Santísima Trinidad era una falsificación y se presentó por primera vez unos cuatro siglos después de la época de Cristo. La legislación de Inglaterra de esa época "Sobre la supresión de la blasfemia y la impiedad" para la negación de cualquiera de las personas de la Trinidad preveía la derrota de los derechos civiles, y si este crimen se repetía, el encarcelamiento y, por lo tanto, Newton permanecía exteriormente un adherente de la Iglesia Anglicana. Sin embargo, en cartas a personas de ideas afines, fue bastante franco. Por su incredulidad herética en la existencia de la Santísima Trinidad, Newton fue eximido de la preparación para la ordenación durante su trabajo en Cambridge. Durante casi toda su vida adulta, no creyó en la santidad de Cristo, pero no anunció sus puntos de vista.
Como resultado de sus cuarenta años de investigación sobre documentos históricos, habiendo realizado un trabajo titánico, Newton propuso su propia versión de la cronología bíblica, en general, significativamente más corta que la aceptada hoy. Es cierto que no avanzó por encima del cambio de nuestra era, pero entendió correctamente en qué dirección debería cambiarse la cronología. Al final de su vida, sufriendo fuertes dolores y postrado en cama, Newton todavía se retiraba abiertamente de la iglesia, rechazando el último sacramento.
Así, cuatro grandes científicos de diferentes maneras llegaron a una única conclusión: la historia de Europa oficialmente aceptada es en realidad incorrecta y cronológicamente estirada artificialmente, porque hay una ausencia casi completa de documentos originales.
El lector puede comprobarlo por sí mismo abriendo las colecciones históricas o los libros de texto más completos y completos de la actualidad. Este es solo uno de esos ejemplos: la famosa obra del historiador alemán Oskar Yeager en cuatro volúmenes, que cubre el período de la historia mundial desde el mundo antiguo hasta finales del siglo XIX. Escrita con escrupulosidad alemana, rica en hechos, bellamente ilustrada, "Historia mundial" se considera hasta el día de hoy un ejemplo de investigación histórica seria y se recomienda a estudiantes y escolares en Rusia, y no solo en Rusia, por supuesto, como libro de texto. Habiendo abierto al azar un capítulo que describe la historia de, por ejemplo, la antigua Roma, te sorprende la confianza con que el autor EN DETALLES describe la estructura, leyes, nombres, fechas, vida de esa época y al mismo tiempo,en cada página se refiere como fuentes confiables a CUENTOS, TRADICIONES y LEYENDAS. La impresión es que el autor tiene dudas sobre la autenticidad, por supuesto, pero solo las conjeturas y la imaginación lo ayudan a continuar su viaje hacia lo desconocido, emitiendo ilusiones.
La ironía de Voltaire es bien conocida: "La historia antigua, en palabras de una de las chicas inteligentes, no es más que una colección de fábulas, todas reconocidas como historias reales".
El “patriarca” de la crítica cronológica alemana moderna Christoph Marx escribe que “las fuentes filológicas de finales de la Edad Media y el comienzo de la Nueva Era - y esto es de conocimiento común - están casi completamente falsificadas. Pocas pruebas genuinas se esconden detrás de esta falsa cortina y, por lo tanto, no estaban disponibles para nuestro análisis hasta hace poco.
El famoso historiador alemán y premio Nobel de literatura Theodor Mommsen argumentó que "la historia es parte de la filología".
Jacques Le Gough, un eminente investigador del material histórico manuscrito europeo de la Edad Media, resumió en 1981: “La literatura del siglo XII está repleta de 'apócrifos', es decir, textos atribuidos a primeros autores bien conocidos. Los originales faltan en todos los casos. Los primeros manuscritos se remontan a los siglos XIII al 14 . Esto también deja clara la respuesta a la pregunta de cómo se llevó a cabo la cristianización de Europa. Resulta que NO SABEMOS ESTO. En cualquier caso, la cristianización no tuvo lugar en la forma en que los textos de la iglesia lo expresan, ni en términos de marcos de tiempo, ni en términos de contenido, porque los eventos reales en las leyendas están distorsionados más allá del reconocimiento, lo que probablemente causó la ausencia (¿destrucción?) De todos los originales escritos a mano. …
Nikolai Aleksandrovich Morozov (1854 - 1946).
