Increíble información. Por supuesto que leo mucho sobre Europa, terrible e inusual, ¡pero esto! Si existiera la maldición de los faraones, la civilización europea se habría extinguido hace mucho tiempo. Es sorprendente el poco respeto que la gente tiene por las momias y la cantidad de usos que han encontrado.
Por ejemplo, este método …
El betún natural era uno de los medios tradicionales de la medicina árabe y persa. El destacado científico y médico Avicena (Ibn Sina) en el siglo XI describió el tratamiento de abscesos, fracturas, hematomas, náuseas y úlceras con una momia (de "mamá" - cera). Luego, la droga se notó en la Universidad Italiana de Salerno, donde se tradujeron los trabajos científicos de autores orientales.
En los textos de eruditos árabes y persas, no se explica el origen de la momia. Los expertos locales ya sabían de qué se trataba. Pero los europeos, al ver la palabra familiar, se emocionaron. Comenzaron a agregar sus comentarios a las traducciones. "Es una sustancia que se puede encontrar en las tierras donde se entierran los cuerpos, embalsamados con aloe, con la que se mezclan los fluidos corporales y se convierte en momia", escribió el científico italiano Gerard de Cremona. Casi todos los traductores han demostrado tal erudición. El resto era cuestión de tiempo.
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En el siglo XIII, ya se creía ampliamente en Europa que la sustancia curativa de la momia se podía encontrar en las tumbas egipcias. Debe ser negro, viscoso y denso.
Betún natural del Mar Muerto.
ECONOMÍA MOMI
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Es del siglo XV. Los cuerpos de los egipcios se consideran una medicina. Los ladrones de tumbas están involucrados. Los entierros pobres y relativamente recientes son los que más sufren. Realmente encuentran betún. En el cambio de época, debido a su bajo costo, comenzaron a usarlo para embalsamar en lugar de soda sosa (decocción de ceniza con reacción alcalina) y goma (resina de madera). La resina penetró profundamente en los tejidos y se mezcló con ellos, de modo que es visualmente difícil determinar dónde está el betún y dónde están los huesos.
En el siglo XVI, se formó un mercado de comercio de momias. Aparece un surtido: mumia vulgaris (momia común), mumia arabus (momia árabe), mumia sepulchorum (momia de las tumbas). Europa anhela una cura milagrosa.
El comerciante Johann Hellfirich de Leipzig está tratando de comprar en Egipto al menos una de esas verdaderas momias "negras como el carbón" que "los lugareños buscan con la mayor energía y venden a los comerciantes de El Cairo". Cierto inglés en 1580 menciona: “Diariamente se desentierran los cuerpos de los pueblos antiguos, no descompuestos, sino enteros. Estos cadáveres son las momias que los médicos y farmacéuticos nos hacen tragar contra nuestra voluntad ".
Una página de "Cosmografía universal" (1575) de André Theve con un grabado que ilustra la búsqueda de momias de la población local.
La oferta no se ajusta a la demanda. Comienza la producción de falsificaciones a partir de cadáveres de criminales. En 1564, el médico del rey de Navarra, Guy de la Fontaine, fue llevado a El Cairo para ver a un comerciante de momias. Admitió que estaba preparando el remedio él mismo y se sorprendió de cómo los europeos con su elegante sabor podían comer tal estiércol.
PARA PESCADO ALIMENTARIO
La momia trata a la nobleza. El rey francés Francisco I (1494-1547) nunca sale a cazar sin una bolsa de comida. Pero llega una epifanía: ¡la momia árabe no es la momia del egipcio! Amathus Lusitanus de Portugal culpa a traductores ineptos. Valery Kord, profesor de la Universidad de Wittenberg, está de acuerdo con él.
El solo hecho de comer cadáveres con fines médicos no horroriza a nadie, ya que encaja en la práctica médica de entonces. Por ejemplo, el rey danés Christian IV fue tratado de epilepsia con un polvo de cráneos aplastados de criminales ejecutados.
El principal problema del remedio es que el medicamento no funciona. Según el médico de cuatro reyes franceses y uno de los fundadores de la cirugía moderna Ambroise Paré (1510-1590), prescribió una momia cientos de veces, pero no vio el resultado.
