Primero un prólogo. La gente en todo momento ha estado sorprendentemente ciega a lo que les espera en un futuro muy cercano. Además, incluso después de que los hechos ya habían sucedido, ellos, como si no pudieran darse cuenta de lo sucedido, intentaron obstinadamente refutar su realidad, creyendo que todo esto era una especie de accidente ridículo, un solo error, etc., etc. Inercia y el conservadurismo de la conciencia humana es a veces simplemente asombroso. El tiempo de hoy no es una excepción. Como siempre, la inmensa mayoría de las personas son ciegas y se dibujan algunas imágenes ilusorias del futuro, basadas en sus propias fantasías y fetiches, que adoran, a pesar de que sus inventos no tienen nada que ver con la realidad.
Antes de describir por separado las invenciones fantásticas de los predictores modernos, observemos sus características comunes que unen todas estas utopías. En general, ¿cuáles son los rasgos característicos de la utopía? A la gente que escribe utopías no le gusta el presente. Pero, si una persona activa, que realmente está dispuesta a corregir la sociedad existente y mejorarla, está buscando las causas de los problemas, buscando soluciones, tratando de identificar y utilizar las tendencias favorables existentes, entonces el creador de la utopía actúa de manera completamente diferente. Toma y simplemente dibuja un cuadro de su sociedad contemporánea, en la que los problemas, no, no se resuelven, simplemente se borran, como borrar letras de una fórmula escrita con tiza en una pizarra con un paño. Sin embargo, esto no confunde al utópico. Al contrario, el utópico se enorgullece de haberle dado al mundo un "modelo" de sociedad ideal."Uf … hice lo más importante". - dice el utópico. “Entonces, ¿dónde están los compañeros matemáticos, economistas y otros especialistas allí ahora? Vamos, esboza rápidamente un plan sobre cómo construir esta sociedad ideal para nosotros según mi modelo. Bueno, esto es un pequeño rompecabezas …”Sin embargo, los adivinos también pueden hablar sobre las formas de construir una sociedad ideal. En su representación, se dibuja un diagrama de razonamiento que, en su forma típica, se parece a esto:se parece a esto:se parece a esto:
1) La historia de la humanidad hasta ahora ha sido una especie de malentendido, esto se debe al hecho de que la gente no entendió lo que ahora les contaremos.
2) Sabemos cuál es el problema que todo este tiempo impidió que las personas vivieran.
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3) Tenemos todos los medios para solucionar este problema, y para solucionarlo, en general, un par de bagatelas, solo es necesario que el resto nos apoye.
4) Por supuesto, después de esto vendrá la felicidad universal y eterna.
Está claro que el nombre de este único problema y el método de su solución "mágica" pueden diferir (ver tabla), pero esto no cambia la esencia de todas las propuestas expresadas.
| El problema que es la fuente de todos los problemas | Solución "mágica" | Donde se ofrece |
| Falta de responsabilidad de las autoridades ante la gente | Aprobación de la ley sobre la responsabilidad de las autoridades ante el pueblo | Concepto AVN |
| Infierno, trastorno de bipolaridad | Contabilización de la bipolaridad y restauración del equilibrio | hermenética |
| Violación de la autenticidad (desviación de una persona de su naturaleza dada por Dios) | El regreso del hombre a su naturaleza dada por Dios | humanismo (en la versión de Semyonov y sus seguidores del combustible y lubricantes) |
| Propiedad privada de los medios de producción | La abolición de la propiedad privada de los medios de producción | marxismo |
| … | … | … |
Lengüeta. - ejemplos de algunos conceptos utópicos, que indican un solo problema y una solución "mágica".
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Comentemos el esquema de los utópicos
1)Nunca me canso de asombrarme de que cada nuevo, proponiendo una receta para construir una sociedad ideal, comience con palabras como "hasta ese momento todo estaba mal …" Bueno, estaba mal. Los pobres han vivido durante tantos siglos, no se sabe por qué, los pobres se afanaron, sin entender cuál es la raíz de todos los males. No podía adivinar qué hacer. Alejandro el Grande conquistó Persia? Mierda … Tonto, tanta gente fue destrozada durante su conquista. ¿Einstein creó la teoría de la relatividad? Sí, es aún peor: no lo habría creado si no hubiéramos conocido la radiación y las bombas atómicas hoy. Bueno, sobre todo. Una persona no quiere ver ningún sentido en lo que se hizo antes. Sin embargo, de lo contrario, ¿cómo puede demostrar que sólo su solución "mágica" garantizará la construcción de una sociedad ideal? Hagamos una pequeña digresión aquí. Dado que los conceptos utópicos de una sociedad ideal aparecen en multitud, significa que¿Existen requisitos previos para esto? Si, absolutamente. En toda sociedad hay algunos, en general, signos de problemas bastante obvios, generalmente reconocidos, y algunas expectativas, criterios de bienestar, o algo sobre lo que nadie discutirá demasiado. Por ejemplo, hablemos de los problemas actuales de nuestro país, y todos estarán de acuerdo en que la situación demográfica es mala, que no hay suficiente vivienda y hay problemas con su disponibilidad para una parte importante de la población, que tenemos una economía de materias primas y eso es malo - para engullir recursos es necesario desarrollar una producción compleja y de alta tecnología, etc. También hay una total unanimidad en las consignas. Nadie dirá: "Quiero llegar al poder y establecer una dictadura fascista, después de lo cual llevaré a todos al cuartel, iniciaré guerras agresivas de conquista y dispararé por cualquier crítica que se me dirija". Todo el mundo dice que necesitamos libertadnecesitamos democracia, estamos para elevar el nivel de vida de la población, etc., etc. Pero todo el mundo no está de acuerdo en una cosa: "¿Cómo?", "¿Qué hay que hacer para …". Y aquí aparecen un montón de conceptos y un montón de decisiones, y de este montón, desafortunadamente, casi todo el mundo es tal