Me gustaría contarles sobre la contribución de los científicos rusos al desarrollo de la historiografía. En primer lugar, permítanme recordarle al lector el nombre del gran científico natural ruso, astrofísico, químico y matemático Nikolai Alexandrovich Morozov. Populista revolucionario, pasó más de 25 años en total en las casamatas de las fortalezas de Peter y Paul y Shlisselburg. Continuando con sus estudios científicos allí, Morozov estableció que, a juzgar por los retrocálculos astronómicos, el comienzo del cristianismo debería posponerse al menos tres siglos más cerca de nuestros días. Él fundamentó esta conclusión en su libro publicado en 1907 y posteriormente publicó ocho libros más sobre el tema de cómo la astronomía y otras ciencias naturales, junto con la crítica histórica, refutan las ideas convencionales de los historiadores y la cronología infundada que utilizan. Ya en la época soviética publicó una obra monumental titulada "Cristo", publicada en la década de 1920.
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Pero también en Rusia la política del silencio siguió siendo casi el único argumento en una disputa con la historiografía oficial. Durante muchos años después de la muerte de N. A. Morozov en 1946, su teoría fue silenciada o, con menos frecuencia, "refutada", hasta que a finales de los años 60 los matemáticos moscovitas comenzaron a estudiarla seriamente. El conocido matemático de Moscú, ganador del Premio Lenin Mikhail Mikhailovich Postnikov conoció a “Cristo” en 1965 e intentó discutir las consideraciones de N. A. Morozov con historiadores profesionales, pero tampoco logró una discusión con los historiadores.
Anatoly Timofeevich Fomenko.
En un momento, Yu. M. Lotman, un conocido historiador cultural de Tartu, publicó en su colección el primer artículo de M. M. Postnikov y A. T. Fomenko, que sentó las bases para numerosas publicaciones del académico de la Academia de Ciencias de Rusia, el matemático Anatoly Timofeevich Fomenko y sus coautores sobre el tema de la nueva cronología. … La cronología matemática mostró que I. Newton y N. A. Morozov estaban en el camino correcto, que vieron todas las deficiencias de la cronología propuesta por Scaliger, y que nuestra cronología de la antigüedad es absolutamente incorrecta, contiene muchas distorsiones y falsificaciones.
Más de 30 años de actividad de partidarios de la "Nueva Cronología", encabezada por M. M. Postnikov, A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky, G. K. Kasparov y otros, de todos modos, no podían pasar desapercibidos, incluso a pesar de la posición de silencio aceptada. A. Fomenko describió formas de mejorar el sistema cronológico acortándolo radicalmente. El enorme trabajo de investigación realizado por Fomenko, sus predecesores y coautores se verá acelerado por la publicación continuada de muchos libros de Fomenko y sus coautores en idiomas occidentales. Entre los seguidores de Morozov, Postnikov y Fomenko hoy se pueden encontrar docenas, si no cientos, de autores de libros y artículos que difieren mucho tanto en concepto como en la persuasión de sus obras. Sus obras se publican en colecciones de Internet en su sitio web o en suplementos a sus libros y los de sus coautores. Otros son criticados por Fomenko y buscan reconocimiento en otras asociaciones de personas de ideas afines.
