Escribir sobre el cristianismo es difícil: el tema es vasto, controvertido y para muchos también es muy doloroso. Por lo tanto, debes elegir cuidadosamente tus palabras y suavizar ciertos puntos que deberían haberse dicho con mayor dureza.
Por favor, no tome este artículo como una crítica en aras de la crítica. El propósito del artículo es marcar algunos hitos por los que será posible navegar en busca de la felicidad personal y la tranquilidad. El cristianismo ha tenido un impacto profundo en nuestra cultura, y muchos de los problemas mentales que todos enfrentamos son causados por él, de eso es de lo que hablaremos.
Comencemos con el hecho de que el cristianismo, como cualquier religión, no tiene nada que ver con Dios. El cristianismo habla de Dios, pero no tiene una conexión directa con él. Este es precisamente el caso cuando conviene recordar que solo quien las comió tiene derecho a hablar sobre el sabor de las ostras. Entonces, los creadores del cristianismo no comieron ostras.
El cristianismo, como enseñanza sistematizada, no surgió de manera espontánea ni repentina, se creó, y no solo así, sino con fines prácticos muy concretos. Como dice Nietzsche, solo había un verdadero cristiano: Jesús. Jesús encarnó el cristianismo: era cristiano. Y todos los que más tarde estuvieron bajo la bandera de la nueva religión solo creían en el cristianismo.
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Recuerde el motivo principal del Tao Te Ching: el Tao que tiene un nombre no es el Tao real. Del mismo modo, el cristianismo, al expresarse en palabras, pierde todo significado. No hay palabras ni signos que puedan transmitir el estado interior de Jesús: simplemente vivió y se mostró a sí mismo como un ejemplo de la salvación del alma. Y el cristianismo es “fe en Jesús”, no inventada por él, sino puesta en su boca.
En psicología, este problema se convierte constantemente en un obstáculo: las personas a menudo no ven la diferencia entre la fe y el conocimiento. Tomando las palabras y los principios de otras personas como una verdad inmutable, la gente abandona la necesidad de adquirir su propia experiencia y se adentra en esa jungla, de la que ellos mismos ya no pueden salir. Cuanto más confía una persona en las opiniones y los ideales de otras personas, antes pierde el suelo bajo sus pies y se encuentra en el limbo: la vida se convierte en una abstracción completa, desprovista de gusto y color.
El cristianismo, tal como se formó, es solo una colección de leyendas y tradiciones sobre la vida de los santos. No hay poder en él, solo historias sobre ella. Cualquier documento que testifique de grandes logros antiguos son impresiones registradas de rumores, muchas veces alteradas de acuerdo con los requisitos del momento. Detrás de cada texto hay personas vivas que siguieron sus objetivos y la situación actual.
Y, sin embargo, sobre la base de estas historias y recuentos, se ha construido un enorme concepto filosófico y ontológico, con la afirmación de que fue recibido de las manos del mismo Dios. Sin embargo, nada puede cambiar el hecho de que la base de la religión es la fe, no el conocimiento. La religión es creada e implantada por personas que, en el mejor de los casos, creen en Dios, sin embargo, que no tienen ningún conocimiento propio sobre lo que es Dios y dónde se le debe buscar.
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Aquí es necesario hacer una reserva de que en todo momento personas verdaderamente santas se reunieron en el seno de la iglesia cristiana. Los santos no porque siguieron clara y desinteresadamente todos los postulados de la religión, sino porque hicieron la transición de la fe al conocimiento de Dios. Ya no creen, ahora lo saben. Y el hecho de que, al hablar de sus experiencias, utilicen terminología cristiana es solo una cuestión de costumbre y la necesidad de encontrar al menos algunas palabras para revelaciones indescriptibles.
El logro de tal estado no es un mérito de la enseñanza cristiana y no es el resultado de una vida recta. La gente llegó al mismo estado sin ninguna mediación de enseñanzas religiosas. La iluminación, la restauración de la conexión con Dios es el resultado de la honestidad con uno mismo y de encontrar apoyo en el interior, en la propia experiencia psicológica, y no en las enseñanzas y reglas externas. El cristianismo, sin embargo, afirma que solo aquellos que lo obedezcan serán salvos y todos los demás serán castigados.
