El primer viaje de un europeo a la región del Volga en el siglo XIII, justo en vísperas de la invasión mongola, entró en el top 100 de las mayores aventuras de la historia mundial.
“En 1234, un hombre extremadamente exhausto y enfermo regresó de un largo y peligroso viaje a la capital húngara, Esztergom. Ya estaba muriendo. Su cuerpo estaba cubierto de heridas, su rostro estaba cortado por los vientos y quemado por el sol caliente de las estepas. Solo unos pocos reconocieron en este hombre al hermano de Otto, un monje dominico que hace tres años, junto con otros tres hermanos, fue en busca de Hungaria Magna. El hermano Otto vivió alrededor de una semana. Antes de su muerte, logró decir que había conocido a personas que hablaban húngaro en el lejano Volga. Pero la propia Gran Hungría se encontraba en algún lugar más al este”, dice Nikolai Nepomniachtchi en el libro“100 grandes aventuras”.
Húngaros
norte
Los húngaros llegaron a la cuenca de los Cárpatos liderados por su líder Arpad en 896, convirtiéndose en una de las últimas oleadas de la Migración de las Grandes Naciones. Durante varias décadas, mantuvieron a raya a toda Europa Central. Su avance posterior se detuvo en la batalla de Augsburgo, y los húngaros se establecieron en las tierras de Panonia y Transilvania, atacando de vez en cuando a sus vecinos.
Pero en la memoria de los húngaros del Danubio había una leyenda que decía que en algún lugar lejano, lejano en el este, sus compañeros de tribu se quedaron con vida. Los cronistas medievales húngaros llamaron a este histórico hogar ancestral "Gran Hungría": Hungaria Magna.
En los primeros días de mayo de 1235, el príncipe Bela (en el futuro, el legendario rey Bela IV) envió una nueva expedición en busca de Hungaria Magna, cuatro monjes de la orden dominicana (domini canes, los perros del Señor). Los dominicanos también eran espías: vagos rumores sobre los mongoles comenzaron a llegar a Europa del Este, y los monjes tuvieron que averiguar todo lo posible sobre ellos.
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Matriz
Los hermanos Gerard, Jacob, John se pusieron vestidos mundanos, además, se soltaron la barba y el cabello para no sobresalir. El hermano principal, Julian, dijo más tarde en su informe:
Los monjes encontraron que el comercio de Taman estaba paralizado: aparecieron nuevas hordas, interrumpieron el comercio … Así que Julián recibió las primeras noticias sobre los mongoles. Era imposible encontrar un guía: nadie accedió a ir por un camino peligroso a través de las estepas. Han estado infructuosamente en Matrix durante casi dos meses. El dinero se derretía todos los días.
Parece que Julián era un monje encantador, pues pronto fueron ayudados por una de las esposas del gobernante local, con su ayuda los dominicanos encontraron caballos y todo lo que necesitaban. El 21 de agosto, una pequeña caravana de cinco jinetes y dos caballos de carga salió de Matrika y se dirigió a lo largo de la alta orilla derecha del Kuban.
Torchikan
No lejos de la desembocadura del río Itil (Volga), en el borde del desierto, se encontraba la ciudad de Torchikan, donde Julian y sus compañeros lograron refugiarse con el griego Nikifor. Se acercaba el invierno. Julián vagó por la ciudad todo el día, fue a los caravasares donde se reunían los comerciantes, buscando personas que estuvieran de acuerdo en ir con él a través del río Itil. Pero el miedo a los mongoles disuadió incluso a los más codiciosos de esta empresa … Ha llegado el invierno. Los dolores de hambre se agregaron a los dolores del frío: el dinero llegó a su fin. El hermano Gerard talló cucharas de madera, Julián fue a venderlas. Juan y Jacob recogieron estiércol seco en las calles para el hogar.
Finalmente, Julian descubrió cómo salir de esta difícil situación y continuar con su gran misión. El plan era radical: decidió vender a su hermano Jacob y su hermano John como esclavos y viajar con las ganancias. Sin embargo, el trato no se concretó: los monjes no sabían cómo arar o sembrar, no había compradores, entonces Julián les dijo a John y Jacob que regresaran a Hungría. Nadie más escuchó nada sobre ellos.