Y no se puede olvidar a un científico de habla rusa más cuando se habla de la nueva historiografía. Evgeny Gabovich, matemático soviético y alemán, doctor en ciencias, disidente, activista de derechos humanos e historiador, que creía que la historia en su forma actual no es una ciencia. Este notable científico, apasionado investigador y divulgador de la historia y la cronología modernas nació en Tartu en 1938. En 1980, emigró a Alemania, donde continuó su exitosa labor en el Centro de Investigaciones Nucleares de la República Federal de Alemania, y también se convirtió en un participante indispensable en seminarios permanentes sobre nueva historiografía, dirigiéndolos repetidamente. Escribe y publica muchas obras sobre historia y cronología, donde apoya plenamente las ideas de Arduin, Baldauf, Kammeier, Morozov, Fomenko. Sus libros y artículos "Crítica de la historia", "Historia de los judíos", "Historia de catástrofes", "La historia ha muerto, ¡viva la historia!"Y muchos otros son siempre interesantes, basados en pruebas, ricos en material fáctico y dan nueva luz a las opiniones sobre la historiografía.
Uwe Topper.
E. Gabovich, durante su vida y obra en Alemania, trabajó en estrecha colaboración con otro representante de los historiadores de la nueva ola, con el actual líder de la nueva historiografía y cronología en Occidente, el investigador, artista, científico y escritor alemán Uwe Topper. Este investigador y escritor de historia viva nació en 1940 en Alemania. De joven, viajó durante muchos años por Egipto, Pakistán, los países del Magreb, la Península Ibérica y el norte de África. Quería ver todo con sus propios ojos. Aquí encontró rastros de varias catástrofes terribles olvidadas por la humanidad, sobre las que escribió su primer libro "El legado de los gigantes", publicado en 1977.
Luego, Topper se convierte en miembro de la tribu bereber en Marruecos, aprende su idioma y deambula con ellos durante unos 20 años. Aquí los Toppers criaron a cuatro hijos, uno de los cuales se convirtió en periodista en España y el otro en un bardo que canta en muchos idiomas. Dos niños más viven en Berlín. Uwe Topper publica tres libros más sobre la vida en Marruecos. Luego escribe un libro sobre la historia del arte y dos libros sobre la historia de la religión.
Al regresar a Alemania, Uwe Topper se convirtió en uno de los fundadores de los Salones Históricos (junto con Eugene Gabovich) en Berlín y Potsdam. El tema principal de los Salones es la crítica a la historia y la cronología tradicionales, que lo cautivó. El enfoque humanitario de Topper a la crítica histórica fue completamente independiente de las obras de A. Fomenko, pero en muchos sentidos conduce a los mismos resultados. Topper contribuyó activamente a la publicación de materiales sobre las obras de Fomenko y Nosovsky, así como sobre otros críticos rusos de la cronología.
Desde entonces, seis de sus libros se han dedicado a diversos aspectos de la crítica histórica, el primero de los cuales es “El gran engaño. The Fictional History of Europe”contiene los momentos más significativos de su crítica: un análisis del proceso de inventar la historia europea y construir una cronología basada en la nada. Fue publicado en Rusia en 2003 por la editorial Neva.
Es sumamente interesante e instructivo seguir la inquisitiva investigación de Uwe Topper, digamos, en el capítulo sobre los mártires cristianos, que son el componente más importante de la lucha de la Iglesia católica, representada por la Santa Inquisición, con los herejes. Las historias de los santos mártires son descritas por los padres de la iglesia primitiva. Uno de ellos, el santo padre Orígenes, escribe Topper, tenía 21 secretarias en el servicio, que trabajaban diariamente en tres turnos, siete personas en un turno de ocho horas. Aparentemente, el santo padre no durmió en absoluto, de lo contrario no habría tenido tiempo de dictar los seis mil volúmenes que se le atribuyen, así como las seis traducciones diferentes del Antiguo Testamento, que es una edición moderna de veinticinco libros. Además, el padre de Orígenes viajaba mucho. También es interesante que, resulta que siete jóvenes novicios grababan para él por la mañana, siete maridos maduros por la tarde,y luego (turno de noche?) - siete vírgenes. “¿Qué nos enseña esta historia eminentemente plausible?” Pregunta W. Topper al lector. Y él mismo da la respuesta un poco más abajo: "Mi objetivo es mostrar con un ejemplo concreto cómo se hace la historia".
