La precisión literalmente fantástica del mecanismo de Antikythera, que indica un conocimiento astronómico muy avanzado, tiene un análogo en el otro lado del planeta. Es cierto que aquí este conocimiento no se materializa en ningún dispositivo y mecanismo concreto y tangible. En este caso, estamos hablando del conocimiento astronómico de los indios de Mesoamérica, igualmente fantástico en precisión, que se reflejó tanto en las inscripciones de las estelas como en los famosos códigos mayas, y que desde hace tiempo han entrado en el campo de atención de los investigadores.
“… Los mayas estaban extremadamente preocupados por el hecho de que el período de la luna no era un número entero. En las inscripciones referentes a la "serie introductoria", la fecha suele ir seguida de las denominadas "secuencias lunares", que contienen hasta 8 jeroglíficos asociados a los ciclos de este cuerpo celeste. Uno de estos registros indica que el mes lunar se consideraba igual a 29 o 30 días, mientras que otro registro habla de la edad de la luna, cuya aparición en el cielo se asoció con una fecha determinada de la "cuenta larga".
Maya … trató de encontrar una manera de llevar su calendario lunar de acuerdo con el calendario solar … En 682 d. C., los sacerdotes de Copán comenzaron a calcular de acuerdo con la fórmula: 149 meses lunares = 4400 días. Algún tiempo después, este sistema comenzó a utilizarse en todos los centros culturales de los mayas …
De gran interés tanto para los especialistas mayas como para los astrónomos son las tablas de eclipses, que se pueden encontrar en varias páginas del Códice de Dresde. Indican que los mayas tenían un ciclo de 405 meses lunares, o 11960 días, lo que corresponde aproximadamente a 46x260 días. Esta fórmula fue sumamente importante para los mayas, ya que, utilizando tal ecuación, fue posible coordinar el movimiento de este cuerpo celeste con el momento de sus rituales más aterradores. Ya a mediados del siglo VIII d. C., y posiblemente incluso antes, los antiguos mayas sabían que los eclipses lunares y solares pueden ocurrir solo en un intervalo que comienza con 18 días de anticipación, continuando 18 días más desde el llamado punto nodal, es decir, un punto, en el que la Luna, en su movimiento aparente a través del cielo, cruza la línea del movimiento aparente del Sol. Las tablas de eclipses proporcionan indicaciones de tales momentos nodales, períodos en los que existía la posibilidad de eclipses. Aparentemente, los mayas sabían que el período de los puntos nodales estaba cambiando gradualmente, o al menos con el tiempo había cambios en él”(Michael Ko,“Maya. Una civilización perdida: Leyendas y hechos”).
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Una pequeña enmienda: o M. Co se equivocó, o el traductor fue descuidado, pero 11960 días no "corresponden aproximadamente", pero es exactamente igual a 46x260 días …
Según las medidas astronómicas modernas, el llamado mes sinódico, es decir, el período del cambio completo de las fases de la luna, es igual a 29,5305882 días (o "días"). De la proporción registrada en la estela en Copán, la duración del mes sinódico es 4400/149 = 29.5302013 días, que difiere del valor aceptado actualmente en solo 0.00131 por ciento. ¡El error es de poco más de un segundo!.. ¡La precisión es realmente fantástica!..
Sin embargo, los datos del "Código Dresde" resultan aún más precisos, ya que dan un valor de 11960/405 = 29,5308642. ¡Aquí el error ya es de menos de un segundo y es solo del 0,00093 por ciento!.. ¡Simplemente no hay ningún lugar más fantástico y más preciso!..
La duración del mes sinódico es especialmente interesante porque establece la frecuencia de los eclipses lunares y solares, que no solo causaron una fuerte impresión en los pueblos antiguos, sino que continúan atrayendo la atención sobre ellos mismos en la actualidad. Por tanto, no es de extrañar que se dedique mucho espacio a las tablas del movimiento de la luna en el "Código de Dresde", páginas 30-37.
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Se cree que los indios conocían los motivos de los eclipses.
