La palabra "reencarnación" se traduce como "reencarnación". La teoría de la reencarnación incluye dos componentes:
- El alma, no el cuerpo, es la verdadera esencia del hombre. Esta posición es consistente con la cosmovisión cristiana y es rechazada por el materialismo.
- Después de la muerte del cuerpo, el alma humana después de un cierto período de tiempo se incorpora a un nuevo cuerpo. Cada uno de nosotros ha vivido en la Tierra durante muchas vidas y tiene experiencias que van más allá de la vida actual.
Identificarse con el cuerpo hace que la persona experimente un miedo intenso a la muerte. Después de todo, después de ella, desaparecerá por completo y todas sus obras carecerán de sentido. Esto hace que la gente se comporte como si la muerte no existiera en absoluto. Para distraerse de la idea de la finitud de su existencia y la falta de significado en la vida, las personas intentan olvidarse de sí mismas en asuntos y entretenimientos fugaces. Puede centrarse en su familia o en un fuerte compromiso con el trabajo. Una persona también puede recurrir a un entretenimiento tan peligroso como el consumo de drogas. Creer en la finitud de la vida crea un vacío espiritual en el corazón de las personas. Creer en la naturaleza eterna del alma te permite recuperar el sentido de la vida.
La reencarnación es una ley que se aplica a una persona, independientemente de su fe. La doctrina de la reencarnación dice que una persona es responsable de sus acciones. El nacimiento posterior depende de sus acciones en vidas anteriores. Así se establece la justicia y se explican las difíciles circunstancias de la vida de quienes aún no han tenido tiempo de pecar. La encarnación posterior le permite al alma corregir sus errores e ir más allá de las nociones limitantes. La sola idea del entrenamiento continuo del alma es inspiradora. Podemos deshacernos de la obsesión por la actualidad, encontrar una nueva perspectiva sobre situaciones difíciles y deprimentes. Con la ayuda de las habilidades desarrolladas en nacimientos pasados, el alma tiene la oportunidad de superar aquellos problemas que no se resolvieron antes.
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Muchos de nosotros no tenemos recuerdos de nuestras vidas pasadas. Puede haber dos razones para esto:
- Nos enseñaron a no recordar. Si la familia pertenece a otra fe o si alguien de la familia es ateo, esos recuerdos serán suprimidos. La declaración de un niño sobre los detalles de una vida pasada puede percibirse como ficción o incluso como un trastorno mental. Así, el niño aprende a esconder sus recuerdos y posteriormente los olvida.
- Los recuerdos pueden ser difíciles o impactantes. Pueden evitar que mantengamos nuestra identidad en nuestra vida actual. Podemos derrumbarnos y volvernos locos.
La idea de la reencarnación ha sido apoyada por varios científicos y sabios durante miles de años. Por el momento, la doctrina de la reencarnación se conserva en gran medida en el hinduismo. Muchos viajan a la India para ponerse en contacto con esta religión y adquirir experiencia espiritual. Sin embargo, también hubo seguidores de esta teoría en Occidente. A continuación, veremos grandes personalidades de diferentes períodos históricos que apoyan la teoría de la reencarnación del alma.
La doctrina de la transmigración de las almas en las religiones de Oriente
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La doctrina de la reencarnación es fundamental para muchas religiones indias. También está presente en el budismo. Para los representantes de las religiones orientales, la idea de la reencarnación es natural.
El concepto de reencarnación de las almas es fundamental para el hinduismo. Está escrito sobre él en los textos sagrados: en los Vedas y Upanishads. En el Bhagavad Gita, que contiene la esencia del hinduismo, la reencarnación se compara con cambiar la ropa vieja por una nueva.
El hinduismo enseña que nuestra alma está en un ciclo constante de nacimiento y muerte. Después de muchos nacimientos, se desencanta con el disfrute material y busca la fuente suprema de felicidad. La práctica espiritual nos permite darnos cuenta de que nuestro verdadero yo es un alma y no un cuerpo temporal. Cuando los instintos materiales dejan de controlarlo, el alma abandona el ciclo y migra al mundo espiritual.