Por eso, según E. Gabovich y W. Topper, se les aparece la historia futura cronológica de la humanidad: probablemente será fundamentalmente diferente de la moderna paraciencia histórica falsamente cronológica. Incluirá, quizás, varios siglos antes de 1650 con una cronología absoluta más o menos correcta, así como algunas épocas históricas breves con un conjunto de estimaciones cronológicas relativas. Todo el resto de la información histórica, en la medida en que se permita en ausencia de materiales históricamente confiables, dividida en partes tales como arqueológica, mitológica, legendaria, poco confiable y relativamente confiable, se verá obligada a prescindir de un eje temporal, existirá sin pretensiones de cronologización obligatoria.
Al discutir este artículo, el editor Valery Lebedev escribió:
El artículo es discutible, pero informativo a los efectos de cómo y por qué surgió la “historia alternativa”. Es decir, se puede ver la profunda naturaleza secundaria de Fomenko.
¿Sabes por qué las alternativas no son científicas? Porque ninguno de ellos responde a la pregunta, cuál fue la razón para que el ejército de falsificadores escribiera y creara un montón de obras históricas, sin ninguna gloria (son anónimos) ni dinero de esto. Ni siquiera me refiero al hecho de que la datación de eventos históricos se realiza de acuerdo con muchos parámetros mutuamente consistentes. Y no se pueden falsificar, incluso si alguien lo necesita. Es que en algunos casos como los juicios estalinistas de Moscú. Pero estas falsificaciones se exponen rápidamente. Y no más tarde, sino al mismo tiempo, sobre lo que escribía la prensa occidental en ese momento.
Mi respuesta:
En primer lugar, la invención de un pasado inexistente tuvo lugar a petición de la Iglesia católica, que a lo largo de la historia medieval continuó comprometida con la cristianización de Europa. El destacado historiador alemán Hans-Ulrich Nimitz escribe que “al comienzo del período descrito, el Papa no existía, la Iglesia Católica Romana universal no existía, así como no existía la Roma papal. Los cristianos se organizaron en iglesias regionales o nacionales; muchos siguieron siendo paganos o cristianos librepensadores.
Está claro que para resolver con éxito el problema de la unión de las iglesias cristianas, creando una única organización católica poderosa, numérica y, por lo tanto, económicamente, se necesitaba un material ideológico apropiado, cuya base solo podía ser una historia confiable de la Iglesia cristiana, que aún no existía. Tuvo que ser creado y fue creado, inventado por monjes alfabetizados y educados (¿quién, además de ellos, era tan alfabetizado y educado en ese momento?), A partir de finales del siglo XIV. Fue en este momento, porque, digamos, en el siglo IX, la existencia de monasterios cristianos europeos es muy cuestionada por la mayoría de historiadores, y en el siglo XIII, los monjes no podían falsificar los Evangelios, ya que aún no estaban en circulación.
De ahí que cientos de documentos "históricos" encontrados en varios monasterios de Italia, como las Actas del Martirio, preparadas, por ejemplo, por el santo padre Orígenes, que se describió anteriormente. De hecho, en algunos casos, se establecieron tareas y objetivos específicos, sobre cuyo tema se suponía que debían responder los ensayos futuros. Las mismas historias de mártires fueron ejemplos de virtud para el creyente. Y si uno de ellos, los mártires, alguna vez fue asesinado por paganos, entonces nosotros, los cristianos, tenemos todo el derecho de matar a los paganos, ahogar a las brujas, quemar a Giordano Bruno y perseguir a los judíos y otros disidentes. Y toda una era está llena de mártires y padres de la fe, como si los cristianos ya existieran en los siglos I, II y III. Pero en Europa aparecieron solo en el siglo XI, y en Bizancio, un siglo antes.