A mediados de marzo, tan pronto como la nieve se derritió, los dos viajeros restantes partieron de Torchikan con la primera caravana. Pronto tuvieron muy mala suerte: Julian accidentalmente dejó caer la carta real de la bolsa, el sello dorado brilló por un momento, y los hombres de la caravana inmediatamente se abalanzaron sobre los monjes, comenzaron a golpearlos y rebuscar en la bolsa. Al no encontrar nada de valor, arrojaron a los golpeados a la estepa.
Después de acostarse y vendar sus heridas, Julian y Gerard siguieron adelante, a pie, solos. Después de 37 días, finalmente agotados, llegaron al país, que los lugareños llamaban Vela (en algún lugar entre los ríos Yaik y Emba). Los conocimos aquí extremadamente hostiles. Los monjes se vieron obligados a pasar la noche en una choza abandonada hecha de pieles con goteras. Gerard se debilitaba cada día más. Julián lo dejó en una choza, mientras él mismo iba a mendigar. Finalmente, el paciente se fortaleció un poco y continuaron su camino. Sin embargo, se puso muy mal en el camino, y el hermano Gerard, que sabía tallar cucharas, murió en los brazos de Julian. Habiendo enterrado a un camarada, se quedó solo en la estepa.
Julian y Gerard. Escultura de Antal Karoi, Budapest.
Volga Bulgaria
Y cuando Julián, probablemente, ya estaba completamente desanimado y dejó de esperar algo, comenzó a tener suerte. De repente se encontró por casualidad con un mullah que viajaba a la Bulgaria del Volga. En esa situación, no había tiempo para los principios religiosos: el monje católico aceptó con gusto convertirse en un sirviente cuando el mullah le propuso de repente.
En la región del Volga, Julian vio por primera vez a los mongoles. Varias veces corrieron hacia la caravana con gritos de guerra y aullidos aterradores, pero en cada ocasión el mullah sacó el paizu de su pecho y los mongoles se separaron, dejando pasar los carros. El 20 de mayo, la caravana llegó a los límites del Volga Bulgaria.
“La Gran Bulgaria es un reino grande y poderoso con ciudades ricas, pero todos son paganos. En ese reino dicen entre la gente que pronto deberían convertirse en cristianos y someterse a la Iglesia Romana, pero, como dicen, no saben el día, pero lo escucharon de sus sabios”, dijo Julián más tarde en un informe al Papa Gregorio IX.
En una gran ciudad búlgara, que, como le dijeron a Julián, podía poner un ejército de 50 mil personas para la batalla, el monje se despidió del mullah. El dominicano vagaba por las calles, miraba, escuchaba. Trajo a Europa las primeras historias sobre los mongoles, fábulas que se escucharon claramente en el mercado sobre el hecho de que Genghis Khan se venga de los cumanos (cumanos) por la vida y el honor de su hermana violada y decapitada.
Gran Hungría
El hermano Julian volvió a tener una suerte increíble en el mismo mercado. Y exactamente de la misma manera que unos años antes del fallecido hermano Otto: una vez, un monje húngaro en un bazar búlgaro escuchó de repente un discurso femenino húngaro.
La mujer resultó ser una mujer Magyar, casada con un comerciante búlgaro: “Le mostró a su hermano los caminos que debía seguir, alegando que en dos días él, sin duda, podría encontrar a los húngaros que estaba buscando. Y así sucedió. Porque los encontró cerca del gran río Etil [pág. Blanco, dos días - dos días a caballo]. Aquellos, al verlo y saber que era húngaro, se regocijaron mucho con su llegada: lo llevaron por sus casas y pueblos, preguntando diligentemente por el rey y el reino de sus hermanos cristianos. Y escucharon con mucha atención todo lo que él solo quería contarles, sobre la fe y demás, ya que su idioma era completamente húngaro: ambos lo entendían, y él los entendía. Son paganos, no tienen idea de Dios, pero no adoran ídolos, sino que viven como animales. ¡La tierra no está cultivada! Comen carne de caballo, carne de lobo y similares; beber leche de caballo y sangre. Son ricos en caballos y armas y son muy valientes en las guerras. Según las leyendas de los antiguos, saben que esos húngaros descienden de ellos, pero no sabían dónde estaban”, dice el informe.