Entonces, entre la salvación del alma y los valores reales de la institución religiosa que conocemos el cristianismo hoy, hay una brecha enorme. Y si en sus mejores intenciones la religión realmente quiere ayudar a superar este abismo, en la práctica resulta todo lo contrario: solo obstaculiza la salvación del alma.
Cristianismo primitivo
El cristianismo no siempre fue una religión; en las primeras etapas de su existencia fue una secta. No en el sentido negativo en el que se acostumbra usar esta palabra hoy, sino en su significado original, como una hermandad que ha adoptado su propia doctrina de fe separada. Habiendo roto con el judaísmo, el cristianismo primitivo era un Misterio, una enseñanza sobre el despertar de las fuerzas espirituales y el logro de un estado superior del alma.
Como todos los demás misterios, el cristianismo primitivo fue una enseñanza práctica. No por fe por fe, sino por un sistema de conocimiento práctico con su propio lenguaje y sus propias técnicas para despertar el alma del sueño. Y solo a aquellos que estaban preparados y dignos se les permitió este conocimiento místico. Revelar las sutilezas de las verdades espirituales a los profanos se consideraba peligroso, lo cual está maravillosamente ilustrado por la historia del mismo Jesús.
Más tarde, cuando el cristianismo comenzó a extenderse cada vez más, comenzaron a grabar por la fuerza su componente principal. Como misterio, la enseñanza cristiana tenía como objetivo la consecución del mismo estado de ánimo en el que se encontraba Jesús. Pero ya varios siglos después de la muerte de Jesús, sólo quedaba del cristianismo original una fe castrada en el perdón y la salvación prometidos a los justos.
"Cristo, como Buda, se diferenciaba de otras personas en sus acciones, y los cristianos desde el principio se diferenciaban de los demás sólo en la fe". Karl Jaspers
En lugar de enseñar cómo lograr el reino del Señor en esta vida, el nuevo cristianismo ofreció relajarse y confiar en la iglesia; para salvar su alma, ahora era suficiente con creer en Dios. El cristianismo ofreció queso gratis a quienes, en los Misterios, no se les hubiera permitido acercarse al conocimiento sagrado. No es sorprendente que una religión tan conveniente ganó popularidad muy rápidamente.
Celso: … Los gritones, llamando a la gente a otros Misterios, dicen: "Que se acerque el que tiene las manos limpias y las palabras sabias". Otros dicen: "Que se acerque el que está limpio, y cuya alma está libre de contaminación y que lleva una vida justa".
Estas cosas las dicen aquellos que prometen limpiarse de los errores. Escuchemos ahora a los que llaman a los misterios cristianos; ¿A quién llaman allí? - y pecadores, necios y mendigos, todos son llamados al reino de Dios, todos los pobres serán aceptados allí. ¿No deberían ser llamados pecadores, ladrones, salteadores, blasfemos, sepultureros?
Celso no atacó a los primeros místicos cristianos, sino a las falsas formas de cristianismo que ya existían entonces.
Los ideales del cristianismo primitivo se basaban en los altos estándares morales de los misterios paganos, y los primeros cristianos que se reunieron en Roma lo hicieron en los templos subterráneos de Mitra, de cuyo culto la iglesia moderna tomó prestado un sistema de gobierno que enfatizaba el papel del clero. Manley P. Hall
El lado místico original del cristianismo se conservó en las enseñanzas gnósticas, que eran el vínculo entre el cristianismo primitivo y los misterios más antiguos. Pero el gnosticismo pronto se declaró herejía y la iglesia hizo grandes esfuerzos para exterminarlo. Casi toda la evidencia documental fue destruida, y solo en 1945 se descubrieron textos gnósticos en Egipto, abriendo una visión esotérica de la enseñanza cristiana.
En otras religiones del mundo, también se observa una situación similar. El budismo y el hinduismo son las mismas instituciones sociales y estatales que el cristianismo. Pero, a diferencia de este último, en las religiones orientales el lado práctico de lograr un estado iluminado no fue rechazado, sino que se separó en enseñanzas esotéricas independientes: Zen y Advaita. El cristianismo finalmente se ha convertido en un sistema exotérico de creencias profanas.
El cristianismo en manos del estado
La historia del cristianismo como religión en toda regla comienza en el siglo IV d. C. El emperador romano Constantino reconoció el cristianismo en pie de igualdad con otras religiones extendidas en ese momento. Él mismo, sin embargo, siguió siendo pagano casi hasta su muerte y, según algunos informes, llevó un estilo de vida que ni siquiera era digno de un emperador, y mucho menos de un cristiano.