que eligen solo un factor en particular y se atascan en él, alegando que todo lo demás depende de este factor en particular. En el caso de un concepto utópico, un particular, temporalmente, por una razón u otra, el factor sobresaliente adquiere un significado histórico general o incluso universal, eclipsando todo lo demás. Sin embargo, todos los conceptos utópicos, incluso si sus adherentes llegan al poder, están condenados a abandonar la comprensión absolutizada e idealizada del camino hacia una sociedad mejor, y a resolver tareas históricas específicas que enfrenta el país.para resolverlos a menudo contrariamente a las declaraciones inicialmente adoptadas y sobre la marcha inventando métodos que los desarrolladores del concepto utópico no mencionaron y ni siquiera sabían de su necesidad. Estos adherentes comprenden muy rápidamente que no es tan fácil ignorar las realidades objetivas, las tendencias históricas, y que esos factores y problemas "secundarios" que, según su convicción inicial, deberían haber sido resueltos por ellos mismos y comportarse como deberían., requieren la máxima atención y consideración en la política actual. Este fue el caso, por ejemplo, después de la revolución del XVII y la guerra civil, cuando Lenin, contrariamente a los dogmas y las declaraciones iniciales, introdujo la NEP, así fue después del noventa y uno, cuando Gaidar tuvo que ser pateado con su "terapia de choque", que no condujo en absoluto a la autorregulación mágica del mercado esperada por los liberales. … De todas formas,Todos los utópicos, tarde o temprano, tienen que afrontar el hecho y comprender que la historia anterior no es un malentendido ni un conjunto de factores aleatorios y caóticos, y que nada puede simplemente ser alterado y eliminado de la situación actual sin comprender las razones (objetivas) de por qué todo resultó exactamente así y sin entender con qué se puede reemplazar todo esto.
2) La siguiente, repetida, nuevamente, casi todas las tesis absurdas: "Hay una causa (principal, primaria) de todos los problemas". Bueno, siempre lo ha sido, respectivamente. Y como esta razón no existe, no habrá problemas. Estupidez absoluta. La sociedad no tiene una causa única para todos los problemas. Los problemas siempre han sido, son y serán (si, por supuesto, se resuelven). Si los problemas no se resuelven dejarán de existir, pero junto con la humanidad. La humanidad debe desarrollarse. A medida que se desarrolla, adquiere nuevas oportunidades, asimila nuevas etapas de progreso, pero al mismo tiempo adquiere nuevos problemas. Para evitar nuevos problemas, es necesario un desarrollo a prueba de naftalina, y las sociedades que intentan hacerlo perecen inevitablemente, como la historia ha demostrado repetidamente.
3)Esta tesis personalmente me irrita más, si se quiere, y el deseo de refutarla. Bueno, de nuevo, todo el mundo, casi a uno absolutamente, con una increíble e inquebrantable confianza y ecuanimidad, declarar “lo que es allí pensando ??? Así que YA lo sabemos, hagamos esto y aquello …”Si bien es bastante obvio y claro como el día que ellos realmente no saben NADA. Ni siquiera saben cómo implementar las declaraciones que impulsan, sin mencionar que hay muchos problemas que yacen como piedras enormes en el camino hacia una sociedad mejor, a los que ni siquiera prestan atención. La tesis clave que deben memorizar todos los que piden la mejora de la sociedad y escribir en la frente para no olvidar, por así decirlo, es la tesis de que todos los problemas que no se han resuelto hasta ahora (a pesar de los intentos de resolverlos) requieren DIFERENTE. NUEVOS métodos de solución, comparados con los que tiene la humanidad en este momento. Bueno, no consideres a todos los predecesores como idiotas. Bueno, o asumir que algunos conspiradores por malicia no permitieron resolver problemas, cuya solución es obvia, fácil y todos saben. ¿Por qué este punto me resulta especialmente molesto? Debido a que los partidarios de conceptos utópicos, declarando verbalmente su adhesión a nuevos valores, hablando verbalmente sobre su disposición a hacer esfuerzos para construir una sociedad mejor, están matando el tiempo en vano para quejarse, charlar y tropezar, sin siquiera intentar comenzar a discutir esos temas, encontrar las respuestas a lo que se requiere para construir una sociedad mejor, y este montón de preguntas permanece intacto todo el tiempo, por lo que no se acercan ni un paso más al objetivo mismo del que hablan constantemente. Pero se sienten muy ofendidos y comienzan a quejarse si intentas agitarlos.
4)Naturalmente, no existe una sociedad ideal final y no puede existir. Sorprendentemente, todos los utópicos, como uno solo, repiten la estúpida tesis de que, aquí, construiremos una sociedad ideal, una persona se liberará de los problemas que gravitan sobre él y hará algo allí para su placer. Marasmo. Las personas que viven en sociedad nunca estarán libres de problemas, ya que bajaron de los árboles y partieron a través de la sabana hacia una nueva vida desconocida, que luego los obligó a encender un fuego, vestirse con pieles, escribir alguna especie de garabatos en papiro, etc. Cuanto más, más dependerá una persona de esas nuevas realidades que crea, de esas nuevas condiciones que se impone. “Así es”, dirán algunos partidarios de la vuelta a la naturaleza, “la civilización hecha por el hombre tiene la culpa de todo, y solo ella …”. Pero de hecho, por supuesto, como escribí en el concepto de 4 niveles, de ninguna manera es necesario asumir (aunque, lamentablemente, es un concepto erróneo muy extendido) que el desarrollo de la civilización consiste únicamente en el desarrollo de la tecnología, etc., el desarrollo de la civilización también consiste en desarrollo humano. Para que el segundo continúe, el primero debe continuar. Esto significa que no se construirá una sociedad de felicidad final universal y sin preocupaciones. Nunca.no se construirá una sociedad de máxima felicidad universal y despreocupada. Nunca.no se construirá una sociedad de máxima felicidad universal y despreocupada. Nunca.
