La actitud de una persona moderna hacia la filosofía es doble: o bien, con arrogante perplejidad, no puede entender por qué podría ser útil para nadie, o la convierte en una mercancía para exhibir, un accesorio para arrojar polvo a los ojos, como un aborigen de Nueva Guinea que viste que no trabaja. Reloj de pulsera. Esto sucede por el hecho de que desde temprana edad se encuentra en cautiverio de una u otra ideología (habitualmente, cinismo hedonista y consumo), lo que le asegura que las principales cuestiones éticas llevan mucho tiempo resueltas y desconcertado sobre qué fundamentos para construir el suyo. la existencia es una ocupación vacía y superflua. Sin embargo, es obvio lo mal que funcionan sus respuestas propuestas, ya que conducen a una epidemia mundial de infelicidad y trastornos mentales que rabia ante nuestros ojos.robotización de la personalidad y supresión de las más altas capacidades mentales y espirituales de una persona.
Estas consecuencias negativas son el resultado de premisas erróneas sobre las que se construye nuestra vida, y la única salida es alejarse de ellas, dar un paso al costado y someter el inicio de la existencia humana a un replanteamiento fresco e independiente. Esto implica la necesidad de admitir la filosofía en nuestra vida, que, si realmente entendemos su esencia, tiene una única tarea suprema: dominar el arte de la vida. La experiencia de nuestros grandes predecesores y los libros que dejaron atrás, que pueden actuar como un poderoso catalizador de nuestro propio juicio, serán invaluables en este camino.
Incluso aquellos de nosotros que estamos completamente de acuerdo con esta línea de razonamiento no nos sentimos, sin embargo, dispuestos a emprender tales trabajos. Por un lado, muchas veces no saben por dónde empezar o están acostumbrados a considerar la literatura filosófica como una lectura difícil y ciertamente aburrida. Por otro lado, muchos de los que se atreven a conocer más de cerca la filosofía se enfrían rápidamente, ya que la empezaron con los libros equivocados y no aprendieron algunas de las reglas necesarias para su percepción.
De hecho, el cuerpo principal de la literatura filosófica no es de fácil lectura y, si hablamos con franqueza, resulta tedioso e innecesario. Y, sin embargo, en él se pueden encontrar muchas obras fundamentales brillantes que combinan la accesibilidad del lenguaje, la fascinación de la presentación, la profundidad del pensamiento y la belleza de la sílaba. Es con estos libros que debe comenzar su inmersión, permitiéndoles enriquecer nuestra visión del mundo, despertar el pensamiento y encender un mayor interés.
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Con esto en mente, me tomé la libertad de compilar una lista de tales libros que no solo servirían como estímulo para el pensamiento, sino que también brindarían la comprensión preliminar más amplia posible de lo que es la filosofía. La compañía reunida en él es a la vez glorificada e inusualmente colorida, que se extiende a lo largo de milenios y culturas. El esclavo romano se encuentra aquí junto al emperador romano, los chinos al lado de los alemanes, franceses e ingleses, y los antiguos griegos encaramados cerca de nuestro contemporáneo ruso. Inmensamente diferentes en destino, estatus social, época y origen, todos estos pensadores están unidos en su búsqueda espiritual y su lucha por la libertad interior. Sin embargo, no debe apresurarse; antes de intentar obtener un beneficio real de conocerlos, debe tener en cuenta una serie de reglas tácitas del arte de leer.
Regla uno
Uno de los métodos más antiguos de extracción de oro es el llamado lavado o lavado. Para ello, el buscador de oro, armado con una bandeja, se dirige al río (preferiblemente montaña), en cuyo limo se notaron partículas de oro. La bandeja se llena con grava que se recoge desde el fondo hasta dos tercios y se sumerge en el agua del río nuevamente justo debajo del nivel del agua. Luego, el minero realiza ligeros movimientos alternativos y de rotación, durante los cuales el agua lava la arena. A veces, se encuentran pequeñas pepitas en la parte inferior de la bandeja, pero en su mayor parte es solo limo y lleva mucho tiempo encontrar incluso una pieza de oro.
