En 1961, el mundo científico difundió la noticia de una sensación arqueológica. No, el trueno de un gran descubrimiento no vino de Egipto ni de Mesopotamia. Se descubrió un hallazgo inesperado en Transilvania, en el pequeño pueblo rumano de Terteria.
¿Qué asombró a los eruditos de la ciencia antigua? ¿Quizás los científicos tropezaron con un entierro más rico como la tumba de Tutankhamon? ¿O fue una obra maestra del arte antiguo antes que ellos? Nada como esto. Tres diminutas mesas de arcilla provocaron una gran expectación. Porque estaban salpicados de misteriosos signos de dibujo, que recordaban sorprendentemente (como señaló el propio autor del descubrimiento destacado, el arqueólogo rumano N. Vlass) la escritura pictográfica sumeria de finales del cuarto milenio antes de Cristo. mi.
Pero otra sorpresa aguardaba a los arqueólogos. ¡Las tabletas encontradas resultaron ser 1000 años más antiguas que las sumerias! Uno solo podía adivinar: ¿cómo hace casi 7 mil años, mucho más allá de las glorificadas antiguas civilizaciones orientales, donde no se esperaba en absoluto, se encontró la letra más antigua (hasta el día de hoy) en la historia de la humanidad?
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¿Sumerios en Transilvania?
En 1965, el sumerólogo alemán Adam Falkenstein sugirió que la escritura se originó en Terteria bajo la influencia de Sumer. M. S. Hud se opuso a él, argumentando que las tablillas de Terteria no tenían nada que ver con la escritura. Argumentó que los comerciantes sumerios una vez visitaron Transilvania, fueron sus tablillas las que fueron copiadas por los nativos. Por supuesto, el significado de las tablillas no estaba claro para los terrterianos, sin embargo, esto no les impidió usarlas en rituales religiosos.
No hay disputa, las ideas de Hood y Falkenstein son originales, pero también hay debilidades en ellas. ¿Cómo explicar la brecha de todo un milenio entre la aparición de las tablillas terterianas y sumerias? ¿Y cómo puedes copiar algo que aún no existe? Otros especialistas asociaron la escritura terteriana con Creta, pero aquí la brecha en el tiempo alcanza los dos milenios.
El descubrimiento de N. Vlass tampoco pasó desapercibido en nuestro país. Siguiendo las instrucciones del Doctor en Ciencias Históricas TS Passek, el joven arqueólogo V. Titov estaba investigando la cuestión de la presencia de los sumerios en Transilvania. Por desgracia, no llegaron a una opinión común sobre la esencia del acertijo terrteriano. Sin embargo, el experto sumerólogo A.
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Kifishin, después de analizar el material acumulado, llegó a las siguientes conclusiones:
1. Las tablillas de Terteria son un fragmento de un sistema de escritura local muy extendido.
2. El texto de una tablilla enumera seis tótems antiguos, que coinciden con la "lista" de la ciudad sumeria de Jemdet-Nasr, así como con un sello de un lugar de enterramiento perteneciente a la cultura húngara de Keresh.
3. Los letreros de esta placa deben leerse en un círculo en sentido antihorario.
4. El contenido de la inscripción (si se lee en sumerio) se confirma con el descubrimiento del cadáver desmembrado de un hombre en la misma Terteria.
5. El nombre del dios local Shaue es idéntico al del dios sumerio Usm. Esta tablilla se tradujo de la siguiente manera: “En el cuadragésimo reinado de los labios del dios Shaue, el anciano fue quemado por el ritual. Este es el décimo.
Entonces, ¿qué ocultan las tablillas terrterianas? Aún no hay una respuesta directa. Pero está claro: solo el estudio de todo el complejo de monumentos culturales de Turdash-Vinci (es decir, Terteria pertenece a él) puede acercarnos a resolver el misterio de las tres tabletas de arcilla.
Hechos de tiempos pasados:
Las orillas del río, por donde hervían los barcos, estaban cubiertas de hierba …
El camino militar, por el que rodaban los carros, estaba cubierto de hierba llorona …
en la ciudad, la vivienda se ha derrumbado.