Ahí es donde terminaremos con el prefacio y pasaremos a describir las tendencias individuales en el pensamiento utópico (moderno). Aquí no hablaremos de conceptos concretos individuales (aunque su presencia está implícita), sino de algunas clases generalizadas de conceptos similares, que, sin embargo, en la esencia misma de los conceptos subyacentes a estas clases, que para cada uno de ellos es bastante real y definido, no es afectará. Muchos conceptos relacionados con la misma clase tienen diferencias entre sí, generalmente solo cosméticas.
1. Versión globalista (el paraíso de los capturadores)
Este concepto parte del hecho de que es necesario implantar una economía de mercado liberal y una democracia al estilo occidental en todo el mundo para lograr el bien común y la prosperidad. A finales de los 80, Fukuyama, impresionado por el colapso emergente del campo socialista y la URSS y las reformas del mercado en China, escribió tesis sobre el "fin de la historia" - casi veremos cómo el liberalismo triunfará en todo el mundo y se convertirá en el único y definitivo modelo según el cual la sociedad vivirá. El principal argumento de los partidarios de esta utopía es la relativa prosperidad de los países donde estos principios son adoptados (es decir, declarados) como los principales. Afortunadamente, la ideología del liberalismo y la imitación en todo Occidente, que fue popular a principios de los 90, ahora en Rusia no cuenta con el apoyo de una parte significativa de la población. Y el factor principalQuienes se opusieron a este modelo no fueron argumentos y palabras, sino realidades - los ciudadanos de la ex URSS sintieron en su propia piel el precio de las promesas de la misma prosperidad de la que hablaban los liberales, vieron el verdadero rostro de la "democracia" controlada por los oligarcas - como una "democracia" interna de Yeltsin, y la "democracia" occidental, lejos de al menos alguna posición amistosa y honesta de los países occidentales en relación con Rusia, que hizo todo lo posible para volver al pueblo ruso contra sí mismo y destruir todas esas ilusiones que se asociaron con Occidente a principios de los 90 … Las realidades y tendencias globales de hoy también hacen que sea muy difícil dudar de la efectividad y el triunfo del modelo liberal. En el mundo islámico, la popularidad de una ideología alternativa basada en el Islam está creciendo,pero utiliza esta religión, tradicional para muchos en Oriente, como base para una nueva visión del mundo y sistema de valores no occidentales (e incluso antioccidentales), y la estrategia y política de Occidente en relación con otros países, con la tesis tradicionalmente implícita de que pueden oponerse al modelo y la democracia occidentales. sólo la gente, pobre o engañada por el régimen dictatorial, sufre un claro colapso en un choque con la ideología islámica. Los partidos de izquierda están ganando popularidad en América Latina y tampoco pierden la oportunidad de practicar la retórica anti-occidental. El régimen comunista en China no muestra el menor signo de decadencia, y la terminología olvidada de los tiempos de la Guerra Fría, con la mención de "imperialistas estadounidenses", etc., está comenzando a volver cada vez más a los medios rusos. Para la gente normal, el concepto globalista es inaceptable por las siguientes razones:
1) globalismo = capitalismo
No importa cómo disfrace la burguesía su maldito sistema explotador, la esencia sigue siendo la misma. El globalismo es un capitalismo modificado, y es perfectamente claro para todos que este sistema es beneficioso y protege los intereses de la oligarquía mundial, en primer lugar, es decir, un pequeño puñado de superricos, poniendo a la gran mayoría de ciudadanos de cualquier país (incluso rico) en una posición deliberadamente desigual y humillada, que, sin embargo, no excluye la discriminación no solo dentro de los países, sino también entre países, destacando los países parasitarios que viven a expensas del resto del mundo y consumen grandes cantidades de los recursos naturales del mundo (principalmente los Estados Unidos), y los países cuya población pasa de hambre y apenas llega a fin de mes. Este sistema crea condiciones favorables para personas con una sed de dinero hipertrofiada, para cínicos y personas sin principios,al mismo tiempo que genera una enorme masa de fenómenos sociales negativos - crimen organizado, prostitución, narcotráfico, etc., que tienen todos por su razón un súper rol y un culto al dinero, con frecuentes cierres de ojos sobre las fuentes de su adquisición. En resumen, repitiendo uno de los amplios lemas del NBP, "¡El capitalismo es una mierda!"
2) globalismo = neocolonialismo
El concepto de globalismo se basa en la tesis de la necesidad de sembrar la cultura occidental, los modelos occidentales, los modelos occidentales, etc., entre los pueblos de otros países, sin la consideración absoluta y el abandono de cualquier derecho de los demás a su propia cultura y opinión. Tal práctica, bueno, simplemente no puede dejar de encontrar la resistencia de los pueblos de otros países, especialmente aquellos que tienen sus propias tradiciones y cultura, en absoluto frágiles, como Rusia, la misma China, los países del Medio Oriente, etc. La insolencia y la autoconfianza de los estadounidenses políticos que imaginaban que podían dictar sus reglas y condiciones al mundo entero evoca en todas las personas normales del mundo un fuerte rechazo, rechazo y ganas de resistir,en este sentido, el crecimiento del sentimiento antiamericano en todo el mundo se ha convertido en uno de los signos característicos de la actualidad.
