Tratemos de entender un poco el concepto de "memoria genética". Hagamos referencia a la definición de este término dada en el libro “Secretos de la hipnosis. Visión moderna "psicofisiólogo e hipnoterapeuta L. P. Grimaka.
La memoria genética se entiende como la capacidad de “recordar” algo que no se puede recordar de ninguna manera, aquello que no estaba en la experiencia de vida directa, en la práctica diaria del individuo. También se le llama "la memoria de los antepasados", "la memoria de la Familia", etc.
Lo primero que se puede decir sobre este fenómeno es que la memoria genética está ubicada en algún lugar del patio trasero de la memoria, en los rincones más lejanos del subconsciente, en la esfera de las sensaciones. A veces sale flotando del subconsciente y provoca vagas imágenes, impresiones y sensaciones.
En segundo lugar, hoy en día ya se sabe que durante el embarazo, el feto en el útero ve sueños aproximadamente el 60% de las veces. Desde el punto de vista de SP Rastorguev, autor del libro "Information War", es la memoria genética la que se manifiesta, y el cerebro la mira y aprende. "Un programa genético que contiene las vidas ya vividas por los antepasados se alimenta al vacío inicial que el embrión está destinado a llenar en el útero de la madre". Gracias a la ciencia, hoy sabemos que el embrión humano en el útero en proceso de maduración, pasando por todo el ciclo de desarrollo evolutivo, desde un organismo unicelular hasta un bebé, "recuerda brevemente toda su historia como la historia del desarrollo de un ser vivo".
norte
Como resultado, el niño recién nacido conserva la memoria genética registrada por todos sus ancestros históricos. Por ejemplo, un recién nacido tiene la capacidad de flotar por sí solo. Esta habilidad para nadar se pierde después de un mes. Aquellos. los niños nacen con un arsenal completo de conocimientos, cuidadosamente conservados durante siglos de evolución en la memoria genética. Y hasta los 2 años, el niño conserva la memoria genética sonora, visual y táctil. Desafortunadamente, a medida que un niño crece y aprende, el acceso a la memoria genética disminuye.
Es decir, al estar presentes en nuestra psique, los datos de la memoria genética generalmente no están disponibles para nosotros en la comprensión consciente. Dado que la manifestación de este recuerdo es activamente contrarrestada por nuestra conciencia, tratando de proteger la psique de la "personalidad dividida". Pero la memoria genética puede manifestarse durante el sueño o en un estado de conciencia alterada (hipnosis, trance, meditación), cuando se debilita el control de la conciencia. Aquellos. bajo ciertas condiciones, el cerebro puede "extraer" esta información.
En tercer lugar, observemos que la memoria genética está integrada en las estructuras del "inconsciente colectivo". El psicólogo Carl Jung consideraba el "inconsciente colectivo" como un nivel profundo de la psique, independiente de la experiencia personal e inherente a cada persona. El inconsciente colectivo almacena muchas imágenes primarias, primordiales, a las que llamó arquetipos. No son tanto recuerdos, sino predisposiciones y potenciales. En palabras de Jung: “Hay tantos arquetipos como situaciones típicas en la vida. La repetición interminable capturó estas experiencias en nuestro almacén mental, no en forma de imágenes llenas de contenido, sino al principio solo como formas sin contenido (algunas matrices, nota de los autores), que representan solo la posibilidad de un cierto tipo de percepción y acción ".
Además, los arquetipos no se transmiten a través de la cultura, dijo Jung, sino que se heredan, es decir, se transmiten genéticamente. Así, Jung creía que la experiencia de un individuo no se pierde, sino que se hereda de generación en generación, quedando en los rincones más lejanos del cerebro, que las imágenes e impresiones de los antepasados se transmiten a una persona a través del subconsciente.
Video promocional:
Además, según Jung, existe una cierta estructura heredada de lo psíquico, que se ha desarrollado durante cientos de miles de años, lo que nos obliga a experimentar y realizar nuestra experiencia de vida de una manera muy específica. Y esta certeza se expresa mediante arquetipos que afectan nuestros pensamientos, sentimientos, acciones. … El inconsciente, como un conjunto de arquetipos, es el residuo de todo lo que ha sido experimentado por la humanidad, hasta sus inicios más oscuros.