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El proceso de adquirir educación y buscar conocimientos es similar a la extracción de oro: para obtener los granos preciosos que estamos buscando, tenemos que filtrar y dejar pasar muchos materiales menos nobles. No debe esperarse que ni siquiera el libro más hermoso evoque en nosotros una respuesta igualmente vivaz en toda su extensión. Nunca recogemos solo pepitas de oro con nuestra bandeja, y no siempre podemos estar interesados en leer por la misma razón que no siempre podemos ser interesantes en el curso de la vida diaria. Quien sepa mostrar paciencia y generar entusiasmo en anticipación de futuros hallazgos, sin embargo, no se quedará con las manos vacías.
Segunda regla
Muchas personas son rechazadas por libros, ideas, visiones del mundo que no se corresponden sustancialmente con las suyas propias; no pueden soportar la incomodidad de la contradicción. Pero solo esta disimilitud (si no es excesiva y no antagónica) brinda una oportunidad única de ver la realidad con una nueva mirada fresca, desde un ángulo diferente y desde un sistema de coordenadas diferente, expandiendo nuestros límites creativos e intelectuales. Además, despierta y desarrolla el pensamiento como ninguna otra cosa: siempre obtenemos un gran beneficio de pensar a través de puntos de vista que nos son ajenos al reflexionar sobre las razones de nuestro propio desacuerdo con ellos.
Regla tres
La enfermedad del hombre moderno, cada vez más agravada por la tecnología, es la degradación de la capacidad de concentración, el foco de atención más corto. Saltando constantemente de uno a otro, estando en constante laxitud, una persona no tiene tiempo ni para comprender ni saborear lo que está emprendiendo. Mientras hace tres cosas al mismo tiempo, piensa en las otras tres, brindándose un ciclo cerrado de insatisfacción que dura toda su vida y socavando sus oportunidades para su propio crecimiento. Leer literatura seria, como todo, requiere una inmersión profunda, una presencia enfocada y compasiva. Este último no es solo el principio fundamental de la productividad, sino también la clave más importante para la felicidad y la armonía, que dependen de nuestra capacidad para permanecer en el presente y tomar generosamente lo que tiene para ofrecernos.
Regla cuatro
La ley fundamental de la cognición en general y del trabajo con textos en particular es el llamado círculo hermenéutico. El todo se conoce a partir de lo particular, pero podemos comprender lo particular sólo en vista del conocimiento del todo en el que está inscrito. Por lo tanto, para conocer cada particular, primero debemos conocer el todo, pero el todo no estará disponible para nosotros si no conocemos el particular. La situación puede parecer desesperada, pero no es así: del conocimiento imperfecto de lo particular, llegamos al conocimiento imperfecto del todo, luego conocemos de nuevo lo particular a la luz de lo recién descubierto, de él volvemos a ir al todo, y así sucesivamente, expandiendo círculo a círculo la espiral de nuestra visión. Con respecto a la interpretación de los textos, esto significa que si no tienes claro algún fragmento, pensamiento, idea, entonces no necesitas pelear en exceso por ellos, sino seguir adelante y volver a ellos más tarde. El siguiente arroja luz sobre un pensamiento del autor, un libro se vuelve comprensible sobre la base de otro, a menudo, solo después de leer un libro de un autor completamente diferente.
Soy muy consciente de este proceso por el ejemplo de mi propio conocimiento de Nietzsche. Armado a la edad de 14 años con el volumen Así habló Zaratustra (la peor opción posible para empezar), yo, por supuesto, entendí muy poco y, sin embargo, me gustó. Después de leer otro trabajo, vi el contenido del primer libro que leí diferente y mejor. Tomándolo de nuevo, examiné el segundo desde un nuevo ángulo. Habiendo dominado todos los libros de Nietzsche durante los siguientes años, a la luz del conjunto, entendí mejor a cada individuo y luego los leí de nuevo con nuevos ojos, lo que me permitió ver el conjunto nuevamente con mayor claridad, después de lo cual el proceso se repitió nuevamente después de un breve descanso.
En una palabra, la incomprensión del texto es un fenómeno inevitable, además, capaz de dar un placer específico y colmar con la emoción de la persecución. No hay por qué tenerle miedo y avergonzarse de él, sino tomar del texto lo que pueda en esta etapa. Cuanto más sigues desenrollando pensativamente la espiral hermenéutica de tu conocimiento, más se aleja la oscuridad.