A finales del siglo XVII, los científicos se burlan abiertamente de la momia. El botánico francés Pierre Pome (1658-1699) describe durante mucho tiempo cómo distinguir una momia real de una falsa, y luego señala que la sustancia es la más adecuada para alimentar a los peces. Esto no fue una broma. En A Gentleman's Rest en 1686, Richard Blom aconseja atraer peces con una momia mezclada con semillas de cáñamo.
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En el siglo XVIII, el trato con las momias se reconocía generalmente como charlatanería. Pero en 1798 Napoleón se dispone a conquistar Egipto y la manía alcanza un nuevo nivel.
Vasos farmacéuticos para la momia. Alemania, siglo XVIII.
SOUVENIR DE ZAMORSKY
La campaña de Napoleón dio lugar a una moda para todo lo egipcio en Europa. Los papiros, los talismanes en forma de escarabajos y, por supuesto, las momias se compran con entusiasmo. En las calles de El Cairo, puedes encontrar comerciantes de cuerpos enteros, pero los fragmentos se venden con mucha más frecuencia.
Los turistas del siglo XIX hurgan en cestas, de las que sobresalen las manos de las momias como baguettes. Los productos más populares son las cabezas, los más caros son las momias de las tumbas ricas.
Los precios son mínimos: se puede comprar una cabeza por 10-20 piastras egipcias. Todo esto se exporta ilegalmente a Europa. Durante 30 años, en el escritorio del escritor Gustave Flaubert, hubo un pie momificado, que obtuvo en Egipto, arrastrándose "como un gusano" en cuevas.
Vendedor ambulante de momias, Egipto, 1875.
Las momias ya no se comieron, se convirtieron en una atracción. El desenrollado de las vendas fue la culminación de fiestas y espectáculos pagados, que culminaron en conferencias de divulgación científica.
“El trabajo de descubrimiento ha comenzado. El sobre superior del vendaje de lino grueso se abrió con unas tijeras. El leve olor a bálsamo, especias y aromas llenó la habitación, que recuerda a los de una farmacia. Luego se encontró el extremo del vendaje, y la momia se colocó recta para que el desenrollador pudiera moverse libremente a su alrededor … Y ahora dos ojos blancos con pupilas negras brillaron con su vida artificial. Estos eran ojos esmaltados, que generalmente se insertaban en momias cuidadosamente hechas , así es como el escritor Théophile Gaultier describió el espectáculo, presentado en la Exposición de París en 1855.
"Examen de la momia".
Momia para máscaras finas
Los llamados a respetar los entierros y las cenizas de los egipcios sonaron solo a fines del siglo XIX. Pero, antes de instalarse en los museos, las momias aún tenían que trabajar por el arte. Pintan cuadros con ellos.
Durante doscientos años, los artistas europeos han utilizado el polvo de momia como pigmento marrón. Se creía que tiene buena transparencia, es conveniente que trabajen con trazos finos. Recién en 1837, el químico inglés George Field, en un tratado sobre pinturas y pigmentos, concluyó: "No lograremos nada especial untando los restos de la esposa de algún Potifar en un lienzo, lo que se puede lograr con la ayuda de materiales más decentes y estables".
La pintura de Martin Drolling "En la cocina" (1815) a menudo se menciona como un ejemplo del uso intensivo del pigmento Mummy Brown.
Un incidente ocurrido en junio de 1881 puso fin simbólico al canibalismo artístico. El pintor inglés Edward Burne-Jones reunió a sus amigos para almorzar en el jardín. Uno de ellos dijo que recientemente recibió una invitación para visitar un taller de pintura para mirar a la momia antes de molerla en pigmento. Burne-Jones comenzó a discutir: “¡Creo que la pintura se nombra por la similitud de color! ¡No puede ser que esté hecho de cuerpos! Los amigos lo convencieron de lo contrario.
El artista salió corriendo de detrás de la mesa y regresó con un tubo de pintura Mummy Brown. Dijo que quería darle a este hombre un entierro decente. Los presentes cavaron un hoyo y enterraron solemnemente un tubo de pintura. La hija de 15 años del propietario plantó flores en la tumba.