3) globalismo = totalitarismo
Para nadie es un secreto que, hablando de democracia, la oligarquía mundial sueña en secreto con el papel del Gran Hermano y no solo sueña, sino que también actúa activamente en esta dirección. Los métodos de lavado de cerebro, la manipulación de la opinión pública y, en general, la conciencia de los ciudadanos individuales, los métodos de control, vigilancia y espionaje, no solo para objetables, sino en general para todos, se han convertido en tecnologías bien engrasadas. Durante mucho tiempo, los servicios de inteligencia occidentales no han despreciado el sabotaje, el asesinato, la orquestación de golpes de Estado en otros países, etc. Además, la lucha contra el terrorismo, que ha sido popular recientemente, le da a la oligarquía occidental la oportunidad de construir prácticamente sin obstáculos y abiertamente métodos de control total sobre la población.
Sin embargo, el concepto globalista, que es una creación de Occidente, no tiene ninguna posibilidad para el futuro y definitivamente abandonará la perspectiva histórica en un futuro muy cercano, tras la degeneración y el colapso de la propia civilización occidental. Puede encontrar críticas más detalladas sobre el globalismo en el artículo "La amenaza del globalismo", que escribí anteriormente.
2. Versión comunista (paraíso de los holgazanes)
Aquellos que lograron vivir en la URSS recuerdan muy bien cómo nos enseñaron que alguna vez fue (quizás pronto) siniestro y que representaba una amenaza para el mundo, pero sin embargo, de año en año, el capitalismo en decadencia caerá y vendrá un brillante futuro comunista a la escala de todo el planeta. … Y aunque la URSS colapsó, la ideología utópica sigue viva. Lamentablemente, sus adherentes no quieren entender que esta ideología realmente llevó a nuestro país a un callejón sin salida y que el colapso de la URSS tuvo múltiples y pesadas razones objetivas. Repiten palabra por palabra las palabras de liberales y "demócratas" de que la desintegración de una gran potencia fue el resultado de las acciones de un lastimoso puñado de conspiradores pagados desde el exterior (aunque usan estas palabras para evaluar los hechos de 1917). Por supuesto, de hecho, nunca hubo comunismo en la URSS.¿Qué es el "comunismo" en general? Bajo Stalin, se derivaron las siguientes fórmulas simples de socialismo y comunismo - "socialismo - de cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo", "comunismo - de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades". Al mismo tiempo, existen problemas tanto con la primera como con la segunda fórmula. En el primero, no está claro cómo determinar la cantidad misma (o el valor del trabajo), dependiendo de cuál persona debería recibir una remuneración. En cuanto al segundo, corresponde a la imagen utópica de Marx, quien imaginó un futuro ideal, como una sociedad en la que la gente trabajaría libremente, sin coacción alguna, solo para obtener satisfacción del proceso mismo y el resultado de su trabajo. pero al mismo tiempo no necesitarán nada. ¿Cómo, de hecho, se va a realizar todo esto? Los comunistas, por supuesto,no estaba claro. Después de 1917, cuando ganó la revolución socialista, los bolcheviques que llegaron al poder no pensaron que mañana construirían el comunismo. Resolvieron las tareas reales y actuales que enfrentaba el país de manera aguda: la supresión del nacionalismo y el separatismo, la restauración de una economía casi completamente colapsada, la electrificación y la eliminación del analfabetismo, la creación de una ciencia doméstica de clase mundial y su propia base industrial, que fue vital para la existencia de la URSS. Los bolcheviques resolvieron estos problemas, al mismo tiempo que mataron los rasgos negativos más característicos del capitalismo: la desigualdad social, la pobreza y la miseria, el desempleo, haciendo que la educación, la medicina y la vivienda sean gratuitas. Sin embargo, entonces sucedió lo inevitable: el movimiento hacia un futuro más brillante se estancó a mitad de camino. Colgaba a medio camino entre la parte real de las declaraciones de los clásicos, que estaba diseñada para resolver y eliminar las que existían a finales del siglo XIX y principios del XX. Rasgos sociales realmente desagradables del capitalismo, y en parte utópicos, fruto de fantasías infundadas de Marx y otros, el camino que nadie conocía. Y es bastante natural que los comunistas de hoy de ninguna manera pidan el comunismo abstracto, trayendo el vector al futuro, nos llamen a devolver las ganancias perdidas del socialismo, trayendo el vector al pasado y nostalgia de la realidad soviética, con esas viviendas y educación muy gratuitas, bienes de consumo baratos., la ausencia de oligarcas molestos, crimen organizado y otros males sociales propios de nuestro tiempo, pero ausentes o minimizados en la URSS. Sin embargo,como lo dijo sabiamente Heráclito, no se puede entrar dos veces en el mismo río. Si la ideología comunista no pudo resistir el choque con la realidad en los años 70 y 80, dando lugar a muchos problemas, como el nacionalismo y el separatismo de las regiones, el rezago económico y tecnológico con respecto a Occidente, corrupto, osificado y capaz solo de sacar provecho del sistema burocrático, entonces de la realidad de hoy y de las tareas de hoy, sus cien veces ya obsoletas tesis sobre la lucha de clases, sobre el levantamiento de la clase obrera contra los capitalistas, sobre la revolución mundial y otras basuras parecidas (que parecían plausibles a principios del siglo XX), como el otro relleno teórico e ideológico del modelo socialista soviético ya está completamente inaplicable de ninguna manera. Además,construido sobre premisas iniciales completamente incorrectas y las conjeturas de Marx (muchas de las cuales en realidad repiten las falacias del modelo globalista), el experimento comunista no pudo conducir a un resultado exitoso. En el concepto de 4 niveles, ya he presentado argumentos en contra de la interpretación de la historia que intentaron dar Marx y sus seguidores, por lo que aquí no repetiré cuáles fueron sus errores fundamentales. Sin embargo, descartando los detalles, se puede caracterizar la teoría de Marx en su conjunto y sus ideas utópicas sobre una sociedad ideal como una ilusión que describe la liberación de una persona de la responsabilidad social externa y el trabajo forzoso. Para ello, Marx propuso abolir la