El filósofo Nietzsche es famoso por su afirmación de que Dios está muerto. Como filósofo, ganó fama como subvertidor del Todopoderoso, creando un concepto original del superhombre. Pero la noticia de la muerte del Altísimo puede ser demasiado exagerada. Estos son algunos de los argumentos filosóficos más fascinantes y provocadores de la existencia de Dios.
El artículo proporciona argumentos filosóficos. No están relacionados con escrituras religiosas, ni con ninguna observación o hecho científico. Muchas de estas pruebas (algunas de ellas con miles de años de antigüedad) sirven como interesantes ejercicios intelectuales que tientan la idea del universo y nuestro lugar en él. Algunos de los argumentos son intentos de reconciliar posiciones que actualmente desconciertan a científicos y filósofos.
El mismo concepto de un ser perfecto significa que Dios debe existir
norte
Este es un argumento clásico ontológico o a priori. Fue formulado por primera vez en 1070 por San Anselmo, quien argumentó que dado que la humanidad tiene el concepto de un ser perfecto, que él definió como “que nada más puede ser concebido”, entonces Dios debe existir. En su ensayo Prosvion, San Anselmo concibió a Dios como un ser con todas las perfecciones concebibles. Pero si este ser "existiera" simplemente como una idea en nuestra conciencia, entonces sería menos perfecto que si realmente existiera. Por tanto, Dios debe existir.
Algo de arriba debería haber llevado al surgimiento del universo
Video promocional:
Los filósofos llaman a este argumento evidencia primordial o cosmológica. Los primeros en adoptar esta línea de razonamiento podrían incluir pensadores famosos como Platón, Aristóteles y Santo Tomás de Aquino.
Este punto de vista se basa en el supuesto de que todo evento debe tener una causa y esta causa, a su vez, debe tener una causa, etc.
Suponiendo que la regresión de causas no tenga fin, esta secuencia de eventos será interminable. Pero una serie interminable de causas y eventos no tiene sentido, ya que no puede existir una cadena interminable de causa y efecto. Debe haber habido alguna primera razón. Esto requería algún tipo de ser "incondicional" o "superior", que los filósofos llaman Dios.
Debe haber algo ahí
El filósofo alemán Gottfried Leibniz escribió: “¿Por qué hay algo y no nada? Una causa suficiente … se encuentra en una sustancia que … es un ser necesario, que lleva dentro de sí la razón de su existencia ". Según el pensador, la existencia sólo de seres contingentes es imposible, debe haber un ser necesario, al que llamamos Dios. En la "Monadología" del filósofo, se argumentó que "ningún hecho puede ser real o existente, y ningún enunciado es verdadero sin una razón suficiente para su existencia, y no de otra manera".
Algo tuvo que diseñar el universo
El universo es similar a un mecanismo de reloj, porque cuando un relojero trabaja en el montaje de un mecanismo complejo, ajusta cuidadosamente los detalles, usa un resorte de longitud especificada con precisión, elige agujas de un cierto tamaño, etc. El resultado es un mecanismo bien coordinado, cuya conveniencia es una prueba vívida. la mente trabajaba para él.
Como argumentó William Paley, así como la existencia de un reloj indica la presencia de una gran mente, la existencia del universo y varios fenómenos dentro de él indican la presencia de una inteligencia aún mayor, a saber, Dios.
norte
La evidencia teleológica sugiere que vivimos en un universo que sin duda fue diseñado originalmente. El cosmos demuestra orden y un propósito obvio. Por ejemplo, hay muchas leyes físicas dentro del universo y muchas cosas están interconectadas.
Por ejemplo, el famoso astrónomo medieval Nicolaus Copernicus, quien fue el autor de la teoría de que el Sol está en el centro del universo y la Tierra gira a su alrededor, argumentó que tal mecanismo no es más que una prueba de la gran sabiduría del Todopoderoso, para quién más, cómo ni Dios, ¿podría haber colocado este gran santuario solar en una mejor posición?
El gran físico del siglo XX, Albert Einstein, autor de la teoría de la relatividad, argumentó que las leyes de la naturaleza que coexisten armoniosamente indican la presencia de una mente muy superior. Cualquier acto de una persona, así como el pensamiento sistematizado, actúa como un patético intento de imitar esta sabiduría.
Según los antiguos griegos, el Universo es un "espacio", es decir, un sistema armonioso y ordenado, que consta de partes interconectadas. Cada componente está sujeto a leyes específicas, y todo en general se rige por leyes generales. Por lo tanto, establecer un objetivo específico de una manera extraña contribuye al objetivo general del todo.
No hace falta decir que esta línea de razonamiento fue más que convincente antes de la idea del naturalismo (la teoría de que todo puede explicarse sin el beneficio de una intervención sobrenatural) y la evolución darwiniana. Según el punto de vista naturalista, el ojo humano, a pesar de su aparente complejidad y propósito, no es un producto del Creador, sino el resultado de una constante variación y selección.
La conciencia prueba que existen entidades no materiales
La extrañeza de la conciencia y nuestra incapacidad para comprender la presencia del Altísimo dio lugar al concepto de dualismo sustancial, también conocido como dualismo cartesiano, que describe dos tipos fundamentales de cosas: mentales y materiales.
Los dualistas argumentan que el material en sí no tiene pensamientos internos, conciencia subjetiva ni sentimientos.
Vivimos en simulaciones por computadora realizadas por dioses hackers
A diferencia del pensador Anselmo, que retrata al Creador como algo que ya no se puede concebir, los dioses pueden representar seres que superan ampliamente nuestra comprensión del mundo.
Si la hipótesis del modelo es cierta, entonces somos el resultado de antepasados prehumanos (o alguna criatura desconocida), y simplemente no tenemos más remedio que reconocerlos como dioses. Nuestro comportamiento colectivo o incluso individual puede ser controlado por ellos desde arriba. Estos dioses serán similares a los dioses gnósticos de antaño: seres poderosos que deciden los destinos sin tener en cuenta nuestros intereses.
Los extraterrestres son nuestros dioses
Aún tenemos que establecer contacto con inteligencia extraterrestre. Una posible solución a la paradoja del famoso físico Enrico Fermi es el concepto de panspermia dirigida, que consiste en el hecho de que los extraterrestres cobran vida en otros planetas, por ejemplo, envían esporas o sondas a planetas fértiles, y luego controlan en secreto este proceso. Por lo tanto, por definición, los percibimos como Dios.
Maya Muzashvili