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Los húngaros que viven en el río Belaya ya han tenido que lidiar con los mongoles, y Julián, habiéndolos escuchado, se dio cuenta de que los pueblos de Europa ni siquiera imaginaban la magnitud del problema que les llegaba desde las profundidades de la futura Rusia. Julián se dio cuenta de que estaba obligado a advertir tanto al rey como a todos los que pudieran interponerse en el camino de los mongoles, y si él no lo hace, nadie lo hará.
Reino de los Mordvans
Del informe de Julian: “Cuando quiso regresar, esos húngaros le mostraron otro camino, por el cual podría llegar más rápido. El hermano inició su camino de regreso tres días antes de la fiesta de St. Juan el Bautista (20 de junio de 1236), en 15 días el reino de los Mordvan pasó junto al río; estos son paganos y gente tan cruel que tienen esa persona que no mató a mucha gente no se considera para nada; y cuando alguien camina por el camino, las cabezas de todas las personas asesinadas por él se llevan delante de él, y cuantas más cabezas llevan delante, más se le valora. Y de las cabezas de los hombres hacen copas y beben de ellas con gran gusto. Quien no ha matado a una persona no puede casarse.
Dios sabe por qué los mordovianos ofendieron tanto al monje húngaro que dejó una reseña tan basura sobre ella, que históricamente no fue confirmada por nada. Permanece en su conciencia y el mensaje sobre la situación religiosa en las tierras locales: “Habiendo aprendido de sus profetas que iban a convertirse en cristianos, ellos [paganos mordvans] enviaron al príncipe de la gran Landemeria [la ciudad de Vladimir] (este es un país ruso vecino) para les envió sacerdotes para bautizarlos. Él respondió: “No me corresponde a mí hacer esto, sino al Papa de Roma. Después de todo, se acerca el momento en que todos debemos aceptar la fe de la Iglesia Romana y someternos a su autoridad ". Sin embargo, ¿qué más se podía esperar del informe dominicano al Papa?
Sin embargo, en el informe sobre su segundo viaje a la región del Volga, el hermano Julian mostrará asombrosa, en el contexto de los chismes sobre las hermanas violadas de Genghis Khan, precisión histórica, al contar sobre la invasión mongola de las tierras de Mordovia: “Había dos príncipes: un príncipe con toda su gente y familia sometida al señor de los tártaros, pero el otro, con poca gente, iba a lugares muy fortificados para defenderse si tenía fuerzas . De hecho, era así, y los nombres de estos príncipes eran Puresh y Purgas. Tal conciencia sugiere que Julian al menos pasó y, muy probablemente, se detuvo en algún lugar bastante cercano, en el área de Ulyanovsk-Penza-Saransk.
Ruta errante del hermano Julián.
Segundo viaje
A principios de 1237, Juliano probablemente ya había regresado a Hungría y estaba en Buda con un informe al rey Bela IV, y en la primavera del mismo año, en Roma, donde el monje Ricardo registró su informe al Papa Gregorio IX. El propio Julián no tuvo tiempo de describir sus aventuras: la información que trajo se consideró muy valiosa, pero insuficiente. Directamente desde Roma, emprendió un nuevo viaje por la ruta Hungría - Rusia - Volga Bulgaria, y si el primer viaje fue una empresa arriesgada, el segundo simplemente quedó congelado. Entró en la antigua Rusia desde el oeste aproximadamente al mismo tiempo que los mongoles, que la invadieron desde el este.