propiedad privada, familiar y estatal, es decir, todas las instituciones sociales básicas. La sociedad que había existido desde el colapso del sistema comunal primitivo fue vista por Marx como una especie de dislocación errónea que separaba al hombre de la armonía con la naturaleza, una característica distintiva de la cual era la alienación, tanto entre el hombre y los resultados de su actividad, como entre las personas en general. A partir de estas interpretaciones de Marx, se puede ver claramente el carácter utópico absoluto de su concepto, que se caracteriza por detalles característicos de todos los conceptos utópicos: una falta de comprensión del significado del progreso histórico y el surgimiento de la civilización y una falta de comprensión de la conexión entre el desarrollo de la personalidad de una persona, sus motivos, valores, necesidades, habilidades y otras cualidades y el desarrollo de la sociedad como tal. Debido a este malentendido, todos los utópicos se ven tentados a pensar en una persona con todas sus necesidades, motivos y criterios para la felicidad y la sociedad en la que vive,como algo completamente separado, no conectado entre sí, que se puede dividir fácilmente y así colocar a una persona en una especie de paraíso, donde las necesidades, motivos y criterios de felicidad encontrarán una correspondencia perfecta con la realidad circundante. Todo esto son tonterías, locura y estupidez. Los valores, motivos y criterios para la felicidad de una persona típica están establecidos por las normas, realidades y principios de la estructura de la sociedad en la que existe. Una persona no puede ser arrancada de la sociedad y tratar de desarrollarla aisladamente, porque inmediatamente se degrada y se convierte en dryopithecus. El desarrollo humano solo puede avanzar en paralelo con el desarrollo de la sociedad, en el proceso de resolución de problemas y problemas que enfrenta la sociedad,en el proceso de interacción de las personas entre sí y su conciencia de su papel social y responsabilidad con la sociedad (no en el sentido de responsabilidad individual de una persona hacia otras, sino en el sentido de responsabilidad por el funcionamiento de la sociedad en su conjunto y las tareas que enfrenta). El concepto de Marx, como otros conceptos utópicos, por ejemplo, el mismo liberalismo, nos instan a que “la sociedad humana carga, obliga, reprime su individualidad e impulsos de felicidad, olvidemos todas estas estúpidas tradiciones y responsabilidades y derribemos todas las superestructuras sociales innecesarias nafig (para siempre) ". No funcionará, señores y camaradas, no funcionará. Urge que "la sociedad humana carga, obliga, suprime su individualidad y sus impulsos de felicidad, olvidemos todas estas estúpidas tradiciones y responsabilidades y derribemos todas las superestructuras sociales innecesarias nafig (para siempre)". No funcionará, señores y camaradas, no funcionará. Urge que "la sociedad humana carga, obliga, suprime su individualidad y sus impulsos de felicidad, olvidemos todas estas estúpidas tradiciones y responsabilidades y derribemos todas las superestructuras sociales innecesarias nafig (para siempre)". No funcionará, señores y camaradas, no funcionará.
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3. Versión tecnológica (paraíso de los soñadores)
La esencia de esta utopía es simple y atrae a muchos adeptos. El papel de una varita mágica, capaz de resolver todos los problemas con una sola onda, se asigna a la ciencia moderna, más precisamente, a las tecnologías generadas por esta ciencia. “Solo tenemos que esperar 20-30 años”, transmitieron los partidarios de una utopía tecnológica, “durante este período, la ciencia ciertamente resolverá todos los problemas concebibles e inconcebibles. El problema de la inmortalidad individual se resolverá, se creará inteligencia artificial, miles de millones de veces superior a la inteligencia humana, que nos revelará todos los secretos del universo, no habrá necesidad de plantas y fábricas, ya que se ordenarán asombrosas nanomáquinas para realizar el ensamblaje molecular de cualquier objeto, no necesitamos habrá recursos energéticos, ya que los dispositivos compactos permitirán recibir cualquier cantidad de energía directamente del vacío”, etc. No se puede decir, por supuesto, que todo esto sea completo, no se base en nada, mura. Ciertos descubrimientos, desarrollos (no necesariamente ampliamente conocidos por los no especialistas), captando los predictores del próximo milagro científico y tecnológico hacen tales declaraciones, por supuesto, lo son. Sin embargo. El hecho es que estos pronosticadores no han pensado seriamente en estos pronósticos. No hay absolutamente ninguna justificación y ni siquiera los esquemas más toscos y esquemáticos, y todas las "pruebas" se reducen a los siguientes argumentos: "Bueno, hace cien años, la gente tampoco podía imaginar que tendríamos Internet". Sorprendentemente, estas personas, que proclaman la ciencia como un ídolo y la esperanza de toda la humanidad, encuentran extremadamente difícil explicar que el razonamiento científico requiere lógica y una argumentación clara, y no se basa en fantasías vacías.conjeturas y "justificaciones" irracionales. La historia de los descubrimientos científicos muestra que, de acuerdo con el principio de extrapolación simple, las predicciones prometedoras hechas sobre la ola de euforia y exageración en torno a algunas nuevas tecnologías casi nunca resultan correctas. En la década de los 60, en la ola de impresionantes avances científicos y tecnológicos que pasaron a la historia, como la revolución científica y tecnológica (revolución científica y tecnológica, fue entonces cuando los primeros satélites volaron al espacio, el mundo aprendió sobre computadoras que podían jugar al ajedrez y escribir poesía, se probó una bomba de hidrógeno detrás de la cual se vio una fusión termonuclear controlada dando montañas de energía prácticamente sin valor y aparecieron muchas otras cosas asombrosas), se hicieron muchas predicciones similares, sin embargo, no se hicieron realidad, la euforia disminuyó, las esperanzas utópicas poco realistas fueron eliminadas gradualmente y las tecnologías prácticas generadas por estos avances.,se han elaborado y se han convertido en una rutina. El hecho de que tales predicciones se hagan una y otra vez solo atestigua la irracionalidad de la humanidad.