(Del poema sumerio "La maldición de Akkad")
A veinte kilómetros de Terteria se encuentra el cerro Turdash. Un antiguo asentamiento de agricultores del período Neolítico está enterrado en sus profundidades. El cerro ha sido excavado desde finales del siglo pasado, pero no ha sido completamente excavado. Incluso entonces, los signos pictográficos dibujados en los fragmentos de vasijas atrajeron la atención de los arqueólogos. Se encontraron las mismas marcas en los fragmentos del asentamiento neolítico de Vinca en Yugoslavia, que está relacionado con Turdash. Luego, los científicos consideraron las marcas como simples sellos distintivos de los propietarios de los buques. Entonces, la colina de Turdash no tuvo suerte: el arroyo, habiendo cambiado de curso, casi lo arrastró. En 1961 aparecieron arqueólogos en el cerro Terteria.
El trabajo de los científicos estaba casi terminado; Parecía que Terteria había revelado todos sus secretos … Y de repente, bajo la capa más baja del cerro, se descubrió un pozo lleno de cenizas. En la parte inferior hay estatuillas de dioses antiguos, un brazalete de conchas marinas y … tres pequeñas tablillas de arcilla cubiertas con signos pictográficos. Cerca se encontraron huesos desmembrados y carbonizados de un adulto.
Foto: secrets-world.com
Cuando la emoción disminuyó, los científicos examinaron cuidadosamente las pequeñas tabletas. Dos eran rectangulares, la tercera ronda. Las tabletas rectangulares redondas y grandes tenían un orificio pasante redondo en el centro. Una investigación cuidadosa ha demostrado que las tablillas están hechas de arcilla local. Los letreros se aplicaron solo en un lado. La técnica de escritura de los antiguos terterianos resultó ser muy simple: los signos de dibujo se rasparon con un objeto afilado sobre arcilla húmeda, luego se quemó la tableta.
Encontrarse con estas tablillas en la lejana Mesopotamia, nadie se sorprendería. ¡Pero las tablillas sumerias en Transilvania! Fue increíble. Fue entonces cuando recordaron los signos olvidados en los fragmentos de Turdash-Vinci. Los compararon con los terrterianos: la similitud era obvia. Y eso dice mucho. La escritura de Terteria no surgió de cero, sino que fue una parte integral de la difusión a mediados del VI - principios del quinto milenio antes de Cristo. mi. escritura pictográfica de la cultura balcánica de Vinci.
Los primeros asentamientos agrícolas aparecieron en los Balcanes ya en el sexto milenio antes de Cristo. e., y mil años más tarde se dedicaron a la agricultura en todo el territorio del sudeste y centro de Europa. ¿Cómo vivieron los primeros agricultores? Al principio vivían en piraguas, cultivaban la tierra con herramientas de piedra. El principal cultivo de siembra fue la cebada. La apariencia del asentamiento cambió gradualmente. A finales del quinto milenio antes de Cristo. mi. Aparecen las primeras casas de adobe.
Las casas se construyeron de manera muy simple: se erigió un marco hecho de pilares de madera, se unieron paredes tejidas con varillas delgadas, que luego se recubrieron con arcilla. Las viviendas se calentaban mediante estufas abovedadas. ¿No es una casa así muy similar a una cabaña ucraniana? Cuando estuvo ruinoso, se demolió, se niveló el lugar y se construyó uno nuevo. Por lo tanto, el antiguo asentamiento creció gradualmente. Pasaron los siglos y gradualmente los agricultores comenzaron a dominar las hachas y otras herramientas de cobre.
¿Cómo eran los antiguos habitantes de Transilvania? Numerosas figurillas encontradas durante las excavaciones pueden recrear parcialmente su apariencia. Aquí está la cabeza de un hombre esculpida en arcilla. Un rostro tranquilo y varonil, una nariz grande y torcida, el cabello con raya en el medio y recogido en un moño en la espalda. ¿A quién representó el antiguo escultor? Un líder, un sacerdote o simplemente un miembro de una tribu, es difícil de decir. No es tan importante. Otra cosa es importante: ante nosotros no hay una estatua congelada, realizada de acuerdo con ciertos y estrictos cánones, sino el rostro de una persona, un antiguo residente de Transilvania. ¡Parece que nos mira desde las profundidades de siete milenios!
Y aquí hay una imagen muy estilizada de una mujer. El cuerpo está cubierto con intrincados patrones geométricos que forman un intrincado patrón. El mismo adorno se encuentra en otras figuras de la cultura Turdash-Vinci. Aparentemente, esta complejidad de líneas tenía algún sentido. Si se trataba de un tatuaje, con el que, tal vez, se adornaban las mujeres de moda de la época, o había algún significado mágico en todo esto, es difícil de responder; a las mujeres no les gusta mucho revelar sus secretos.
