La Edad Media es quizás la época más legendaria. La ignorancia y el fanatismo religioso dieron lugar a muchas historias sobre la invasión del mundo real por fuerzas de otro mundo y, por regla general, hostiles al hombre.
El flautista abigarrado
La famosa leyenda sobre el flautista de Gammeln se puede clasificar como tal. La ciudad sufrió la invasión de roedores: destruyeron los suministros de alimentos, no temieron a los gatos ni a los perros, e incluso atacaron a los bebés en cunas.
norte
El magistrado prometió una generosa recompensa al que detenga las hordas de ratas. Y se encontró a una persona así. Un cierto "flautista colorido" (o "flautista colorido", la traducción puede ser diferente) apareció en Gammeln. Tan pronto como empezó a tocar su instrumento, todas las ratas de la ciudad corrieron hacia él. El flautista condujo a los roedores encantados al río Weser, entrando en el que se ahogaron. Sin embargo, el magistrado no quiso pagarle al salvador de la ciudad una recompensa, y el músico dejó Gammeln con las manos vacías.
Pero pronto volvió para vengarse: ahora su flauta tocaba una melodía diferente. En cuanto la escucharon, todos los niños de la ciudad corrieron hacia el músico, y los adultos, como hechizados, solo pudieron mirar, sin poder interferir. El flautista sacó a los niños de la ciudad y nadie volvió a verlos. Según una versión de la leyenda, los niños se ahogaron en el río Weser y su amigo los llevó a las montañas, donde murieron. También hay una versión posterior de la leyenda con final feliz: los niños cruzaron las montañas y se establecieron en Transilvania, en el territorio de la actual Rumanía.
A primera vista, los hechos descritos son tan increíbles que no pueden ser más que una leyenda. Pero hay un solo detalle que obliga a los científicos a tratar la leyenda del Flautista con mucha atención. El hecho es que este hecho se menciona en muchas crónicas de esa época, además se indica su fecha concreta (26 de junio de 1284) y el número exacto de niños que se llevó el Flautista (130). Otras leyendas medievales con una trama similar no recibieron este honor. Por lo tanto, muchos científicos se inclinan a pensar que la leyenda del Flautista de Gammeln es una descripción alegórica de algún evento real.
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Cruzada
En 1212, surgió un movimiento religioso inusual en Francia y Alemania: los niños fueron en la Cruzada al Santo Sepulcro. Sin embargo, los científicos modernos creen que la mayoría de los participantes en la campaña eran adolescentes, hombres jóvenes y gente común.
En Alemania, esta multitud de muchos miles estaba dirigida por un niño (o joven) Nikolai, cuya exaltada piedad rozaba la locura. Entonces, argumentó que los adultos no podrán ingresar a Jerusalén, porque son demasiado pecadores, y solo los niños, puros de alma, ingresarán a la ciudad santa sin usar armas. Nikolai también estaba seguro de que cuando los niños llegaran a la orilla del mar, sus aguas se dividirían.
El camino no fue fácil: había que cruzar los Alpes y atravesar toda Italia. Cuando la multitud significativamente reducida llegó a la costa, los eventos bíblicos no se repitieron: el mar no se partió.
Los niños no llegaron a Tierra Santa, pero tampoco regresaron a casa: el segundo cruce de los Alpes se cobró la vida de los que no murieron durante el primero.
Algunos estudiosos creen que el Gaitero de Gammeln es una especie de predicador que se llevó a los niños de la Cruzada con sus discursos. Sin embargo, la brecha significativa entre estos dos eventos (1212 y 1284) arroja dudas sobre la exactitud de esta versión. Además, el Flautista es una imagen de una naturaleza claramente infernal (demoníaca); es poco probable que un predicador cristiano pueda reencarnarse en la mente de la gente del pueblo medieval.
Plaga
En el siglo XIV, las ciudades europeas fueron devastadas por una pandemia: la muerte negra. Según los historiadores, se cobró la vida de aproximadamente un tercio de toda la población de
Europa. La enfermedad fue traída de Oriente y las ratas, que vivían en muchas bodegas de los barcos mercantes, eran sus principales portadores.
Es esta "huella de rata" la que hace que algunos investigadores vean en el flautista una imagen alegórica de la "muerte negra" que lleva a los niños a su reino. Su túnica abigarrada se interpreta como manchas que aparecen en el cuerpo de un paciente con peste. El hecho de que el flautista toque la flauta también tiene su propia interpretación: para la Edad Media, es típica la imagen de la muerte en forma de un esqueleto danzante vestido con harapos. Sin embargo, la epidemia de peste comenzó en Alemania mucho más tarde que la fecha en que, según la crónica, el Flautista sacó a los niños de la ciudad.