En general, conviene señalar y considerar una serie de aspectos diferentes con respecto a la utopía tecnológica. Bueno, repitamos una vez más que la humanidad es irrazonable. Esta tontería significa que el pensamiento de las personas es en gran parte espontáneo, accidental, sufre violaciones de la lógica y está dirigido por factores irracionales. Es más, a pesar de que no entienden nada sobre un tema determinado, argumentarán que no, lo entienden todo, aquí todo está completamente claro y, en general, cualquier otro punto de vista sería absurdo. Si alguien cree que la situación en la ciencia es diferente, entonces este no es el caso en absoluto. La ciencia es un producto de la sociedad en la que existe y repite todos sus rasgos, como ya escribí en el artículo "Crítica de la ciencia moderna". Aquí se observa un patrón interesante. Si quienes son especialistas en un determinado campo trabajan en él de forma profunda y durante mucho tiempo,En general, evalúan adecuadamente las perspectivas, el estado de las cosas y no hacen declaraciones estúpidas, infundadas y categóricas, entonces cuanto más lejos de la ciencia misma a algunos círculos pseudocientíficos, las declaraciones más absurdas y seguras suenan, en su categoria sólo comparables con declaraciones de algunos poseídos. fanáticos religiosos. De hecho, la creencia en los milagros científicos es una especie de fanatismo y una especie de religión determinada, en la que sus adherentes, volcando directamente la esencia y el espíritu del método científico, intolerantes con el dogmatismo y la fe ciega irracional, contradicen directamente lo que adoran. “Pero cómo”, dirán algunos, “cómo se puede decir que los que hacen ciencia son irracionales, porque si fueran irracionales, no descubrieron ni inventaron nada, pero miren cómo la ciencia y la tecnología han avanzado en los últimos siglos. !“Hay dos aspectos del éxito de la ciencia moderna. Primero, a pesar de todo lo que se habla sobre el método científico, no existe un método científico. Todo el llamado. El "método científico" es una cosa: si algo no está claro, realizamos un experimento. Un experimento da un resultado determinado mediante el cual podemos juzgar si nuestra teoría es correcta o no. Si confirma que está bien, si lo contradice, pensaremos, o mejor dicho, adivinaremos más. Y dado que uno puede adivinar durante mucho tiempo, ciertas personalidades destacadas están haciendo avanzar la ciencia. Estas personas son más inteligentes que otras y saben que a veces es necesario pensar y tratar de comprender, en lugar de adivinar y realizar estúpidamente experimentos estúpidos del mismo tipo. No, por supuesto, uno no puede prescindir de material fáctico, pero su abundancia de ninguna manera compensa la falta de cerebro. En segundo lugar,la historia de la ciencia parece relativamente fluida solo en los libros de texto escolares. De hecho, después de leer esta historia, puedes ver muchas cosas interesantes. Por ejemplo, cómo una determinada afirmación fue declarada por toda la ciencia oficial como una absoluta tontería, al borde de los inventos de un enfermo mental, después de lo cual un día resultó que esta locura, supuestamente, afirmación o teoría es en realidad absolutamente correcta. Así fue con la teoría de Maxwell, que predijo la existencia de ondas electromagnéticas, así fue con la teoría de Wegener de la deriva continental, así fue con el descubrimiento de los restos de Australopithecus en África (mientras que un cráneo "fósil" supuestamente encontrado en Inglaterra, sobre cuya existencia se construyó la versión oficial de la evolución humana durante 40 años resultó ser una falsificación, como se descubrió más tarde), etc., etc. Desafortunadamente,muchos de los "hechos firmemente establecidos por la ciencia" de hoy también son una locura, mientras que la comunidad científica no quiere entender que es imposible "probar" la verdad de algo con la ayuda de métodos irracionales, referencias a autoridades y argumentos como "todo el mundo lo sabe desde hace mucho tiempo". Por ejemplo, recientemente la comunidad científica estadounidense atacó a uno de los funcionarios de la NASA solo por el hecho de que sugirió llamar hipótesis al Big Bang, obligando a este funcionario a renunciar, cómo, después de todo, del Big Bang "todos lo saben todo desde hace mucho tiempo", lo vieron con sus propios ojos. tú entiendes. Recientemente, la comunidad científica estadounidense atacó a uno de los funcionarios de la NASA solo por el hecho de que sugirió llamar hipótesis al Big Bang, obligando a este funcionario a renunciar, cómo, después de todo, sobre el Big Bang "todo el mundo lo sabe todo desde hace mucho tiempo", lo veías con tus propios ojos, ya sabes. Recientemente, la comunidad científica estadounidense atacó a uno de los funcionarios de la NASA solo por el hecho de que sugirió llamar hipótesis al Big Bang, obligando a este funcionario a renunciar, cómo, después de todo, sobre el Big Bang "todo el mundo lo sabe todo desde hace mucho tiempo", lo veías con tus propios ojos, ya sabes.