De particular interés es una gran jarra ritual que se remonta al período temprano de la cultura Wingcha. En él vemos un dibujo, probablemente de la apariencia del santuario, y esta imagen, nuevamente, recuerda mucho al santuario de los antiguos sumerios. ¿Otra coincidencia? ¡Pero los dos santuarios están separados por casi veinte siglos!
La palabra en tablillas de arcilla
La primera tablilla rectangular contiene una imagen simbólica de dos cabras. Se coloca una oreja entre ellos. ¿Quizás la imagen de una cabra y una oreja era un símbolo del bienestar de la comunidad, que se basaba en la agricultura y la ganadería?
¿O tal vez se trata de una escena de caza, según N. Vlassa? Es curioso que una trama similar se encuentre en las tablillas sumerias. La segunda placa está dividida por líneas verticales y horizontales en pequeñas secciones. Varias imágenes simbólicas están rayadas en cada uno de ellos. ¿Son estos tótems?
El círculo de tótems sumerios es famoso. Y si comparamos los dibujos de nuestra tablilla con las imágenes de la vasija ritual encontrada durante las excavaciones en Jemdet-Nasr, una sorprendente coincidencia volverá a llamar la atención. El primer signo en la tablilla sumeria es la cabeza de un animal, probablemente un niño, el segundo representa un escorpión, el tercero, aparentemente, la cabeza de una persona o deidad, el cuarto simboliza un pez, el quinto signo es algún tipo de estructura, el sexto es un pájaro. Por lo tanto, podemos suponer que la tableta representa tótems: "cabra", "escorpión", "demonio", "pez", "muerte profunda", "pájaro".
Los tótems de la tablilla terteriana no solo coinciden con los sumerios, sino que también se ubican en la misma secuencia. ¿Qué es esto, otro sorprendente accidente? Probablemente no. La coincidencia gráfica de los personajes podría ser accidental. La ciencia conoce tales coincidencias. Sorprendentemente similares, por ejemplo, son los personajes individuales de la escritura misteriosa de la civilización protoindia de Mohenjo-Daro y Harappa con los personajes de la escritura kohau-rongo-rongo de la lejana Isla de Pascua. Pero la coincidencia de tótems y su secuencia no es accidental.
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Sugiere el origen de las creencias religiosas de los habitantes tanto de Terteria como de Jemdet-Nasr desde una raíz común. Parece que tenemos en nuestras manos una especie de clave para descifrar la escritura de Terteria: sin saber lo que está escrito, ya sabemos en qué secuencia necesitamos leer. Por lo tanto, la inscripción se puede descifrar leyéndola en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor del orificio de la placa. Por supuesto, nunca sabremos cómo sonaba el lenguaje de los habitantes de Terteria, pero podemos establecer el significado de sus signos figurativos en base a los equivalentes sumerios.
Empecemos a leer la tableta redonda de Terteria. Sobre él se dibujan signos escritos, separados por líneas. Su número en cada cuadrado es pequeño. Esto significa que la escritura de las tablillas de Terteria, al igual que la escritura sumeria arcaica, era ideográfica, los signos de sílabas y los indicadores gramaticales aún no existían.
El cartel circular dice lo siguiente:
4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1
"Por los cuatro gobernantes del rostro del dios Shaue, el anciano de la mente profunda quemó uno".
¿Cuál es el significado de la inscripción?
Una vez más, se sugiere una comparación con el documento de Jemdet-Nasr mencionado anteriormente. Contiene una lista de las principales hermanas sacerdotisas que lideraron los cuatro grupos tribales. ¿Quizás las mismas sacerdotisas-gobernantes estaban en Terteria? Pero hay otra coincidencia. En la inscripción de Terteria, se menciona al dios Shaue, y el nombre del dios se representa de la misma manera que entre los sumerios. Sí, aparentemente, la tablilla terteriana contenía una breve información sobre el ritual de quemar a un sacerdote que había cumplido un cierto período de su reinado.
Entonces, ¿quiénes eran los antiguos habitantes de Terteria, que escribieron "en sumerio" en el quinto milenio antes de Cristo? BC, cuando no había rastro del propio Sumer? ¿Ancestros de los sumerios? Algunos eruditos creen que los proto-sumerios se separaron de los pro-kartvelianos entre los milenios 15 y 12 antes de Cristo. BC, dejando Georgia para Kurdistán. ¿Cómo pudieron transmitir sus escritos a los pueblos de Europa sudoriental? Esta es una pregunta importante. Y todavía no hay respuesta.