A fines del mismo siglo, el emperador Teodosio I finalmente estableció el estatus de la religión estatal de Roma para el cristianismo. Un poco más tarde, el paganismo fue prohibido oficialmente y comenzó la historia de conversión masiva y violenta de paganos a una nueva religión.
Es bastante obvio que el cristianismo recibió apoyo estatal no por su veracidad ni por el hecho de que los emperadores romanos encontraran en él consonancia con sus búsquedas espirituales. Desde el principio fue una cuestión sociopolítica.
Había que controlar a las masas y el cristianismo era perfecto para ello. Además, ya ha recibido un amplio reconocimiento popular. El estado solo podía tomar las riendas del gobierno en sus propias manos y enviar el carro en la dirección correcta. La ventaja del cristianismo era también el hecho de que implicaba una jerarquía clara, lo que le permitía mantener bajo estricto control a toda la institución religiosa.
También es necesario decir sobre el origen de la Biblia, el documento principal de la religión cristiana. Para la época de Constantino, la Biblia ya había tomado la forma de dos pactos que conocíamos, y Constantino ayudó a fortalecer y difundir la enseñanza cristiana canónica al ordenar la producción de 50 copias de la Biblia.
Como el cristianismo, la Biblia no nació de la noche a la mañana. El texto de la Sagrada Escritura tomó forma a lo largo de muchos siglos, pero también tomó su forma final en algún lugar del tercer o cuarto siglo de nuestra era.
Nadie escribió la Biblia. El grueso libro con el que estamos familiarizados es una colección de historias dispares ordenadas en secuencia histórica y semántica. Los autores de estas leyendas son desconocidos para nadie: uno contado, el otro transmitido, el tercero escrito. Pero el último tuvo la mayor influencia: el que incluyó esta historia en el texto del Testamento.
La formación del texto canónico de la Biblia no se llevó a cabo por decreto divino, sino por la voluntad de personas vivas específicas que tomaron una decisión sobre qué reconocer como verdad divina y qué considerar como una herejía peligrosa. La Biblia es el resultado de una selección consciente y deliberada de textos que agradarían a la iglesia naciente, y la exclusión de aquellos que cuestionan la necesidad misma de una iglesia.
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La Biblia, con el estatus de verdad divina asignada, finalmente puso fin a los ideales y valores del cristianismo primitivo y completó la transición del conocimiento directo de Dios a la fe en él.
Psicología esclava
¿Recuerdas la fábula del zorro y las uvas verdes? Ilustra muy bien la formación y naturaleza de los valores cristianos. Este es un efecto psicológico bien conocido que ocurre en cada paso - cuando una persona no puede conseguir lo que quiere, se enfrenta a una elección - admitir su fracaso o dar un salto intelectual y devaluar lo que quiere por completo. Y dado que es muy desagradable enfrentar la verdad, siempre es más fácil llamar a las uvas verdes.
[El sermón cristiano] es toda una metodología, una verdadera escuela de seducción hacia la fe: desprecio fundamental y humillación de aquellos ámbitos de los que podría surgir la resistencia (razón, filosofía y sabiduría, duda y cautela); auto-glorificación descarada y exaltación de la doctrina, recordándonos constantemente que nos fue dada por Dios mismo … que nada en ella puede ser criticado, pero todo debe tomarse con fe … y no debe ser aceptado de alguna manera, sino en un estado de profunda humildad y gratitud … Nietzsche
El cristianismo se difundió como la religión de los débiles. Prometía una introducción al mundo de los valores espirituales, sin necesidad de esfuerzo y preparación previa. Todos los que llegaron fueron "llevados" al cristianismo, mientras creaban en ellos un sentido de su propia elección.
En otras palabras, el cristianismo se ha convertido en un medio de defensa psicológica para las masas frente a su propia insignificancia. Cuando una persona no puede confiar en sí misma y en su propia opinión, se ve obligada a idear reglas artificiales y seguirlas. Esta es la base de la moral cristiana en blanco y negro: su tarea es poner a los que son incapaces de autodeterminación en un establo.