Pero no por un sedimento muerto, no por un campo de ruinas, sino por un sistema vivo de reacciones y disposiciones, que de manera invisible, y por lo tanto más eficaz, determina la vida individual. Sin embargo, esto no es solo una especie de gigantesco prejuicio histórico, sino la fuente de los instintos, ya que los arquetipos no son más que formas de manifestación de los instintos.
Según Jung, los arquetipos (estructuras espirituales, religión) están asociados con los instintos fisiológicos (cuerpo), y el inconsciente colectivo depende de la evolución del cerebro, "ya que el cerebro es el principal órgano del pensamiento" (psique). Todo esto habla de la conexión integral de la psique, el cuerpo y el espíritu.
En cuarto lugar, Jung aclara que, debido a factores biológicos, existen diferencias en el inconsciente colectivo de varias razas humanas: “Por supuesto, en una etapa anterior e inferior del desarrollo mental, donde todavía es imposible encontrar diferencias entre la mentalidad aria, semítica, camítica y mongol, todas las razas humanas. tienen una psique colectiva común. Pero con el inicio de la diferenciación racial, surgen diferencias significativas en la psique colectiva. Por esta razón, no podemos llevar el espíritu de una raza alienígena a nuestra mentalidad en globo (enteramente - lat.), Sin causar un daño tangible a esta última.
Jung también está respaldado por otros estudios. Como ejemplo, uno de los más importantes de estos estudios, dirigido por el Dr. Daniel G. Freedman, profesor de estudios conductuales en la Universidad de Chicago. El artículo Ethnic Differences in Babies in (Human Nature, enero de 1979) publicó los resultados de este estudio: Friedman y sus colegas expusieron a los recién nacidos blancos, negros, mongoloides y nativos americanos a los mismos estímulos, y Constantemente recibió diferentes reacciones de los niños de cada raza.
Así, podemos decir que el mundo espiritual de cada persona está "sintonizado genéticamente a determinadas frecuencias".
Los educadores y psicólogos que trabajan con niños tienen las mismas ideas. Dado que la memoria genética de una persona está integrada en el área del inconsciente colectivo y se le da "por sí misma", no se requieren esfuerzos especiales para asimilarla. Pero cuando este recuerdo se destruye, surge la resistencia psíquica en forma de una amplia variedad de afectos. La psique de un niño no es una hoja de papel en blanco en la que puedas escribir cualquier cosa. El alma del bebé es selectivamente sensible y capaz de responder activamente a ciertos tipos de influencias. Las acciones que están en contradicción con las estructuras del inconsciente colectivo, que están determinadas por el arquetipo "sociocultural", causan un trauma mental: psicosis y neurosis en los niños.
En otras palabras, el subconsciente de cada persona, cada niño, lleva matrices culturales voluminosas que contienen un mensaje sobre la norma. La psique del niño siempre está abierta a la percepción de la información, pero el niño puede desarrollarse normalmente solo en un cierto canal, cuando va más allá del cual, surge una señal de peligro: la neurosis. Aquellos. La psique del niño puede ocupar cualquier posición dentro de esta matriz, donde hay suficiente espacio para sus características individuales, grupales y étnicas que no van más allá del arquetipo general "sociocultural".
Entonces queda claro por qué el número de niños que padecen neurosis ha aumentado tan rápidamente en los últimos años. Y estos son hijos no solo de familias disfuncionales, no solo de familias pobres que apenas pueden llegar a fin de mes, donde el factor social parece jugar un papel decisivo. Pero cada vez son más los hijos de los “nuevos rusos” que, en general, no necesitan nada.
Su inconsciente, que contiene las predisposiciones genéticas fundamentales y elevadas de la cultura tradicional (espiritualidad, lucha por la perfección), entra en conflicto con las actitudes conscientes de la cultura de masas. Por ejemplo, en Rusia hoy en día hay alrededor del 40% de esos niños, y esto ya es una grave amenaza para la salud del pueblo ruso.
norte
Un panorama sombrío, pero al mismo tiempo es posible encontrar una salida a esta situación: simplemente no contradiga la memoria genética del niño, no interfiera con su desempeño de sus funciones, sino, por el contrario, despertarlo y sintonizarlo con un programa específico. Resulta que no se necesita mucho para esto. Después de todo, el despertar de la memoria genética, el desarrollo del alma de una persona está directamente relacionado con la asimilación del idioma nativo, la absorción de sus formas, giros y significados con la leche materna.