Los antiguos habitantes de los Balcanes tuvieron una influencia notable en la cultura de Asia Menor. La conexión de la cultura Turdash-Vinci con ella está especialmente bien trazada por signos pictográficos en cerámica. En la legendaria Troya (principios del tercer milenio antes de Cristo) se encontraron signos, a veces completamente idénticos a los de Vinchan. Luego aparecen en otras regiones de Asia Menor. La escritura pictográfica de la antigua Creta contiene ecos lejanos de la escritura de Vinci. No se puede dejar de estar de acuerdo con y con la propuesta del arqueólogo V. Titov de que la escritura primitiva en los países del Egeo tiene sus raíces en los Balcanes del IV milenio antes de Cristo. e., y no surgió en absoluto bajo la influencia de la lejana Mesopotamia, como algunos investigadores creían anteriormente.
Además, se conoce: los creadores de la cultura balcánica de Vinci en el quinto milenio antes de Cristo. mi. atravesó Asia Menor hasta Kurdistán y Juzistán, donde en ese momento se establecieron los prasumeri. Y pronto en esta zona apareció una escritura pictográfica protoelamita, igualmente cercana tanto a la sumeria como a la terteriana.
La conclusión se sugiere a sí misma: los inventores de la escritura sumeria fueron, paradójicamente, no los sumerios, sino los habitantes de los Balcanes. De hecho, ¿de qué otra manera se puede explicar que la escritura más antigua de Sumer, que data de finales del IV milenio antes de Cristo? e., apareció de repente y ya en una forma completamente desarrollada. Los sumerios (como los babilonios) fueron solo buenos estudiantes, adoptaron la escritura pictográfica de los pueblos balcánicos y la desarrollaron aún más en escritura cuneiforme.
RAMAS DE UN ÁRBOL
Entre las preguntas que surgieron en el proceso de estudio del hallazgo terrteriano, dos me parecen especialmente importantes:
1. ¿Cómo surgió la escritura terteriana y a qué sistema de escritura se adhirió?
2. ¿Qué idioma hablaban los terrterianos?
B. Perlov, sin duda, tiene razón al afirmar que la escritura sumeria apareció en el sur de Mesopotamia a finales del IV milenio antes de Cristo. mi. de alguna manera inesperadamente, en una forma completamente terminada. Fue en él donde se registró la enciclopedia más antigua de la humanidad "Harrahubulu", que reflejaba completamente la cosmovisión de las personas del 10º al 4º milenio antes de Cristo. mi.
El estudio de las leyes del desarrollo interno de la pictografía sumeria muestra que a finales del IV milenio antes de Cristo. mi. La escritura pictográfica como sistema estaba en un estado de decadencia en lugar de convertirse. De todo el sistema de escritura sumerio (que suman alrededor de 38 mil signos y variaciones), se usaron un poco más de 5 mil, y todos provenían de 72 nidos de símbolos antiguos. El proceso de polifonización (es decir, la diferencia de sonido del mismo signo) de los nidos del sistema sumerio comenzó mucho antes.
La polifonización erosionó gradualmente la capa exterior de un signo complejo en nidos enteros, luego destruyó el diseño interno del signo en nidos medio descompuestos y finalmente destruyó por completo el nido en sí. Los nidos de símbolos se dividieron en haces polifónicos mucho antes de la llegada de los sumerios a Mesopotamia. Es curioso que un fenómeno similar se observe en la escritura protoelamita, que existió simultáneamente con la sumeria en la costa del Golfo Pérsico. La escritura protoelamita también se reduce a 70 nidos de símbolos, que se dividen en 70 haces polifónicos. Tanto el signo protoelamita como el sumerio tienen un diseño interno y externo. Pero la protoelamita también tiene colgantes. Por tanto, en su sistema, se acerca más a los jeroglíficos chinos.
En la era Fusi (2852 - 2752 a. C.), los nómadas arios invadieron China desde el noroeste y trajeron consigo un sistema de escritura bien establecido. Pero la antigua pictografía china fue precedida por la escritura de la cultura Namazga (Asia Central). Los grupos separados de signos tienen homólogos sumerios y chinos. ¿Cuál es la razón de la similitud del sistema de escritura entre pueblos tan diferentes? El hecho es que tuvieron una fuente, cuya desintegración tuvo lugar en el VII milenio antes de Cristo. mi.
Durante dos milenios antes del colapso, el área elamochina estuvo en contacto con las culturas sumerides de Guran y los Zagros iraníes. La zona de escritura oriental se opuso a la occidental, que tomó forma bajo la influencia de los sumerroides de pre-Gurana (Ganj-Daro). Posteriormente, surgieron los sistemas de escritura de los antiguos egipcios, cretenses-micénicos, sumerios e incluso terrterianos.