Si viste la segunda parte de "Dogville" de Lars von Trier, entonces tiene una excelente ilustración de esto. Allí, los propios esclavos idearon un código según el cual sus amos los gobernaban. Primero, se le muestra al espectador la crueldad de este conjunto de reglas, y todo termina con el hecho de que en libertad, sin reglas, los antiguos esclavos pierden la cabeza y conducen sus vidas a un callejón sin salida. Y resulta que el código, con toda su severidad, es realmente necesario cuando se trata de la psicología del esclavo.
Entonces, el cristianismo es el código de esclavos. Puede agilizar la existencia de una comunidad sin causar ningún daño psicológico especial, pero con una condición: si se trata de una comunidad de almas infantiles débiles que, sin la Ley, caen en la anarquía.
Ellos [los judíos] han pervertido valores al inventar ideales morales que, siempre que se crea en ellos, convierten su debilidad en poder y su inutilidad en valor. Karl Jaspers
Para un alma débil, el cristianismo es atractivo por dos lados. En primer lugar, contrariamente a sus propias reglas, adula el orgullo, creando un sentido de pertenencia al mundo de lo divino, una especie de espiritualidad de feria. En segundo lugar, el mundo de los valores materiales, inalcanzable para el esclavo, el cristianismo lo declara vicioso y pecaminoso, lo devalúa.
Entonces surge un sentimiento de exclusividad propia, dulce para cualquier neurótico: “Soy débil y pobre sólo porque estoy por encima de los valores materiales. ¡Soy espiritual! Resulta que la libertad, la fuerza y la fe en uno mismo se devalúan por completo, y las cualidades de la psique infantil pasan a primer plano: humildad, duda, irresponsabilidad, autocompasión, disfrazada de alta espiritualidad.
Si todos los que te rodean se rebajan a tu nivel, entonces puedes volverte fuerte entre los débiles: este es el objetivo y la lógica de la moral social cristiana.
Los diez mandamientos y la moral cristiana
Se cree que Moisés recibió estos mandamientos directamente de Dios. Incluso si no lo tomamos literalmente y asumimos que estamos hablando de una visión mística "ordinaria", entonces aún queda una pregunta fundamental: ¿qué tienen que ver las palabras registradas en la Biblia moderna con lo que Moisés realmente recibió de Dios?
Los mandamientos que nos han llegado han pasado por toda una picadora de carne de factores distorsionantes. Primero, la naturaleza misma de las palabras es tal que no pueden expresar ningún conocimiento profundo. En segundo lugar, los recuentos, las traducciones y las re-traducciones son el mecanismo de un teléfono roto, cuando el narrador coloca los acentos como le place, dejando poca información original. En tercer lugar, el factor político: en el texto final de la Biblia, los mandamientos se formularon de tal manera que mantuvieran la línea sociopolítica general de la nueva religión.
¿Puedes confiar en los mandamientos cristianos después de eso? ¿Realmente suenan la voz de Dios o son solo las "buenas" intenciones del clero cristiano? Les remito al texto de los mandamientos, para no duplicarlos aquí: Diez Mandamientos.
Mira, al menos la mitad de los mandamientos son actitudes puramente sociales. Reglas para una cómoda convivencia en comunidad. Y la otra mitad defiende los intereses de la religión misma y juega a mantener las tradiciones existentes.
Si indagas profundamente, podrás adivinar la base esotérica de los mandamientos individuales, pero pocas personas lo hacen. Por lo general, los mandamientos se entienden de frente, literalmente. Los creyentes más avanzados van más allá y comprenden los mandamientos de manera más amplia, pero esto tampoco cambia nada. La esencia sigue siendo la misma: los mandamientos son un lubricante para la máquina social, no una herramienta para salvar el alma.
Por cierto, un punto interesante. Los mandamientos son un sistema de prohibiciones. No te dicen qué hacer, solo qué no hacer. Este es un mandato de los padres que se deja a los niños que, de lo contrario, pondrán todo patas arriba. Tales prohibiciones son necesarias cuando no hay confianza en las personas, y esto nuevamente nos devuelve a la vieja lógica: un esclavo, al que se deja desatendido, comienza a hacer estragos. Por lo tanto, necesitamos un garrote de los mandamientos y la ira de Dios, que siempre colgaría en un lugar visible.