En este sentido, es muy indicativa la actividad de uno de los creadores más veteranos del "remake" del secretario del Papa, Poggio Bracciolini (1380-1459), que recorrió incansablemente Europa en busca de manuscritos antiguos que acumulaban polvo en los sótanos del monasterio. Las redadas en las bibliotecas de St. Gallen, Einsiedeln, Weingarten y Reichenau le trajeron trofeos especialmente ricos, después de lo cual continuó su búsqueda en Inglaterra, que requirió otros 4 años. Poggio copió inmediatamente las adquisiciones, sin permitir que nadie mirara el original. Permítanme darles un ejemplo, conocido por los historiadores, de cómo entregó una lista de los libros que estaba buscando a un monje del monasterio Gesfeld de Hesse. ¿Podemos llamar a esto una orden? - donde, entre otros, estaba la "Alemania" de Tácito, el documento más importante para las relaciones germano-romanas, cuyo leitmotiv era la resistencia de la Gran Alemania contra la Roma católica,y es considerado por muchos historiadores como una propaganda falsa, creada por un monje católico del siglo XV siguiendo las instrucciones de la curia. Tres años más tarde, un pergamino con tres libros de Tácito (sus "pequeñas obras") estaba listo y Nicolás de Cusa lo vendió a Roma. Sus muchos años de este tipo de actividad, ampliamente conocida en Europa, es un ejemplo vívido de las órdenes de la Iglesia Católica para la fabricación de falsificaciones históricas.
Pero la historia fue falsificada no solo por orden del alto clero y la aristocracia. También surgió en medio del estrato recién nacido de señores feudales de la Edad Media. Las relaciones feudales de los siglos XI-XII en el sur de Francia y el norte de Italia, y luego en otros países europeos, llevaron a la toma de tierras por parte de los futuros señores feudales y a la división de vastos territorios europeos entre ellos. Al mismo tiempo, con la difusión de la alfabetización a principios del Renacimiento, surgió la idea (y la necesidad) de dar legitimidad a las conquistas depredadoras, a través de donaciones inventadas, actos de propiedad y similares. Fue entonces cuando surgió rápidamente la industria de la fabricación de todo tipo de documentos "antiguos". Con su ayuda, intentaron justificar sus derechos sobre las posesiones de otros señores feudales o sobre las ciudades imperiales. Esta instrumentalización de documentos antiguos fue especialmente famosa para el rey francés Luis XIV. Parecería muy plausible suponer que bajo la influencia de los autores italianos, que ya habían inventado una gran cantidad de obras maestras "antiguas", la buena envidia creativa, el espíritu de la época y la moda de los autores antiguos hicieron que los humanistas alemanes y españoles crearan su historia "antigua" desde el siglo VI al Siglo X, lleno de personajes de novelas históricas, que mencioné anteriormente, hablando de la investigación de V. Cammaeira.lleno de figuras de novelas históricas, que ya mencioné anteriormente, hablando de la investigación de V. Cammaeira.lleno de figuras de novelas históricas, que ya mencioné anteriormente, hablando de la investigación de V. Cammaeira.
Las metas y objetivos marcados por los "escritores historiadores" eran (convengamos) que sus autores en la mayoría de los casos no querían mostrar su autoría al público, no ansiaban la fama europea, conformándose con una recompensa más modesta, pero aparentemente más material. Además, sólo mantener en secreto la autoría de uno servía una protección más o menos confiable contra una posible persecución. Probablemente, este fue uno de los motivos del florecimiento de la época histórica: cuanto más en el pasado, menos probable es que el texto atraiga el interés de los erradicadores de la disidencia, si esto se manifiesta en algo.
Y, sin embargo, la historia conoce varios nombres de los autores "más destacados" del "remake" de la Edad Media. Entre estos nombres, además de los monjes que ya he nombrado Notker-Zaika y Eckehart 4th del Monasterio de St. Gallen, el famoso Poggio Bracciolini y el Abad de Tritheim (Tritemius), Konrad Peitinger, el famoso coleccionista alemán de monedas, esculturas y manuscritos y Johannes Kohlerus, Bruno otros. Aquí está el propio Papa Pío II, quien logró falsificar no solo su propia biografía, sino también la biografía de su presunto predecesor Pío I, santo y mártir, que es reconocida como falsificación incluso por los teólogos católicos.