Por tanto, la leyenda del pandemonio "babilónico" y la desintegración de una única lengua terrenal no es tan infundada. Porque, al comparar 72 nidos de la escritura sumeria con nidos-símbolos similares de todos los demás sistemas de escritura, uno se sorprende de su coincidencia no solo en los principios de diseño, sino también en el contenido interno. Tenemos ante nosotros como fragmentos que complementan mutuamente los vínculos del sistema unificado desintegrado. Cuando, sin embargo, el simbolismo reconstruido de este escrito del noveno al octavo milenio antes de Cristo. mi. Si los compara con los signos-símbolos del Paleolítico tardío de Europa (20 - 10 mil años antes de Cristo), uno no puede dejar de prestar atención a su coincidencia lejos de ser accidental.
Sí, sistemas de escritura del IV milenio antes de Cristo. mi. no surgieron en diferentes lugares de nuestro planeta, sino que fueron solo una consecuencia del desarrollo autónomo de los fragmentos de un solo prasistema desintegrado de simbolismo religioso que surgió en un lugar.
Pero, ¿qué idioma hablaban los antiguos terterianos? Echemos un vistazo al mapa étnico de Europa Occidental del séptimo al sexto milenio antes de Cristo. mi. En este momento, como resultado de la revolución neolítica, hubo una explosión demográfica. Durante varios siglos, la población se ha multiplicado por 17 (de 5 millones a 85). Hubo una transición de la agricultura de recolección a la llanura aluvial. El exceso de población en los Balcanes, hogar ancestral de los pueblos semítico-camitas, los llevó a una amplia migración hacia zonas menos pobladas, donde aún no se había producido la revolución neolítica. La ofensiva se llevó a cabo al norte a lo largo del Danubio y al sur a través de Asia Menor, Oriente Próximo, África del Norte y España. Aprovechando la enorme superioridad numérica, los prasemitas del este y los prahamitas del oeste barrieron a los protoindoeuropeos en el extremo norte (a áreas que recientemente habían sido liberadas del glaciar).
Por cierto, en la mitología celta han sobrevivido imágenes vívidas de esta lucha de pueblos. Los nombres protoeslavos de los dioses celtas atestiguan el hecho de que los protoeslavos, que no se sometieron a sus enemigos, siguieron siendo una bandera brillante a los ojos de los prakelts de Francia, convirtiéndose en sus dioses. Celtas "proto-eslavos": los daneses del clan Goria (es decir, "goryne") subyugaron a los Pragracs del Harz y luego entraron en una larga lucha con los Presemitas del Danubio. Esto se refleja en los mitos indios (Manu-Svarozhich) y griegos.
La guerra fue muy dura y larga. Los aliados de los protoindoeuropeos eran los sumerroides de los Zagros iraníes, lejos de ellos, que hicieron la revolución neolítica incluso antes y se precipitaron a Asia Menor desde el este. Se cortaron las tenazas semítico-camíticas. Los camitas lanzaron sus fuerzas principales en el teatro egipcio de operaciones militares, mientras que los semitas, en Grecia y Asia Menor, donde finalmente repelieron la invasión de los sumerroides, los antepasados de los antiguos egipcios. Sin embargo, fue una victoria pírrica. La ofensiva semítico-camítica perdió fuerza.
Y en el VI milenio antes de Cristo. mi. Consiguió la revolución neolítica y los protoindoeuropeos. Pasando al pastoreo distante, adquirieron poder sobre las extensiones ilimitadas de la Gran Estepa. Los prahamitas fueron asimilados por los celtas en toda Europa, mientras que los prasemitas huyeron al bajo Danubio.
Entre los indoeuropeos de Dinamarca y Pomerania y los prasemitas de Tracia a principios del quinto milenio antes de Cristo. mi. se formó una enorme zona de amortiguamiento (Alto Danubio, región de los Cárpatos, Ucrania) con una población muy especial. Más tarde, su núcleo (cultura de Baden) sirvió como fuente de la etnia de Lesbos, Trípoli y Troya.
Por eso existen buenas razones para asociar a los habitantes de esta región (incluidos los terrterianos y tripilianos) con los protoetruscos, como lo demuestran los datos antropológicos. Los praetruscos finalmente expulsaron a los prasemitas del resto de los Balcanes a fines del quinto milenio antes de Cristo. mi. a Asia Menor y el Cercano Oriente. Así, despejaron el camino para los pastores indoeuropeos que avanzaban victoriosos desde el norte.