Así se forma y fortalece el principal instrumento de presión social: la conciencia. Solo el cristianismo va más allá de la psicología ordinaria. La conciencia, dice, requiere una respuesta no para sí misma, no para los padres, sino para Dios. Pero no es el Sí mismo a lo que se refiere, lo que sería bastante razonable. El cristianismo requiere la observancia de los pactos que considera importantes por derecho propio.
Los sentimientos de culpa y el conflicto de conciencia son el don del cristianismo a la humanidad.
Aquí también funciona una trampa conocida. Si observa a una persona iluminada durante mucho tiempo, puede rastrear algunos patrones de respuesta característicos. Por ejemplo, puedes notar que no quiere matar a nadie, que no busca cometer adulterio, no roba, no envidia, no miente … - en general, lleva una vida recta.
Entonces podemos concluir que el punto está precisamente en observar estas simples reglas. No mates, no mientas, no robes, y todo estará bien, te convertirás en el mismo espiritual y feliz. Pero eso sería un gran error, porque aquí las causas y los efectos se invierten.
El primer lugar es siempre el nivel de desarrollo espiritual: es él quien da forma al comportamiento. Es imposible girar este mecanismo en la dirección opuesta. No importa cuánto pretenda ser un iluminado, la espiritualidad no aumentará a partir de esto, sino que incluso disminuirá.
Una persona iluminada no parece una persona justa porque tiene suficiente firmeza y fuerza de voluntad para seguir todos los mandamientos concebibles. Y el pecador no se vuelve menos pecador porque, apretando los dientes, no se permite violar la ley establecida.
Un verdadero justo vive sin reglas en absoluto; ya no tiene la motivación que da lugar a las acciones pecaminosas, por lo que parece un hombre justo. Pero al mismo tiempo, puede realizar acciones que son completamente incompatibles con los mandamientos cristianos, y esto todavía no será un pecado para él, porque Dios mismo respalda cada uno de sus actos.
Bueno, y un pecador es un pecador porque vive solo según las reglas y no puede decidir por sí mismo qué es malo y qué es bueno. No importa cuánto lo intente, no importa lo que pretenda ser, mientras siga los mandamientos de otras personas, seguirá siendo un pecador. En palabras del apóstol Pablo: “Donde no hay ley, no hay crimen (Rom. 4:15) … Porque aun antes de la ley, el pecado estaba en el mundo; pero el pecado no se imputa cuando no hay ley (Rom. 5:13).
Veredicto
Es fácil criticar el cristianismo en general, pero no debe subestimarse. Los problemas descritos aquí surgen en gran parte debido al hecho de que la mayoría de los creyentes son profanos, personas que toman todo demasiado literalmente y buscan en la religión respuestas a preguntas que deberían hacerse.
El cristianismo se convierte a menudo en refugio de las débiles almas infantiles y por eso se compromete a cada paso. Promete brindar beneficios espirituales a todos los que se unan a las filas de los creyentes. Y los que todavía están muy lejos del estado ilustrado creen en la salvación del alma sin esfuerzo y, en general, en los "regalos".
El crecimiento espiritual en todo momento exigió un tremendo valor y esfuerzos exorbitantes, que pocas personas pueden manejar. Para realmente dar un paso en la dirección de la espiritualidad, es necesario volverse loco en cierto sentido: ¿cuántos están listos para esto? Pero mucha gente quiere sumarse a la espiritualidad …
A pesar de que conocemos el cristianismo solo en una forma muy distorsionada, todavía es posible discernir en él rastros de esa sabiduría eterna que fue revelada a los iniciados en los Misterios antiguos.
El mito clásico del nacimiento de un héroe, presentado en la tradición cristiana con los mismos símbolos e imágenes que en muchas otras culturas y religiones, enseña el despertar del alma del sueño. El camino de la vida de Jesús, tan colorido descrito en la Biblia, es un reflejo simbólico de la batalla entre la luz y la oscuridad que está ocurriendo en cada uno de nosotros.
El cristianismo es más peligroso por su actitud categórica y su subordinación a los intereses de la sociedad. Digan lo que digan, pero la iluminación y los valores sociales siempre han estado y estarán en lados opuestos de las barricadas. En este conflicto de intereses, el cristianismo moderno cambia su misión y elige el lado de la sociedad: se traiciona a sí mismo y a las personas que confiaban en él.
El cristianismo ya no conduce a la gente a la salvación, está demasiado ocupado salvándose a sí mismo.
Oleg Satov, psicólogo