“Lo que cubre al Sol es la Luna, que viene, atraída por el Sol, hacia él y lo cubre consigo mismo. Se mueve a lo largo de una línea hacia el norte, aumentando, y luego se fusionan en un solo todo: tanto el Sol como la Luna se cierran entre sí. Todo esto se describe de esta manera para que el pueblo maya pueda entender lo que le pasa al Sol ya la Luna … No es cierto que esté "mordido". Esto se debe al hecho de que la Luna se eleva entre el Sol y la Tierra "(" El Libro del Génesis, Libros de Chilam Balam ").
Curiosamente, ¿por qué tenía que indicar que nadie muerde el Sol?.. Entonces, después de todo, no todos conocían las razones de los eclipses y estaban convencidos de lo contrario - ¿Que el Sol y la Luna están siendo devorados por cierto dragón?.. Por cierto, en las páginas”. Del Código de Dresde , dedicado a la Luna, las imágenes serpentinas no son nada infrecuentes …
Pero volvamos a Michael Ko.
“Hablando del apartado de la astronomía maya asociado con la observación y cálculo del movimiento de los planetas, solo podemos decir con total confianza que los mayas estaban calculando el movimiento del planeta Venus. A diferencia de los griegos de la era homérica, sabían que las estrellas vespertinas y matutinas eran el mismo cuerpo celeste. Los mayas consideraban que el ciclo sinódico de Venus era de 584 días. Según cálculos modernos, es igual a 583,92 días, es decir, los astrónomos mayas calcularon esta cifra con bastante precisión. Este ciclo maya se dividió en cuatro períodos: el período en que Venus apareció en el cielo como la estrella de la mañana, la desaparición del planeta en la conjunción superior, la aparición de Venus como la estrella de la tarde y su desaparición en la conjunción inferior. Cinco ciclos del movimiento sinódico de Venus correspondieron a 8 años del ciclo solar del "año difuso" 5x584 = 8x365 = 2920 días. Mesa de movimiento de Venus,calculado en ciclos de 8 años, se puede encontrar en el "Código de Dresde" "(Michael Ko," Maya. Una civilización perdida: Leyendas y hechos ").
Varias páginas están dedicadas a Venus en el "Códice de Dresde", del 24 al 29. Y aquí la precisión de la relación para los cálculos también es fantástica: el error es 0.0137%, ¡menos de una centésima y media de un porcentaje! …
El texto sobre Venus es el Codex Dresden (páginas 27-28).
¿De dónde salió una precisión tan asombrosa? …
El primero y bastante lógico pensamiento: datos astronómicos tan precisos son el resultado de observaciones astronómicas a largo plazo. Sí, no puede ser de otra manera, porque por casualidad no se puede adivinar así y no se puede medir de una vez.
Naturalmente, los historiadores no tienen ninguna duda de que los indios de Mesoamérica miraron el cielo durante mucho tiempo, como resultado de lo cual lograron resultados tan fantásticos. Los historiadores se hacen eco de muchas "alternativas" …
Sin embargo, cualquier actividad debe dejar huellas. Especialmente actividades a largo plazo. Y si es así, si los indios estaban ocupados en observaciones astronómicas, entonces debe haber alguna evidencia de estas observaciones.
Uno a menudo se encuentra con un "argumento" de este tipo: dicen, el conocimiento astronómico en sí mismo ya es evidencia e incluso prueba de observaciones astronómicas. En general, estoy dispuesto a estar de acuerdo, sí, por supuesto. ¿Pero de quién son las observaciones?
Después de todo, muchos ni siquiera hacen esa pregunta, lo que por defecto implica que los indios de Mesoamérica son los autores del conocimiento astronómico. ¿Es posible que solo algunas personas utilicen el conocimiento y los autores de este conocimiento sean completamente diferentes? Por ejemplo, la pólvora se generalizó en Europa y se inventó en China. Para la mayoría de los rusos, las patatas son uno de los alimentos básicos, pero su tierra natal está en Estados Unidos … Así que el conocimiento en sí ya no es un "argumento". Se necesita otra evidencia de observaciones astronómicas y mediciones de los indios.