¿Deberíamos esperar de la ciencia moderna el milagro tecnológico descrito por los utópicos en un futuro próximo? No, y por dos razones. Primero, la ciencia moderna y los métodos que se utilizan en ella ya han agotado sus recursos. La ciencia necesita un GRAN AVANCE, similar al que se hizo en el siglo XVII, con la llegada del cálculo diferencial e integral, el método de coordenadas, la mecánica newtoniana, que trazó una línea divisoria clara entre la ciencia antigua y la ciencia del Nuevo Tiempo. Sin embargo, existen grandes dudas sobre este avance, porque esto requiere cambios fundamentales en el pensamiento, los motivos y los métodos de las personas que se dedican a la ciencia, deshaciéndose de los inherentes a ella hoy y de los rasgos aparentemente integrales de las deficiencias, como el dogmatismo, el método adivinatorio. hipótesis, apelar por cualquier motivo al experimento,considerado un método mágico para resolver cualquier problema y hacer descubrimientos, sin notar contradicciones obvias dentro de las teorías "oficiales" generalmente aceptadas y fe ciega en las autoridades. Las personas que piensan emocionalmente en la ciencia deben volverse racionales, deben aprender a pensar de manera diferente, llevar a cabo una amplia búsqueda y desarrollo de ideas sobre el mundo, en lugar de, como ahora, detenerse en una hipótesis basada en 1-2 nuevos hechos experimentales, y luego hacer desde la hipótesis del dogma y declarar la verdad última, sin notar contradicciones y sin pensar en otras opciones. En segundo lugar, existe una tesis dominante en la sociedad y completamente absurda de que la razón (y la ciencia, respectivamente, como algo que es producto de la actividad de la razón) es solo una herramienta,que siempre debe obedecer a la tarea principal: la satisfacción de las necesidades y la solución de cualquier tarea práctica que surja de las necesidades. Estas nociones marásmicas imponen restricciones a la ciencia que la sofocan por completo y no brindan perspectivas en cuanto a su avance y desarrollo. Como señaló el famoso matemático Arnold, el estado en la ciencia actual comienza a parecerse mucho al estado que existía con la ciencia en el Imperio Romano (y esto no es una coincidencia, ver paralelos históricos, concepto de 4 niveles). Al igual que en el Imperio Romano, la ciencia fundamental está desapareciendo y todos los fondos comienzan a invertirse exclusivamente en investigación aplicada. Un imperativo práctico, beneficio, satisfacción de necesidades, que son las características dominantes de una sociedad con un sistema de valores emocionales,fuerza a exigir de la ciencia promesas prácticas, para presentar de antemano una descripción del resultado útil a alcanzar. Por supuesto, los científicos reales comprenden toda la locura de tal tesis, pero no pueden hacer nada con tal posición, ya que la financiación de la ciencia no está en manos de los científicos, sino en manos de quienes exigen "beneficios prácticos" para sí mismos. Es por ello que, en un futuro próximo, se espera que la ciencia con mucha mayor probabilidad no sea un repunte, sino un declive provocado por una reducción de la investigación básica y una caída en las expectativas de los encargados de financiar respecto a la magnitud de esos resultados significativos que se pueden obtener de la investigación científica. Los verdaderos científicos comprenden toda la locura de tal tesis, pero no pueden hacer nada con tal posición, ya que la financiación de la ciencia no está en manos de los científicos, sino en manos de quienes exigen "beneficios prácticos" para sí mismos. Es por eso que, en un futuro próximo, se espera que la ciencia tenga muchas más probabilidades de no subir, sino de declinar, provocada por una disminución de la investigación básica y una caída en las expectativas de los titulares de financiación, con respecto a la magnitud de esos resultados significativos que se pueden obtener de la investigación científica. Los verdaderos científicos comprenden toda la locura de tal tesis, pero no pueden hacer nada con tal posición, ya que la financiación de la ciencia no está en manos de los científicos, sino en manos de quienes exigen "beneficios prácticos" para sí mismos. Es por eso que, en un futuro próximo, se espera que la ciencia no tenga muchas más probabilidades de subir, sino de declinar, provocada por un declive en la investigación básica y una caída en las expectativas de los encargados de la financiación en cuanto a la magnitud de esos resultados significativos que se pueden obtener de la investigación científica.provocada por un declive de la investigación básica y una caída en las expectativas de los encargados de la financiación sobre la magnitud de los resultados significativos que se pueden obtener de la investigación científica.provocada por un declive de la investigación básica y una caída en las expectativas de los encargados de la financiación sobre la magnitud de los resultados significativos que se pueden obtener de la investigación científica.
4. Versión esotérica (cielo para naturalezas refinadas)
Esta versión también cuenta con numerosos seguidores. En realidad, las personas que se esfuerzan por declarar la vida y los cuidados terrenales como basura y delirio, sobre la base de que una persona debe esforzarse por alcanzar la perfección, alcanzar la iluminación, y la verdad terrenal no es nada comparada con lo que el iluminado puede aprender, etc. siempre había suficiente. Pero últimamente, y sobre todo gracias al desarrollo de Internet y la inundación de contadores con toda la literatura mística y esotérica, que ha caído sobre las cabezas de los no iniciados, criados en el espíritu del materialismo, toda la información impactante sobre mundos paralelos, vida después de la muerte, viajes en el plano astral, etc.., esta utopía se está volviendo cada vez más popular. “¡Los mayas predijeron que el ciclo actual de la Tierra terminará en 2012! ¿Qué crees que nos espera? "," Cada vez nacen más niños índigo en la Tierra,¡sus habilidades son verdaderamente sobrehumanas! ¿Para qué sirve?" - Los sitios y foros de la Internet rusa están llenos de titulares. La masa de personas está creciendo, esperando algunos súper milagros asombrosos desde el inicio de la próxima Era de Acuario, al nivel en que los extraterrestres llegarán y llevarán a cabo una transformación mágica, estableciendo milagrosamente instantáneamente la paz y la armonía en la Tierra. De Verdad. ¿No es suficiente la humanidad durante tantos siglos para vegetar y hacer tonterías? Es hora, es hora de despertar y maná del cielo … En general, otra utopía y la expectativa de un milagro, como en versiones anteriores, solo a su manera, especial, esotérica. ¡Señor del esoterismo! Yo, por supuesto, respeto su deseo de excelencia y espiritualidad, pero ¿por qué demonios debería esperar un milagro? Dios u otros representantes de la Razón Superior los mirarán y dirán: “¡Oh, parásitos! Oh tu,mocasines! Mira lo que quieras, dales el paraíso y todo listo como un milagro. ¿Qué cataclismos tenemos allí, etc., para que se distraigan de sus charlas y sueños vacíos y se pongan manos a la obra, es decir, la superación personal, que les enviamos a hacer?"
