En el sureste del estado de Chiapas (México), se encuentra un pequeño pueblo colonial de San Cristóbal de Las Casas, que en los últimos años se ha convertido en un imán para muchos turistas y antropólogos. Un tercio de los 3,6 millones de habitantes del estado son descendientes directos de los antiguos mayas, que hablan al menos nueve dialectos diferentes. El dialecto más común es el tzeltal.
La gente que vive en los pueblos alrededor de San Cristóbal está orgullosa de sus orígenes y posee antiguas prácticas espirituales y médicas. Numerosos "chamanes blancos" fanáticos de Nibiru que llegaron a Chiapas principalmente desde Estados Unidos intentaron dominar estas prácticas. Por regla general, no tuvieron tanta suerte como Carlos Castañeda, quien logró aprender la asombrosa magia de los indios.
Diez kilómetros al sureste de San Cristóbal, a orillas de un lago seco en el pueblo de San Juan Chamula, se encuentra una iglesia católica construida en el siglo XVIII. La fachada del edificio es típica del estilo colonial de la época, los muros de la iglesia se están pelando, las gallinas y los pavos nadan en el polvo. No se ha celebrado misa en la antigua iglesia durante treinta años, pero si miras dentro, te encontrarás en un maravilloso mundo de espíritus.
El chamán local Hernández Gómez realiza excursiones alrededor del lago y lleva a los visitantes a la iglesia. La entrada al templo está decorada con estuco, que representa mariposas multicolores, así como conchas marinas. La iglesia está en penumbra, solo un poco de luz penetra por estrechas ventanas lancetas, además, las velas están encendidas. El aire está cargado de chicles e incienso. El piso está cubierto con agujas de pino, las paredes están decoradas con ramas de ciprés. En la nave central hay cuatro toros de barro, de tamaño medio natural, con dos velas fijadas al lomo. Hay muchos espejos en las paredes, los indios creen que el diablo le tiene miedo a su reflejo y por eso nunca entrará a una habitación donde haya espejos.
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La iglesia no tiene los crucifijos y esculturas habituales de la Virgen María. En cambio, de las paredes cuelgan máscaras de piedra con un diámetro de aproximadamente medio metro. Trozos de antracita se insertan en las cuencas oculares vacías de las máscaras, la boca torcida en una siniestra sonrisa. Las máscaras representan espíritus - antares. Es a estos espíritus, en los que creen las tribus locales, a los que se dedica la antigua Iglesia Católica.
Cada año, el 31 de diciembre, los habitantes de San Juan Chamula hacen algo así como una procesión alrededor del lago seco. Durante la procesión, los rostros de los descendientes mayas se cubren con máscaras que se asemejan a las que cuelgan de las paredes del templo. Esta fiesta está dedicada a antares. Una vez finalizada la procesión, los chamanes, entrando al templo, leen oraciones y piden a los antaras que envíen un feliz año a los lugareños. Luego, cuatro jóvenes especialmente seleccionados, llamados mayordomo, se cortan las muñecas con un cuchillo afilado y recogen la sangre en una jarra de arcilla especial, que luego se entierra frente a la entrada de la iglesia. La fiesta termina con una abundante comida, libaciones y bailes en la plaza frente a la iglesia.
Es un gran honor ser un gran domo. Los jóvenes que han sido honrados con este honor durante varios años seguidos son respetados por sus compañeros del pueblo y, a menudo, se convierten en chamanes.
Es interesante que el culto local sea sincrético, incluye elementos del catolicismo. La iglesia tiene una escultura de San Juan, el patrón del pueblo, este santo también es adorado por los habitantes. Además, San Isidoro, el patrón de la lluvia, es popular en Chiapas. Según la leyenda, Isidore era un simple campesino, que se distinguía por su arduo trabajo, trabajaba incluso después del atardecer y los fines de semana. Como recompensa, Dios durmió para Isidora como ayudantes del ángel. Durante una sequía severa, fue solo gracias a la oración de Isidoro que comenzó a llover y se salvó la cosecha.
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Hernández Gómez habla sobre la filosofía maya durante sus excursiones. Según sus conceptos, todos los seres vivos están llenos de energía. En cualquier momento de la vida, una persona libera o absorbe energía. Si el intercambio de energía es equilibrado, la persona está sana y feliz; si no, está enferma o deprimida. Los curanderos locales, llamados curanderos, son conductores de energía divina y pueden regular el equilibrio alterado del intercambio de energía. Los curanderos aconsejan sonreír con más frecuencia, sobre todo al comunicarse, de esta manera una persona abre sus canales de energía. Los curanderos, que poseen antiguas técnicas de curación, pueden diagnosticar diversas enfermedades físicas y espirituales mediante el pulso. También se enfocan en obstetricia y tratamiento de fracturas.
La visita habitual de los curanderos al paciente comienza con una conversación. Luego, durante mucho tiempo, durante una hora, el sanador escucha el pulso del paciente. Luego, los curanderos entregan al paciente velas de diferentes longitudes y colores, que deben encenderse al día siguiente en la iglesia a una hora determinada. Las velas blancas están destinadas a deshacerse de las enfermedades cardíacas, las rojas para mejorar la composición de la sangre, las amarillas para tratar la infertilidad y la fiebre, las negras se prescriben en casos extremos, cuando el paciente está muriendo. Gómez generalmente explica a los turistas que las velas doradas encendidas en una iglesia local en ciertos momentos atraen dinero y riqueza.
A veces, los turistas pueden estar presentes durante los rituales de bienestar que se llevan a cabo en la iglesia. Durante uno de esos rituales, Gómez colocó huevos sobre el cuerpo de una mujer enferma que yacía en el suelo y luego los rompió en la frente. Por lo tanto, trató de extraer la mala energía del cuerpo de la mujer y transferirla a los huevos. A veces, el chamán dobla el cuello del pollo sobre el cuerpo del paciente. En general, las gallinas juegan un papel importante en la religión maya. Su sangre se sacrifica a los antares. Según las creencias de los lugareños, conservadas desde la antigüedad, si quieres que tu deseo se haga realidad, debes regalar un gallo vivo o tratar a una persona que no te gusta con una comida de pollo.
Un tercio de la población de los 3.6 millones del estado de Chiapas son descendientes directos de los antiguos mayas.
En la tradición local, es muy popular una bebida especial hecha con juncos de los pantanos y piñas. Si bebe mucho, la bebida tiene un efecto analgésico y alucinógeno. Con esta bebida, explica Gómez, los chamanes y curanderos pueden viajar a los mundos superiores donde habitan los espíritus antares. Allí tienen la oportunidad de preguntar a los antares sobre algo, por ejemplo, sobre la recuperación del paciente.
Ivan Rybakov