Aquí, entre los mistificadores, el humanista alemán altamente educado del siglo XV-16, Konrad Zeltis (Pickel), que trabajó junto con el abad Tritemius y creó a la famosa poetisa del siglo X Roswitha von Gandersheim, cuyas obras escribió en latín medieval. Se sabe que la sociedad culta del siglo XV estaba completamente fascinada por "su" creatividad, fue considerada la primera poetisa alemana. Esto fue disipado solo a mediados del siglo XIX por el historiador alemán Joseph Ashbach. Ésta fue una excelente obra de Celtis, que le reportó importantes beneficios materiales y una fama no menos destacada, aunque vergonzosa, pues además de la "primera poetisa alemana" creó una falsa historiografía germanofílica, según sus contemporáneos, "un brebaje consistente en información fidedigna intercalada con los frutos de una imaginación salvaje y alucinaciones ".
A mediados del siglo XV, como resultado de la conquista otomana de Bizancio en Europa, surgió el interés por los libros y manuscritos griegos auténticos. Se sabe que Cosimo Medici invirtió una parte considerable de la fortuna familiar en la creación de una biblioteca de obras clásicas, que compró principalmente a refugiados. Con este equipaje, abrió una escuela de filosofía neoplatónica en Florencia en 1440. Así comenzó la asimilación de Platón y los platónicos por Occidente. Uno de los maestros de esta escuela, Vissarion, arzobispo de Nicea, que se convirtió al catolicismo y alcanzó altos rangos en la iglesia en Italia, poseía la mayor colección de manuscritos griegos, muchos de los cuales tradujo al latín. Por tanto, en su colección es difícil distinguir los "remakes" de los originales de Bizancio o, quizás, de la antigüedad. Los traductores humanistas no han considerado demasiado los derechos de autor,Mucho más importante parecían ser sus propios pensamientos puestos en boca de héroes antiguos, apoyados por la autoridad de la antigüedad, adquirieron aún más peso. En la mayoría de los casos, los traductores se esforzaron por combinar el espíritu helénico con el cristianismo. En tal situación, cuando se trata de traducciones bastante “cristianizadas”, es casi imposible familiarizarse con la fuente. Ésta es otra razón para la creación de falsificaciones históricas. A esto lo llamaremos el engaño sincero de un traductor inspirado por el espíritu de la época. Ésta es otra razón para la creación de falsificaciones históricas. A esto lo llamaremos el engaño sincero de un traductor inspirado por el espíritu de la época. Ésta es otra razón para la creación de falsificaciones históricas. A esto lo llamaremos el engaño sincero de un traductor inspirado por el espíritu de la época.
El principal problema de la arqueología moderna está en su subordinación a la burocracia histórica. Los arqueólogos se ven obligados a buscar explicaciones para sus hallazgos en el marco de los mitos históricos tradicionales, porque de lo contrario se enfrentan a la privación de fondos, el ostracismo de los historiadores y la pérdida de reputación científica. Hay innumerables ejemplos de esto. Uwe Topper comparó la arqueología y la historia con los gemelos siameses, que se envenenan y que ningún cirujano es capaz de separar. Sin embargo, es precisamente la separación y la capacidad de avanzar solo después del descubrimiento de nuevo material fáctico, después de lograr su independencia entre sí, que puede comenzar la renovación interna tanto de la historia como de la arqueología, comenzará su verificación mutua y el diálogo de las dos ciencias. El resultado de este diálogo será una historiografía actualizada.
