Los menhires son estatuas de piedra, cerca de las cuales se realizaban sacrificios, ritos de culto y otras acciones ceremoniales hace cinco o cuatro mil años. Los menhires han atraído y siguen atrayendo la atención de narradores, expertos y artistas del folclore. Entonces, en la leyenda "Ai Khuchin" se dice: "Habiendo escalado una alta cresta de piedra desde el pie del menhir torcido, miró a lo lejos, pero cuando vio, encontró que el menhir de cobre es el cordón umbilical de la tierra".
Aparentemente, los Khakass consideraban sagrados e inusuales los lugares donde se erigían menhires. En la leyenda "Khan Kichigei" se dice que en la fuente del río de piedra clara hay una piedra blanca (ah tas), que deben levantar los héroes que pasan por aquí; muchos de ellos, incapaces de levantar la piedra blanca, perecieron. Sin embargo, el héroe, antes de levantarlo, a caballo, rodeó esta piedra tres veces.
La leyenda de tres círculos ceremoniales alrededor de la piedra blanca concuerda con los informes del primer científico-viajero que visitó Khakassia y Siberia, D. G. Messerschmidt. Anotó en su diario el 18 de agosto de 1722 que “después de una hora de viaje, no lejos de estos entierros, finalmente llegué a la estatua de Khurtuy, muy conocida entre estos pueblos, ubicada en la estepa montañosa.
norte
Khurtuyakh está tallado en piedra arenisca gris y excavado en el suelo de forma oblicua. Desde atrás se podían ver trenzas gruesas, suspendidas del cabello, en la forma en que las usan las mujeres kalmyk y tártaras …
Los tártaros paganos de Es Beltyr, que me proporcionaron caballos, mostraron un gran honor a esta anciana; cada uno la rodeó tres veces … puso comida en el césped más cerca del pedestal para que pudiera usar la comida de acuerdo con su apetito.
Video promocional:
Además, señala que la estatua es venerada entre la población indígena, le traen un guijarro de río como regalo, le untan la boca con aceite, grasa, leche y piden salud. Las mujeres jóvenes están siendo tratadas por infertilidad.
La realización de tales rituales paganos es habitual en muchos pueblos: la gente fue a la piedra bielorrusa “Ded” (una exposición del museo de cantos rodados en Minsk) hace un siglo y medio, en busca de ayuda en los problemas. La piedra "Abuelo" se presentó con miel, leche, vino, vertida en la parte superior de la roca. Cuando una mujer estaba gravemente enferma, se puso un delantal sobre una roca durante 33 días. Otro ejemplo son los famosos cantos rodados "Demyan" y "Marya", ubicados en las afueras del pueblo de Perezhir, región de Minsk. Se creía que poseían poderes milagrosos capaces de curar al paralítico, al cojo y al sordo. Los cantos rodados se llevaron ricas donaciones: lino, lana, pan, cerdos, terneros, ovejas, dinero. Se creía que el resultado sería favorable si se hacía una peregrinación a las piedras en un momento determinado. Tal ritual es idéntico al ritual realizado por el Khakass en el menhir Khurtuyakh.
La iglesia fue en su mayor parte tolerante con las costumbres de los habitantes. Además, se erigieron cruces, capillas y templos cerca de las rocas más famosas. La gente rezaba, pedía una piedra para deshacerse de los problemas y las enfermedades. Fueron a la piedra tanto en la fiesta pagana de Ivan Kupala como en la Trinidad cristiana y la Pascua.
Curiosamente, el menhir más grande conocido estaba en Francia. Ahora cayó y se dividió en tres partes. El menhir tenía más de 20 metros de altura.
Dentro de Khakassia, hay muchos lugares de campamentos de menhires, en los territorios de los distritos de Ust-Abakan, Askiz y Bogradsky, que los científicos denominan la llamada cultura Okunev (primera mitad del segundo milenio antes de Cristo) de la Edad del Bronce.
El más famoso de ellos es Ulug Khurtuyakh tas en el kilómetro 134 de la carretera Abakan - Abaza en el distrito de Askiz, la puerta grande en el distrito de Ust-Abakan, dos kilómetros al noreste del montículo Big Salbyk, el territorio del pequeño palacio del antiguo estado de Khakass en el kilómetro 34 Carretera Abakan - Askiz.
Los sitios de estatuas de piedra están bajo protección estatal y son administrados por museos de historia locales.