Desafortunadamente, ninguna participación y obsesión con todo tipo de cosas esotéricas, que los defensores de todo esto ven como un medio para desarrollar la espiritualidad, ya sabes, la perfección, la iluminación y el conocimiento de la verdad más elevada, en realidad no agrega ninguna espiritualidad y ninguna capacidad para comprender la verdad. La abrumadora mayoría de estos seguidores de la espiritualidad y la iluminación son las personas más comunes de la calle con los mismos problemas que todos, la única diferencia con los demás es que hablan de esta misma espiritualidad, que sigue siendo un oropel para ellos. ponderan su habitual contenido filisteo. En apoyo de esta tesis, se puede leer la opinión sobre espiritualidad de una persona más cercana a este tema que yo (aunque, por supuesto, no estoy de acuerdo con él en todo). Además,esta obsesión por la espiritualidad y el esoterismo no solo no ayuda, sino que, por el contrario, duele, ya que una persona que se ha sumado a este tema comienza a imaginarse que sabe qué, y se le ocurren todo tipo de excusas estúpidas como: “¡Por qué! ¡Tú! ¡Usted me puede decir! ¿De verdad crees que tu miserable conocimiento puede significar algo comparado con el conocimiento que poseen los grandes santos e iluminados? ¡Aquí es donde está enterrada la verdad por la que luchar! " Sin embargo, ¿cuál es esta extraña verdad? ¿De qué se trata? ¿Cómo podemos adaptar esta verdad recibida a la vida que vivimos en la tierra? ¿Por qué esta misma verdad, de la que los yoguis indios y los lamas tibetanos estaban constantemente impregnados en sus meditaciones, no les ayudó a construir una civilización similar a la europea, sino que la dejó al nivel de una civilización agrícola subdesarrollada? Tal vez,¿Hay algo de malo en esta verdad? Desafortunadamente, los fallos asociados con la absolutización del papel de algunas cualidades subjetivas y movimientos subjetivos, los cambios en la posición subjetiva de una persona son un rasgo no solo de las personas que entran en el esoterismo, sino también de un número bastante grande de personas que no están directamente involucradas en él, que, por lo tanto, sin embargo, repiten esencialmente las mismas tonterías: “Lo principal es cambiarte a ti mismo. No tienes que hacer nada más que cambiarte a ti mismo. Cambiemos todo, cada uno de nosotros, y tendremos gracia y felicidad completa en la Tierra ". Este punto de vista está completamente equivocado. Escapar de la realidad (terrenal) y meter la cabeza en la arena no puede conducir a nada bueno. Repetiré una vez más la tesis expresada anteriormente. El desarrollo humano y el desarrollo personal es un proceso paralelo e interconectado con el desarrollo de la sociedad, el desarrollo de la civilización,desarrollo de la humanidad en su conjunto. Ninguna verdad es verdad real si te sientas en el desierto y estudias tu verdad en libros sagrados o mediante la meditación. La verdad es lo que le permite actuar correctamente y hacer algo bien, de acuerdo con sus ideales, en la práctica real. Si te sientas en casa, como Manilov, y piensas que eres amable y de buen humor y que esto es bueno, estás equivocado. El verdadero bien es aquel bien que puede manifestarse en acción. Si sales a la calle y ves lo que allí es desagradable, pero no sabes cómo hacer que lo desagradable sea correcto y bueno, entonces tu bien es una mierda y no vale la pena mencionarlo y llamar a otros al mismo bien. Igualmente en relación con la sociedad en su conjunto, mientras se promueve algo, algunos ideales y algunos valores, es necesario hablar no solo defortalecer estos ideales y valores en uno mismo, meditando y esperando que todos los demás se fortalezcan y se convierta en bueno, pero también sobre lo que hay que hacer en la práctica, qué principios seguir para que estos ideales y valores puedan ser y convertirse en un vector rector de acción y comportamiento.
Resumiendo la revisión de conceptos utópicos del futuro, diré una cosa más. Por supuesto, el principal daño a la humanidad no lo provocan los utópicos. El principal daño lo traen los conservadores, personas con cerebros osificados, absolutamente firmemente convencidos de que lo principal es no hacer nada, evitar todo lo nuevo y que todos los problemas de los idealistas, que, sentados en el pueblo, con sus pantalones andrajosos, están nuevamente tramando enormes planes para reconstruir la sociedad. … Estos ciudadanos no pueden entender que si no fuera por los idealistas, que lo planean todo, no estarían sentados en un cómodo departamento masticando urogallos, sino que temblarían en alguna cueva, royendo con avidez los últimos trozos de carne que quedan. un hueso grande que yace aquí desde el año pasado. El error no radica en concebir ningún plan, sino en el hecho de que se busca una solución mágica, en queque en lugar de metas que darían solución a problemas reales (y específicos), se inventa una vez más el disparate sobre la consecución de la felicidad universal y eterna.