Julian solo llegó a Suzdal, donde volvió a tener suerte. El día anterior, el príncipe local detuvo a los embajadores mongoles que llevaban el mensaje de Batu al rey húngaro Bela IV, compuesto en el inimitable estilo mongol: “Yo, Khan, el embajador del rey celestial, a quien le dio poder sobre la tierra para levantar a los sumisos y reprimir a los oponentes, ¡estoy sorprendido de ti, Rey de Hungría! Mantienes bajo tu protección a los esclavos de mis cumanos, que huyeron de mi ira. Te ordeno que no te los guardes, para que por ellos no me vuelva contra ti. Después de todo, es más fácil para los Kumans correr que para ti, porque vagan sin casas, en tiendas de campaña. Tienes castillos y ciudades, ¿cómo puedes escapar de mi mano? (traducción de Nepomniachtchi).
Hay muchas versiones, además de la hermana violada y decapitada de Genghis Khan, de por qué a los mongoles les desagradaban tanto los polovtsianos. Tal vez una vez albergaron a los Merkits: los peores enemigos de Temuchin que le robaron a su esposa, tal vez su Khan Kotyan estaba casado con la hermana del Khorezmshah, quien era muy culpable antes que Genghis Khan … y luego, al parecer, se pasaron a los mongoles. Entonces sucedió algo entre ellos, después de lo cual los mongoles, de una vez por todas, con total convicción de su rectitud, comenzaron a considerar a los cumanos-cumanos como sus esclavos. Un poco más tarde, antes de la batalla de Kalka, en una carta a los príncipes rusos, llamarán a los polovtsianos sus novios fugitivos.
La carta era tan importante que Julián canceló el viaje posterior (y solo por lo tanto sobrevivió) y regresó a Hungría. El rey Bela IV no hizo caso del consejo de Batu. Pronto, la horda de 40 mil hombres de Khan Kotyan emigró a Panonia, quien se convirtió en pariente del rey húngaro. No se sabe si el monje Julian participó en las negociaciones polovtsiano-húngaras. La decisión de Bela resultó ser un desastre: los cumanos no eran en absoluto los húngaros orientales, a quienes la gente estaba esperando. Saber, viendo cómo el equilibrio de poder en el estado cambiaba dramáticamente a favor del rey, resolvió el problema de una manera sencilla: irrumpió en el palacio de Kotyan por la noche y comenzó a cortar a todos los que estaban allí. El viejo Polovtsian Khan, al escuchar su acercamiento, se suicidó, después de haber matado a tres de sus esposas más queridas antes de eso. Su horda, después de haber peleado un poco con los húngaros, fue a Bulgaria, donde desapareció entre la población local.
Y poco después, los mongoles invadieron Hungría. En la batalla en el río Shayo, destruyeron casi por completo al ejército húngaro-croata, simplemente disparando a 30 mil personas con arcos. Bela huyó a Europa Central, donde tuvo que renunciar a todo su tesoro de oro por asilo. Se desconoce la suerte corrida por el monje dominico Julián en estos hechos.
Acertijo de Magna de Hungaria
¿Y los científicos no saben qué, de hecho, Julian encontró detrás de Hungaria Magna en el siglo XIII en dos cruces de caballos al este de la región del Volga? La historia local no recuerda a ninguna Gran Hungría allí.
Pero su existencia está confirmada por la arqueología: al comienzo de nuestro milenio, la cultura Imenkovskaya de los eslavos del Volga coexistió en el este con la cultura Kushnarenkovskaya, que los arqueólogos llaman protohúngara.
Los húngaros también son recordados por la población local. Se cree que los magiares orientales participaron en la etnogénesis de los bashkires.
Compañía estatal de radio y televisión "Bashkortostán"
Y los kazajos creen que los húngaros en la Edad Media los estaban buscando.
Kipchaks y magiares. Hungría: encuentro a través de los siglos. Misterios de la historia.
Existe una versión de que en las estepas de los Urales, un poco al este de la región del Volga, a principios del último milenio, los hunos se detuvieron durante 200 años en su viaje centenario desde las fronteras de China a Europa. Y los húngaros se dividieron porque algunos de ellos se fueron más atrás de los hunos, y algunos permanecieron en los Urales, donde después de la invasión mongola desaparecieron en los pueblos turcos locales.
Autor: Maxim Kuznetsov