1. Arthur Schopenhauer - "Aforismos de la sabiduría mundana"
Schopenhauer es conocido hoy en día por el público en general como uno de los fundadores de la filosofía del pesimismo y, hay que admitirlo, su visión del mundo sublunar y de la suerte humana es ciertamente muy sombría. Sin embargo, esta tristeza es alegre, vivaz, buscadora, por lo que leer a Schopenhauer no es nada deprimente; no es casualidad que puedas encontrar libros con títulos como "Schopenhauer como medicina". Presentando sus puntos de vista en un lenguaje bello y plástico, con ironía e incluso sentido del humor (¡algo sin precedentes para la filosofía alemana de esa época!), En un pequeño libro "Aforismos de la sabiduría mundana" explora la eterna pregunta de cómo una persona puede ser en este mundo.
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2. Friedrich Nietzsche - "Humano, demasiado humano"
Nietzsche juega un papel único en la historia de la filosofía. Siendo uno de los pensadores más revolucionarios, profundos y perspicaces, es al mismo tiempo algo mucho más: una verdadera escuela de espíritu, juicio y estilo literario inimitable, lleno de igual fuego y frescura montañosa. Un psicólogo brillante, el crítico más sutil de los mismos fundamentos de la cultura humana y el creador de un paradigma de cosmovisión alternativo, no solo enseña a pensar como nadie en la historia de la filosofía. Enseña a hacerlo maravillosamente, en una forma artística impecable, elevando la conciencia estética del lector a alturas en las que nunca ha estado. “Humano, demasiado humano” es una obra que no resulta demasiado difícil en el contexto del legado de Nietzsche y, al mismo tiempo, se distingue por una amplia cobertura de los temas tratados,y por tanto será un buen punto de partida, después de dominar el cual podrás mover de la siguiente manera: "Ciencia Feliz", "Más allá del bien y del mal", "Así habló Zaratustra".
3. Séneca - "Cartas morales a Lucilius"
Moral Letters to Lucilius de Séneca es una de las fuentes más famosas y legibles de la filosofía estoica. Escrito en una hermosa sílaba en forma de cartas a un estudiante y amigo, el procurador de Sicilia, el libro es un llamado a encontrarse con uno mismo y la liberación del miedo a la muerte, las búsquedas vacías, las opiniones y los deseos falsos.
4. Diógenes Laercio - "Sobre la vida, enseñanzas y dichos de filósofos famosos"
La obra presentada ofrece un vasto panorama de la vida intelectual griega antigua, dando la biografía de pensadores desde Tales hasta Epicuro y exponiendo sus principales ideas. Al ser una fuente primaria clave (mucho de lo que sabemos se ha obtenido de ella) y escrita hace casi dos mil años, te permite sumergirte en la atmósfera indescriptible del pensamiento antiguo y tener una buena idea inicial de ella.
5. Platón - "Diálogos"
Alfred Whitehead, en sus famosas palabras, enfatizó que "toda la historia de la filosofía son notas al margen de las obras de Platón". No importa cómo nos relacionemos con las enseñanzas de Platón, no podemos ignorarlo, ya que en su doctrina se origina una enorme variedad de conceptos y búsquedas filosóficas adicionales. Los diálogos de Platón son un vivo cuestionamiento sobre las cuestiones primordiales que tuvieron lugar en los mismos albores de la civilización occidental, y no solo son el monumento filosófico más importante, sino también histórico y literario, sin cuyo conocimiento la educación es simplemente imposible.
6. Erich Fromm - "Escape from Freedom"
Escape from Freedom es un libro muy pequeño, pero al mismo tiempo es uno de los más informativos. Como su nombre indica, la obra está dedicada a las estrategias de escape del hombre del tormento de convertirse en él mismo y ganar la independencia, lo que conduce no solo a su desgracia e inferioridad personal, sino que también genera cataclismos sociales, uno de los cuales fue la Segunda Guerra Mundial.
7. Aldous Huxley - "Contrapunto"
Muy pocos autores han logrado combinar orgánicamente en una obra de arte componentes filosóficos tan disímiles en sus tareas. La novela Contrapunto de Aldous Huxley es una de estas preciosas excepciones, que discute una amplia gama de cuestiones psicológicas y filosóficas en un entorno narrativo entretenido.