Coreaomanía
La corea es un tipo de danza griega y la coreaomanía es una obsesión por la danza. Las crónicas medievales describieron más de una vez cómo multitudes de personas, por alguna razón desconocida, comenzaron a bailar frenéticamente, moviéndose de un lugar a otro, incluso de una ciudad a otra. La gente gritaba y agitaba los brazos como loca. No pudieron detenerse y, finalmente agotados, cayeron al suelo y se durmieron. Cuando despertaron, volvieron a la vida normal. Este fenómeno, muy probablemente, por su naturaleza se refiere a las psicosis masivas que eran comunes en la Edad Media.
El pico de la coreaomanía en Europa cae en los siglos XIV-XV, pero sus casos se registraron en una época anterior. Dado que la danza y la música están estrechamente relacionadas entre sí, se puede suponer que el flautista, con su toque de flauta, logró provocar un ataque de coreaomanía en los niños de Gammeln. O podría ser que los vecinos relacionaran el ataque accidental con la aparición de un músico en la ciudad. Ambas opciones parecen igualmente plausibles.
Desastre en las montañas
Esta teoría muy original fue presentada por Waltraut Weller, un investigador alemán contemporáneo. Ella sugirió que los niños fueron víctimas de un desastre natural, como un deslizamiento de tierra en las montañas. Se inclinó por esta versión por la versión de la leyenda, según la cual los niños murieron en las montañas (como dicen las leyendas, “la montaña se abrió y los niños entraron”). Quizás, durante las festividades masivas, una procesión de niños, encabezada por un músico, se dirigió a las montañas, donde murieron en algún lugar peligroso.
El investigador logró encontrar un posible lugar de muerte de los niños Gammeln. A 15 km de la ciudad hay una zona pantanosa, llamada popularmente el Agujero del Diablo. El camino pasa por un desfiladero de montaña, donde los niños podrían haber muerto fácilmente. Confiado en su rectitud, Waltraut Weller incluso quiso organizar excavaciones en Devil's Hole, creyendo que los cadáveres de los niños deberían haber sido momificados y perfectamente conservados. Pero no se otorgó ningún permiso oficial para la excavación.
El punto más débil de esta versión es la falta de un motivo que explique por qué los niños hicieron un viaje tan largo. Ahora, no lejos de Devil's Hole, se encuentra el castillo de Coppenburg, y se podría suponer que la procesión se dirigía hacia allí. Sin embargo, se ha establecido con certeza que el castillo aún no se había construido en 1284. ¿A dónde fueron los niños entonces?
Niños vendidos
Una de las versiones de la leyenda afirma que los niños no fueron asesinados por el Flautista, sino que fueron llevados a Transilvania, donde "vivieron felices para siempre".
La población de las ciudades creció, mientras que había mucha tierra que valía la pena asentarse. Los reclutadores caminaron por las ciudades, cautivando a la gente con promesas de una vida feliz en nuevas tierras. Quizás el flautista con ropas coloridas fue un reclutador.
Por supuesto, entonces los “niños” no deben entenderse como niños, sino como jóvenes, quienes, como saben, son mucho más fáciles de atraer que los adultos.
Hay muchas versiones muy diferentes de dónde llevó el reclutador a los gammelnitas y cómo se desarrolló su destino. Algunos científicos están seguros de que los colonos murieron en un naufragio, otros creen que aún llegaron a su destino. Estos últimos se basan en el hecho de que en Transilvania y Sajonia se pueden encontrar asentamientos cuyos nombres etimológicamente se remontan a la palabra Gammeln.
La migración es un hecho cotidiano y, por tanto, surge la pregunta: ¿cómo podría surgir una leyenda poética sobre el flautista sobre una base tan ordinaria? Una interesante respuesta la ofrece una investigadora de los Estados Unidos, Sheila Harty. En su opinión, ciento treinta personas fueron vendidas como esclavas para el reclutador de Pied Piper: huérfanos de la ciudad, mendigos, gente pobre y otras personas por quienes no había nadie para interceder. Tales casos se describen en las crónicas de esa época. El cronista de Hammeln simplemente resultó ser una persona delicada y recurrió a la alegoría.
Leyenda y modernidad
Además de las hipótesis anteriores, la desaparición de niños se explica por las atrocidades de un asesino en serie, la intervención de fuerzas de otro mundo y el secuestro de niños por parte de gitanos.
Los habitantes modernos de Hameln han logrado convertir una antigua leyenda en un negocio rentable, convirtiendo a su ciudad en un centro turístico. Los guías, vestidos con los coloridos trajes del Flautista, relatan la triste historia de los niños perdidos a los turistas, y en los cafés locales se pueden comprar divertidos bollos con forma de ratones.
Una de las calles de la ciudad se llama Calle del Silencio, todavía está prohibido tocar música y divertirse, ya que, según la leyenda, fue por esta calle que una procesión de niños, encabezada por el Flautista, abandonó la ciudad para siempre.
Y lo que realmente les sucedió sigue siendo un misterio.
Revista: Secretos del siglo XX №12. Autor: Emilia Galagan