Y, finalmente, los críticos de los partidarios de la nueva historiografía se preguntan: “¿Por qué es necesario? ¿Quién se ve obstaculizado por el modelo del pasado, incluso si es incorrecto? La respuesta se puede encontrar en la vieja verdad de que quien es dueño del pasado es dueño del futuro. Por eso, incluso hoy, cada nuevo gobierno está intentando reescribir la historia, de la cual, por ejemplo, India y Rusia son ejemplos sorprendentes.
Los partidarios de la historia moderna creen que la imagen falsa del pasado y su cronología en particular, representan un grave problema para la humanidad en su lucha con los peligros urgentes de la crisis ecológica, demográfica y económica mundial. En lugar de estar armada con ideas correctas sobre la increíble velocidad de formación y desarrollo de la civilización, la historia oficial actual con su cronología extendida, a veces multiplicada por diez, calma a la humanidad con relatos de miles de años, que supuestamente nos dio la historia para superar las fatídicas crisis.
Los nuevos historiadores tendrán que atender una pregunta más, que, según Uwe Topper, atormenta inicialmente a los inquisitivos reformadores de la historiografía: ¿por qué la memoria histórica de la humanidad se borró tanto que la penetración más allá de la barrera, ubicada en algún lugar de la Baja Edad Media, se volvió casi imposible? En otras palabras, ¿cuál fue la razón principal de la falta de información confiable sobre los eventos del pasado hasta el siglo XVI?
¿Es sólo el "factor humano" frente a la iglesia con su "caza de brujas" y la quema de libros no deseados, y es sólo el deseo de todo señor feudal, barón, príncipe, rey o emperador de la Edad Media reescribir la historia a favor del vencedor, destruyendo por completo cualquier evidencia del pasado real? ¿los únicos culpables de la "oscuridad de los siglos"?
¿Es posible una influencia destructiva en la historiografía y cronología reales de cualquier catástrofe global, quizás de origen cósmico? Christoph Marx, basándose en los escritos de Egon Friedel, exploró esta hipótesis. Encontró que alrededor de 1350, el último "Gran Impacto" tuvo lugar en el sistema solar, causando una tremenda destrucción y cambiando la posición de la tierra en relación con el sol, lo que hizo que todos los cálculos astronómicos vinculados a períodos anteriores carecieran de sentido.
La ciencia conoce cuatro catástrofes globales, cada una de las cuales prácticamente acaba con la civilización y la cultura humanas de la faz de la Tierra, dice Uwe Topper. Según el académico V. I. Osipov, las catástrofes ecológicas en la Tierra no solo fueron el resultado de la caída de cuerpos cósmicos, sino también debido a cambios en la actividad solar, que podrían conducir a la glaciación global del planeta. Las posibles consecuencias catastróficas para la vida en la Tierra podrían estar asociadas con procesos intraterrestres, brotes de vulcanismo. El científico también describe el efecto de la inversión del campo magnético de la Tierra, que, con una disminución temporal de su valor, reduce drásticamente la protección de la superficie de la radiación cósmica, que es destructiva para los organismos vivos.
Así, la combinación de los dos factores más importantes, con toda probabilidad, condujo a un "vacío" casi completo del espacio histórico real del pasado hasta el siglo XVI, que estuvo lleno no solo de hermosas leyendas y leyendas, que son, en esencia, un maravilloso filológico, material literario creado por los monjes de la Edad Media, pero también por muchos documentos falsificados que confirman los derechos "legales" de alguien al poder y la propiedad.
Las epopeyas, los cuentos de hadas y las leyendas de la historia oficial que se remontan al período anterior al siglo XVI son simplemente imposibles de considerar como ciencia, porque son la creación de la fantasía humana. La realidad histórica que describe el tiempo posterior sobre la base de documentos originales, al parecer, tiene toda la razón para convertirse en una ciencia, es decir, una esfera de actividad destinada a desarrollar un conocimiento OBJETIVO sobre la realidad, y por lo tanto me gustaría exclamar con alegría que la nueva historia y cronología reconstruidas ya son precisas. será una ciencia en el pleno sentido de la palabra.
Mark Pevzner