Las pirámides de Mesoamérica a menudo se denominan "evidencia". Digamos que sirvieron a los sacerdotes mayas para observar el cielo.
Con un punto elevado sobre el terreno circundante, por supuesto, es más conveniente observar el cielo: la jungla que lo rodea no interfiere. Sin embargo, para ello no es necesario apilar la pirámide. Y siguiendo una lógica similar, se podría decir que todas las estructuras artificiales del mundo, elevándose por encima del área circundante, por ejemplo, los túmulos funerarios escitas o la Gran Muralla China, sirvieron para observaciones astronómicas …
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De hecho, es bastante obvio que el hecho de la existencia de las pirámides en sí mismo no indica de ninguna manera su conexión funcional con las observaciones astronómicas. Lo que, sin embargo, se evidencia por el hecho de que ninguno de los egiptólogos intenta siquiera afirmar que los sacerdotes egipcios supuestamente subieron a las pirámides para realizar un seguimiento de las estrellas y los planetas …
A veces, como un "argumento" adicional, los historiadores que se ocupan de Mesoamérica citan una declaración sobre alguna conexión entre las pirámides mismas y sus detalles con el conocimiento astronómico. Por ejemplo, en la famosa pirámide de Chichén Itzá, las escaleras en los cuatro lados tienen noventa y un escalones, que en total con la plataforma superior dan 91x4 + 1 = 365 el número de días completos al año.
La pirámide de Chichén Itzá.
Parece que se trazan relaciones similares con los ciclos del calendario en algunas otras estructuras de Mesoamérica. Incluso hubo una expresión popular: dicen, "la arquitectura maya es un calendario congelado en piedra" …
No hay duda: una metáfora bella y poética …
Pero, ¿qué tienen que ver las observaciones astronómicas con esto?
Solo hay una fijación en la piedra de algún conocimiento astronómico, eso es todo. ¡El proceso de observar el cielo en sí no es fijo! …
Y si los mayas de alguna manera lograron agregar otros 0.242 escalones a la pirámide en Chichén Itzá al valor exacto de la duración del año (de acuerdo con su conocimiento de este valor), y esto no cambiaría nada, después de todo, repito, la presencia del conocimiento en sí mismo sigue siendo no dice nada sobre su origen …
En Chichén Itzá hay un edificio llamado Caracol, que casi todos los autores de libros sobre la historia de Mesoamérica asocian con observaciones astronómicas y que a menudo incluso se llama Observatorio en consecuencia. Es una torre redonda baja ubicada sobre un estrado rectangular y que alguna vez tuvo, posiblemente, una cima semiesférica. En términos de sus formas externas, esta estructura se parece mucho a un observatorio moderno, por lo que la abrumadora mayoría de turistas comunes e incluso investigadores bastante meticulosos aceptan fácilmente la versión del observatorio, en el que los sacerdotes mayas supuestamente realizaron sus observaciones del cielo.
¿Qué no es la "prueba" buscada? …
Karakol.
Sin embargo, la apariencia a veces es muy engañosa. Si se acerca, puede ver los detalles de la estructura de la "cúpula" de Karakol, más precisamente: la parte hemisférica de la estructura, donde se derrumbó, como resultado de lo cual fue posible verla como si estuviera "en sección". ¡En la brecha se pueden ver las bóvedas mayas apuntadas sobre pasajes estrechos con una pared exterior absolutamente en blanco!
Creo que casi nadie, incluidos los mayas, podría ver las estrellas a través de paredes en blanco.
La cúpula esférica del observatorio moderno también es impenetrable. Pero después de todo, tiene la capacidad de separarse si es necesario, abriendo el acceso a la parte deseada del firmamento para su revisión. ¿Podría la mampostería de piedra de Karakol separarse de la misma manera? … Obviamente no.
En el nivel superior de Karakol, hay ventanas o aberturas para acceder a un área abierta. Pero no cambian mucho. Obviamente, solo había algunos de ellos. Y obviamente no poseen ninguna característica de avistamiento necesaria para realizar observaciones precisas …
En general, se puede afirmar que Karakol es una estructura que solo en su forma se parece vagamente a un observatorio real. En realidad, es simplemente imposible observar nada desde este "Observatorio" (especialmente en el firmamento). Y es bastante obvio que no tiene nada que ver con medidas astronómicas. El nombre solo engaña a los no iniciados y lo da la asociación más cercana.
