De año en año, cuando llega el último mes de primavera, en algunas publicaciones (y solo en las redes sociales) hay indicios de que el 15 de mayo de 1932, Stalin firmó un cierto decreto sobre la celebración del "plan quinquenal de los ateos" (en otras palabras, "ateos plan quinquenal "). Esto se toma fácilmente por fe, ya que tal acción encaja libremente en la conocida confrontación de los bolcheviques con las organizaciones religiosas y su rechazo de la religión en general, por consideraciones de cosmovisión, ideológicas, políticas e incluso utilitaristas-tácticas. El único inconveniente es que, como señalan varios expertos, la existencia de tal decreto bolchevique no ha sido confirmada por nada.
Había tal idea
Sin embargo, el hecho de que la existencia de un decreto sobre la realización de un plan quinquenal, destinado, como se cree, a la completa erradicación de la religión en el País de los Soviets, no lo confirma nada, existieron ideas al respecto e incluso se llevaron a cabo. El principal conductor de esta política fue la denominada Comisión Antirreligiosa, oficialmente la Comisión para la implementación del decreto sobre la separación de la iglesia del estado bajo el Comité Central del PCR (b). Realmente tenía planes a gran escala para luchar contra la religión. Y estos planes no se pueden llamar vegetarianos.
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Detalles crueles
Hagamos una reserva de inmediato de que estos planes solo existían en documentos no oficiales y no publicados en ninguna parte. Pero no será superfluo familiarizarse con ellos para imaginar el alcance de la lucha, que naturalmente se convierte en represión en tales casos.
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No se sabe dónde se reunieron los ideólogos de esta lucha para sacar fuerzas y fondos, pero para 1932 asumieron el cierre de todos los edificios religiosos del país. Esto no debería significar solo el cierre de las iglesias ortodoxas. No, me refería exactamente a todos los edificios religiosos: sinagogas y mezquitas, templos budistas y casas de oración protestantes. Para 1934, se planeó superar finalmente todo tipo de ideas e ideas religiosas. Un año después, iban a cubrir a toda la juventud soviética con propaganda antirreligiosa. En 1936, querían liquidar por milagro las casas de oración sobrevivientes. No debería haber quedado ningún clero. Finalmente, como se expresó en aquellos tiempos crueles, al final del plan quinquenal (es decir, al final de 1937), la religión tuvo que ser expulsada de los rincones más recónditos. Uno solo puede imaginaren qué molinillo de carne gigante deberían haberse metido las figuras religiosas.
Todas las caras familiares
Para comprender cuán influyente fue la Comisión Antirreligiosa, basta recordar quién la encabezó o supervisó en los diferentes períodos de su actividad y quién participó en su trabajo. Por ejemplo, líderes revolucionarios y soviéticos tan conocidos como Lunacharsky y Bonch-Bruevich, Chicherin y Menzhinsky eran parte de este cuerpo, y las figuras bolcheviques más prominentes, comenzando por Lenin, estaban a cargo de sus actividades en términos estratégicos e incluso tácticos. Entre ellos se encuentran Trotsky, Stalin, Dzerzhinsky y Bujarin con Zinoviev y Kamenev. Pero el papel principal fue desempeñado por E. M. Yaroslavsky. Realmente era una figura odiosa. Y recordaremos de él.
Unión de ateos militantes
La Comisión Antirreligiosa sigue siendo un organismo increíblemente serio, pero nomenklatura. Se necesitaba una correa de transmisión para las masas, lo que les permitiría encender la idea de una lucha antirreligiosa. Y se encontró tal correa de transmisión. Más bien, creado. Se convirtió en la llamada Unión de Ateos Militantes. Y estaba encabezado por el mismo E. M. Yaroslavsky. Y la implementación del "plan quinquenal impío", que debería acabar con la religión en la URSS antes del 1 de mayo de 1937, es el lema de esta misma Unión.
Historia de aparición
La historia de la aparición de la Unión de Ateos se remonta a los años veinte del siglo pasado con la formación del periódico Sociedad de Amigos de los Ateos. Esto fue en 1924. El propio periódico empezó a aparecer dos años antes. Fue entonces cuando se necesitó un "movimiento impío" masivo, esta sociedad fue recordada.
El caso se tramitó a escala soviética. Baste decir que en el segundo congreso de la Sociedad en 1929, cuando pasó a llamarse Unión de Ateos Militantes, se notaron invitados de varios países europeos. Incluso de Francia, Alemania y Austria. Y entre los ponentes del congreso no sólo se encontraban políticos y estadistas como el mismo Bujarin, sino los entonces gobernantes del pensamiento de entre la intelectualidad creativa: Mayakovsky, Demyan Bedny y Gorky.
Incansablemente
Como todo lo creado entonces en la URSS, la Unión de Ateos no se convirtió en una forma sin contenido. Inmediatamente emprendió la actividad más exaltada. Se dedicó a la promoción del ateísmo y la publicación de literatura de divulgación científica, publicó publicaciones de una dura orientación antirreligiosa, sus principales organizaciones operaban en fábricas y plantas, en escuelas e instituciones de educación superior, en granjas colectivas.