“Durante el desarrollo, el niño se ve influenciado por el entorno, la atmósfera, el paisaje, las acciones de los mayores, los sonidos, las entonaciones, los patrones del habla, etc.”, escribe Yuri Nechiporenko en su obra “La lógica de la lengua rusa”. Es genial si todas estas estructuras actúan "en armonía", entonces tenemos una educación integral. (Así es exactamente como fue la educación pública: el comentario de los autores) Sin embargo, incluso si hay algún desacuerdo, "inconsistencia", las estructuras pueden protegerse entre sí, y aún habrá un "alma rusa (eslava)" como tema de la cultura popular rusa (eslava). Inicialmente (genéticamente) preexistió ".
Además, el inconsciente colectivo, que se incluye en la "constitución del alma", es el alma "preexistente", sus "formas primarias", se manifiesta en los orígenes de la lógica del lenguaje (lógica "dialéctica", en la que, según Hegel, hay un parpadeo entre "ser" y " nada ", característica de la categoría de" devenir ").
El clásico de la lingüística, Wilhelm von Humboldt, escribió "… las palabras y las formas de las palabras forman y definen conceptos, y los diferentes lenguajes en su esencia, en su influencia sobre la cognición y los sentimientos, son de hecho diferentes visiones del mundo".
En efecto, el lenguaje del pueblo contiene la memoria del conocimiento del mundo por este pueblo, de la experiencia de su desarrollo, que adquirió a lo largo de su historia. Y durante la formación de su historia, durante muchos siglos, perdiendo monumentos de escritura y cultura, cada nación ha conservado el "monumento" principal: su propio idioma.
Es él, el idioma nativo (materno, popular), en primer lugar, determina la constitución misma del alma humana, forma el espíritu del pueblo, que luego ya puede sufrir las transformaciones más asombrosas, sin embargo, conservando algo constante ("preexistente"). La formación del espíritu se produce mediante la irradiación de la más alta esencia del lenguaje, su esencia divina. “El espíritu de la gente, a su vez, se materializa no solo en la existencia del lenguaje hablado, sino también en las costumbres, hábitos, rituales, leyendas y formas de vida.
En ausencia de una cultura "material" materializada y del comportamiento vivo, el lenguaje se convierte en el primer medio de transmisión del espíritu de las personas. La mayoría de los rusos no viven en el campo, ni en torres ni en comunidades, no celebran las costumbres de sus antepasados, pero hablan ruso. Hasta que las personas se olvidan de hablar, el idioma es importante para la vida espiritual de las personas: acumula las funciones que antes realizaban niñeras, abuelos y abuelas, hábitos y rituales. El lenguaje se convierte en el principal portador del espíritu de la gente, por eso es tan importante descubrir sus significados ".
Yuri Nechiporenko, examinando la palabra "palabra", encontró que en el idioma ruso antiguo tenía cuatro significados: habla, significado, enseñanza, escritura.
1. Don de la palabra - en este sentido hay una idea de gracia divina y gratitud por la felicidad de poseer la palabra.
2. Sentido - (el mismo significado que en el logos griego), "pensamiento" se remonta al indoeuropeo meudh-, mudh- "esforzarse, desear apasionadamente". Ruso antiguo "idea, juicio, intención".
3. Enseñar - observe el antiguo ucyati indio - "es habitual, adecuado", "encuentra placer".
4. Letra - "escribir" significaba "representar algo recortando o con la ayuda de pinturas, pintar, hacerlo multicolor, abigarrado".
La palabra es un don divino, la palabra tiene significado, hay una lección y un dibujo (variegación). La palabra tiene una hipóstasis religiosa, semántica, educativa y artística. La palabra como oración, la palabra como pensamiento, como enseñanza y como gesto se compilan y fusionan en una PALABRA integral.