Y si miras de cerca a Karakol, entonces se puede encontrar mucha más similitud con algún templo cristiano o incluso solo con una capilla. En ellos, también, una cúpula casi hemisférica a menudo está coronada con una "torreta" redonda (más precisamente, cilíndrica). Pero a nadie se le ocurriría llamar observatorio a un templo cristiano …
Cúpula de Karakol.
En otras estructuras antiguas de Mesoamérica, la misma imagen: no hay absolutamente ninguna estructura arquitectónica que esté destinada a observaciones astronómicas avanzadas, o al menos indique indirectamente la realización de tales observaciones.
Además. No hay nada en Mesoamérica que se parezca a un cronómetro o un reloj, lo cual es indispensable en astronomía; después de todo, una simple mirada al cielo no hace nada. Incluso para registrar cualquier fenómeno astronómico por el número de días completos, y no por sus valores fraccionarios, debe asegurarse de que las mediciones u observaciones se realicen exactamente en el momento correcto del día, y no, digamos, una hora antes o media hora después. ¡¿Y cómo se puede asegurar esto en ausencia de dispositivos para registrar el transcurso del tiempo ?!.. Es simplemente imposible.
No hay instrumentos en Mesoamérica para observaciones astronómicas. Incluso el más simple. Sin plomada, sin esquinas, sin miras …
Y creo que esto no se debe en absoluto a que tales artículos simplemente no aparezcan accidentalmente en los estantes de los museos y en las descripciones disponibles de los hallazgos arqueológicos. Con el conocimiento astronómico desarrollado desde hace mucho tiempo, los arqueólogos e historiadores claramente no habrían dudado en pregonar en todo el mundo sobre el descubrimiento de instrumentos para observaciones astronómicas. Pero no pasa nada de eso. ¡Y esto sugiere que, en principio, no se han encontrado tales herramientas! …
¿Y cómo se puede arreglar cualquier fenómeno en el firmamento sin instrumentos? … En absoluto.
Y finalmente, en Mesoamérica no hay absolutamente ningún registro o mención de observaciones y mediciones astronómicas como tales. Como no hay textos escritos no con los resultados finales en forma de tablas, sino con una fijación intermedia de fenómenos astronómicos. ¿Cómo, entonces, podrían transmitirse los resultados actuales de las observaciones no solo de generación en generación, sino de un día a otro?.. ¿Cómo fue posible obtener el resultado final en general sin fijar los datos iniciales y finales sobre el movimiento de cualquier cuerpo celeste en cualquier lugar ?!.. ¡Es básicamente imposible! …
Y obtenemos una paradoja muy seria: no hay observaciones astronómicas, pero sí el conocimiento astronómico. Hay un resultado, pero no hay rastros ni la posibilidad de obtener este resultado de forma independiente. Hay todos los signos de conocimiento dados desde el exterior e inmediatamente listos para usar.
Sin embargo, los indios nunca lo negaron. No intentaron apropiarse del mérito de desarrollar este conocimiento: el calendario, la escritura y el conocimiento astronómico, según el testimonio de los mismos indios, les fueron dados por algunos dioses …
Pero, ¿cuál es el uso generalizado de las tablas astronómicas para los indios que están lejos de las tareas de la exploración espacial práctica?
El caso es que permiten conocer futuros (!) Eventos astronómicos. Esto era exactamente lo que interesaba a los indios: ¡la oportunidad de conocer el futuro! …
Con el tiempo, el significado inicial del conocimiento recibido de alguien del exterior se perdió, "el futuro de los planetas" se convirtió en "el futuro del hombre mismo", y el conocimiento astronómico se convirtió en astrológico …
Pero aquí ya nos hemos alejado un poco de la línea principal del libro. Volvamos a cosas más materiales que solo conocimiento …
A. Sklyarov