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Si el enemigo no se rinde
Si todo se limitara a la propaganda y la educación antirreligiosas, estaría bien. La lucha de ideologías, por así decirlo. Pero los luchadores contra la religión tenían otros métodos. Incluidos los represivos. Aquí están las estadísticas de 1932 solo para la Iglesia Ortodoxa Rusa, excluyendo otras religiones y confesiones: 40 obispos fueron arrestados, 70 diócesis fueron liquidadas, 95% (!) De las iglesias fueron cerradas. ¿Qué podemos decir sobre los arrestos del sacerdocio común y los creyentes comunes … "El bosque fue talado" - las "astillas" obtuvieron más.
Idea general
Lo que no se les puede quitar a los bolcheviques es el colectivismo. Incluso el camarada Stalin, e incluso durante el período de su mayor poder, formalizó sus decisiones como colectivas. Y si alguien piensa que de esta manera trató de evitar la responsabilidad o dejar claro a la gente que no es el zar quien gobierna, sino el partido, la vanguardia de la clase trabajadora, entonces esa persona está equivocada. Primero, incluso en una pesadilla, el camarada Stalin no podría haber soñado que los oportunistas prevalecerían en su partido. Entonces, ¿a quién podría responder? Y en segundo lugar, la gente todavía aceptaba las decisiones del partido como decisiones del líder. En cualquier caso, la lucha antirreligiosa que se desarrolló en la inmensidad de la URSS y llevó a consecuencias tan trágicas no fue idea de una sola persona. Ella tenía muchas razones debajo de ellacomenzando por las obras de los educadores europeos y del propio Marx y terminando con la necesidad de proteger a la joven república de la contrarrevolución, a la que solía complacer el clero.
Conductor principal
Y, sin embargo, hubo una persona que básicamente puso en práctica la idea de la guerra con la religión. Además, fue una guerra despiadada en la forma en que se desarrolló en el país. Este es Emelyan Mikhailovich Yaroslavsky, ya mencionado anteriormente. Pero este no es su nombre real, porque de hecho su nombre era Miney Izrailevich Gubelman. En este lugar, por supuesto, todo tipo de teóricos de la conspiración pueden emocionarse y decir algunas palabras sobre la "conspiración judía" contra la fe ortodoxa, pero tales puntos de vista tienen muy poco que ver con la realidad. Todo el mundo lo entendió. Y el hecho de que haya sido la Iglesia Ortodoxa la que más sufrió se debe a que fue la organización religiosa más grande e influyente del país. La tendencia antirreligiosa es un lugar común para muchos revolucionarios de la época. Y si en el lugar de Gubelman había un Ivanov ruso de pura sangre,la situación difícilmente habría cambiado drásticamente. La cuestión es, más bien, qué papel jugó Gubelman en el entorno revolucionario.
En el liderazgo del Combat Center
Gubelman se convirtió en miembro del RSDLP a la edad de veinte años. Y a los veinticinco - uno de los líderes del llamado Centro de Combate de este partido. Fueron estas formaciones armadas las que se dedicaron a exs (expropiaciones), asaltando tanto a los bancos como a los propietarios privados de grandes capitales. En el lenguaje del código penal de cualquier país, tal actividad se llama robo. El dinero se destinó a las necesidades del partido.
Gubelman participó activamente en la revolución de 1905. Su novia murió a manos de los Black Hundreds mientras portaba armas a los revolucionarios. Visitó trabajos forzados y asentamientos. Y durante la Revolución de Octubre fue miembro de la dirección del levantamiento armado en Moscú. Gubelman escapó de la represión soviética, que no escapó a muchos otros líderes de la revolución, y murió en 1943 a consecuencia de un cáncer. Y ahora una persona con tal biografía lideró la lucha contra la religión en la antigua URSS, aplicando los métodos a los que estaba acostumbrado durante la clandestinidad y las revoluciones.
¿La gente estaba en silencio?No se puede decir que la gente apoyó plenamente las acciones del gobierno soviético en relación con la iglesia. No. Incluso en 1930, hubo protestas masivas de creyentes y clérigos contra la política anti-eclesiástica de las autoridades: alrededor de mil quinientos. Pero esto es lo interesante: si, en general, los ataques a la fe y la iglesia se percibieron negativamente, entonces las represiones contra el clero a menudo permanecieron fuera de la zona de atención de la gente común. Quizás esto sucedió porque, como escribieron algunos publicistas, el sacerdocio (sacerdotes) a menudo era percibido entre la gente como corruptos y ricos, que se benefician de la fe. Y cuando el poder le quitó la riqueza a la iglesia, incluso podría considerarse encomiable hasta cierto punto. Pero cuando las autoridades invadieron lo sagrado: los iconos y los templos mismos, causó rechazo. Tal vez por eso,a pesar de las represiones contra el sacerdocio, con la fe, es decir, con la religión, el "plan quinquenal impío" no oficial fracasó.
En el mismo año en que los "ateos" intentaron destruir la religión en la URSS, es decir, en 1937, la mayoría de la población del país, según el censo, eran creyentes: 55 millones de 98. En un grado u otro, la religión en la URSS se combatió con bastante dureza. hasta el final de su existencia. Este fue probablemente uno de los errores más graves de la dirección del País de los Soviets. Mark Raven