Esta es la fuerza poderosa, el apoyo y la enorme riqueza que Dios le da al hombre a través de su palabra. No, no esa palabra, la masa de la que habitualmente y descuidadamente pronunciamos, sin pensar en su significado, a la que se le aplica mucho superfluo y superficialidad por el "nivel cultural". La verdadera PALABRA vive en los cuentos de la abuela, en las canciones de cuna de la madre, en las frases y bromas del abuelo, en las canciones populares y la sabiduría popular. Es esta palabra la que conserva nuestras raíces, nos hace pueblo.
Ahora, gente que vive en ciudades, siempre ocupada y con prisa, ganando dinero y haciendo carrera; los niños que miran anuncios, videoclips, dibujos animados extranjeros espeluznantes que vienen a sus abuelas solo los fines de semana prácticamente no escuchan nada, no sienten su palabra nativa y, por lo tanto, están poco protegidos por las conchas (estructuras) tradicionales de la cultura. Esas estructuras que son responsables del inevitable surgimiento del alma de las personas. Hoy podemos destruir imperceptiblemente nuestras raíces, olvidar nuestros orígenes en pos de los ideales de otras personas. Precisamente para preservar el espíritu del pueblo, el "alma del pueblo" debe prestar especial atención al desarrollo y crianza de los niños mediante la pedagogía popular, especialmente con una verdadera palabra autóctona.
Es bueno que los abuelos nos cantaran canciones de cuna, nos regalaran canciones de cuna, bromas, refranes, nos contaran cuentos de hadas y jugaran a varios juegos cuando nuestros padres estaban en el trabajo. Con la ayuda de un lenguaje popular vivo, impregnado de significados profundos y multinivel, pudimos preservar la "nacionalidad" de nuestra alma, pudimos sintonizar nuestra memoria genética con un programa específico. Otra cosa es la demanda e implementación de este programa. Una persona puede vivir toda su vida, teniendo ciertas posibilidades, pero sin siquiera conocerlas, ya que no hay demanda de estas posibilidades.
Y finalmente, lo quinto que me gustaría decir sobre la memoria genética y la información genética. El psicólogo Nikolai Podkhvatilin, profesor del Departamento de Psicología Clínica de la Universidad de la Academia de Educación de Rusia, empleado de la Academia Estatal de Innovaciones, que estudia las capacidades de una persona en un estado de auto-profundización (trance), señala que la información genética conlleva un cierto potencial energético.
En particular, esto se ve confirmado por muchas referencias a extrañas batallas en la antigüedad. El épico Ilya Muromets, que luchó solo con un enorme ejército enemigo, personifica el fenómeno de las antiguas guerras eslavas para poner en fuga a sus enemigos incluso antes de la batalla, y a veces incluso a ejércitos enteros. Por cierto, Vasily Klyuchevsky describe cómo Demyan Kudenevich, que vivió en Pereslavl Russky en el siglo XII, "con un sirviente y cinco compañeros fue a todo un ejército y lo puso en fuga, y una vez que lo dejaron solo, incluso vestido como un hogar, sin casco y caparazón" … El "secreto" de esto es, - explica Podhvatilin, - que, al salir del campo de batalla, el guerrero eslavo sintió a sus antepasados junto a él, sintió de manera bastante realista su apoyo y la sensación de esta fuerza detrás de él, junto a él, junto con él.,Los atacantes "leyeron": inconscientemente se sintieron derrotados y simplemente huyeron del campo.
El potencial energético de la memoria genética también se confirma mediante la práctica médica y psicoterapéutica con el uso de hipnosis, autoentrenamiento, así como prácticas meditativas, en un estado de autocontemplación y profundidad personal.
Es decir, si la memoria genética de una persona, que heredó de sus antepasados, se activa, entonces, de una manera que no está clara para los científicos, sus poderes se le transfieren.
Por supuesto, todo lo anterior se refiere a la memoria genética de cualquier persona, sin importar la nacionalidad a la que pertenezca. La memoria genética, las peculiaridades de la mentalidad nacional son características de cada nación y determinan las formas específicas de su cultura espiritual, la nacionalidad de su alma.