8. Epicteto - "¿Cuál es nuestro bien?": En 4 libros
Nacido esclavo, Epicteto vivió una larga vida, poniendo en práctica los principios de ascetismo, autosuficiencia y libertad de angustias externas, proclamados por él. Su legado, según lo registrado por uno de sus discípulos, es en muchos aspectos similar a los textos de Séneca, y se distingue por un patetismo moral que anticipa el cristianismo primitivo.
9. Hong Zicheng - "Taste of the Roots"
No será fácil encontrar un autor que exprese la esencia de la filosofía oriental con tanto laconismo y sencillez como este chino del siglo XVII. El texto del libro "Taste of the Roots" respira paz y luz monásticas, y las ideas se encuentran en la intersección del budismo, el budismo zen, el taoísmo y el confucianismo, y no dan tanto una idea de la letra diferente de estas enseñanzas como un sentido de su espíritu y color.
10. Fyodor Dostoevsky - "Notas desde el subsuelo"
Nietzsche escribió una vez que Dostoievski es el único psicólogo del que tiene algo que aprender. De hecho, la profundidad de las percepciones de su trabajo es asombrosa. "Notes from the Underground" no es un trabajo tan notable y de gran escala como "Los hermanos Karamazov" o "Demons", pero representan uno de sus libros más concentrados en términos de contenido intelectual y psicológico.
11. Victor Pelevin - "El recluso y el de seis dedos"
El profundo contenido conceptual de los libros de Pelevin es subestimado tanto por personas con una débil educación filosófica como por quienes, poseyéndola, tienen sin embargo una relación muy lejana con la filosofía misma. Tanto el primero como el segundo no pueden romper la atrevida forma satírica de su prosa y, sin embargo, contiene un replanteamiento de los últimos resultados de la filosofía mundial. Al igual que Dostoievski, Pelevin trabaja en la frontera de la ficción y la literatura filosófica y plantea cuestiones clave sobre la existencia humana y la situación histórica en la que nos encontramos. Pelevin debe leerse en su totalidad, ya que representa la misma escuela de pensamiento y escepticismo que Nietzsche, pero la historia aquí mencionada servirá como un buen punto de partida.
12. François de La Rochefoucauld - "Máximas y reflexiones morales"
Escrito en el siglo XVII por un duque y escritor francés, este libro es una constelación de aforismos que discuten cuestiones de la psicología y la ética humanas con ingenio y una gran perspicacia. Habiéndose convertido en un clásico y una lectura obligada para todos los conocedores posteriores del alma humana, proporciona a la mente comida de primera clase.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Ciudadela"
Aunque es inusual ver a Exupery entre los autores-pensadores, su obra aún inconclusa "Citadel" está llena de contenido filosófico hasta el borde y ofrece al lector un sistema integral de cosmovisión, planteado en un lenguaje con una llama nietzscheana brillante, imaginativa y ardiente.
14. Marco Aurelio - "Para sí mismo"
Un filósofo estoico y emperador romano a tiempo parcial, que pasó casi la mayor parte de su vida en campañas militares contra los bárbaros, Marco Aurelius mantuvo algo así como un diario, por así decirlo, en su tiempo libre del trabajo. El monumento más importante de la filosofía mundial, este libro cautiva con el poder del pensamiento, la nobleza de espíritu, la intensidad de las búsquedas espirituales y la búsqueda de la perfección moral.
15. Bertrand Russell - "Historia de la filosofía occidental"
Entre los trabajos de revisión sobre la historia de la filosofía, el libro que aquí se ofrece destaca por una serie de ventajas. Como un famoso filósofo, Russell combinó la sencillez y fascinación de la presentación con la eficiencia de la explicación del tema. Esto último, sin embargo, no se aplica a los capítulos sobre Hegel y Nietzsche, que demuestran una absoluta falta de comprensión de los pensadores nombrados. Finalmente, es importante para el lector no preparado que Russell ajuste su reseña en un volumen, aunque importante. Para aquellos que estén preparados para una lectura realmente seria y muy larga, podemos recomendar cuatro volúmenes de D. Antiseri y G. Reale: "La filosofía occidental desde los inicios hasta la actualidad".
© Oleg Tsendrovsky