El budismo afirma que hay cinco niveles en los que uno puede encarnarse: los habitantes del infierno, los animales, los espíritus, las personas y las deidades. Las condiciones en las que nace un alma la próxima vez dependen de su actividad. El proceso de renacimiento tiene lugar hasta que la criatura decae o alcanza el vacío, que es accesible para pocos. Los Jatakas (antiguas parábolas indias) cuentan sobre 547 nacimientos de Buda. Se encarnó en diferentes mundos, ayudando a sus habitantes a encontrar la liberación.
Reencarnación en la filosofía de la antigua Grecia
En la antigua Grecia, los partidarios del concepto de reencarnación eran Pitágoras y sus seguidores. Ahora se reconocen los méritos de Pitágoras y su escuela en matemáticas y cosmología. Todos conocemos el teorema de Pitágoras de la escuela. Pero Pitágoras se hizo famoso como filósofo. Según Pitágoras, el alma viene del cielo al cuerpo de una persona o animal y se encarna hasta que recibe el derecho a regresar. El filósofo afirmó recordar sus encarnaciones anteriores.
Otro representante de los filósofos de la antigua Grecia, Empédocles, expuso la teoría de la transmigración de las almas en el poema "Purificación".
El famoso filósofo Platón también fue partidario del concepto de reencarnación. Platón escribió los famosos diálogos, donde transmite conversaciones con su maestro Sócrates, quien no abandonó sus propias obras. En el diálogo Fedón, Platón escribe en nombre de Sócrates que nuestra alma puede volver a la tierra en un cuerpo humano o en forma de animales o plantas. El alma desciende del cielo y nace primero en el cuerpo humano. Degradando, el alma pasa al caparazón del animal. En el proceso de desarrollo, el alma reaparece en el cuerpo humano y tiene la oportunidad de encontrar la libertad. Dependiendo de las deficiencias a las que esté sujeta una persona, el alma puede encarnarse en un animal de la especie correspondiente.
Plotino, el fundador de la escuela del neoplatonismo, también se adhirió a la doctrina de la reencarnación. Plotino argumentó que un hombre que mató a su madre en el próximo nacimiento se convertiría en una mujer que sería asesinada por su hijo.
Cristianismo primitivo
La enseñanza cristiana moderna establece que el alma se encarna solo una vez. Parece que siempre ha sido así. Sin embargo, hay opiniones de que el cristianismo primitivo favoreció la idea de la reencarnación. Entre los que apoyaron esta idea estaba Orígenes, un teólogo y filósofo griego.
Orígenes tuvo una gran autoridad entre sus contemporáneos y se convirtió en el fundador de la ciencia cristiana. Sus ideas han influido tanto en la teología oriental como en la occidental. Orígenes estudió durante 5 años con el neoplatónico Ammonius Sachs. Al mismo tiempo, Plotino estudió con Amonio. Orígenes dijo que la Biblia incluye tres niveles: corporal, mental y espiritual. La Biblia no se puede interpretar literalmente, porque además de su significado específico, lleva un mensaje secreto que no es accesible para todos. Alrededor del 230 d. C. mi. Orígenes creó una exposición de la filosofía cristiana en el tratado Sobre los comienzos. En él también escribe sobre la reencarnación. El filósofo escribió que las almas propensas al mal pueden nacer en el caparazón de un animal o incluso de una planta. Habiendo corregido sus errores, se levantan y encuentran el Reino de los Cielos nuevamente. El alma entra al mundo poseyendo el poder de las victorias o debilitada por las derrotas de la encarnación anterior. Comportamiento,realizado por una persona en esta vida, predeterminar las circunstancias del nacimiento en la próxima.
En 553, la teoría de la reencarnación de las almas fue condenada en el Quinto Concilio Ecuménico. La catedral fue fundada por el emperador bizantino Justiniano. Los miembros del consejo decidieron votando si el origenismo era aceptable para los cristianos. Todo el proceso de votación estuvo bajo el control del emperador, algunos de los votos fueron falsificados. La teoría de Orígenes era un anatema.
Edad Media y Renacimiento
Durante este período, la doctrina de la transmigración de las almas se desarrolla en la Cabalá, una tendencia esotérica en el judaísmo. La Cabalá se difundió en los siglos XII-XIII. Los cabalistas medievales identificaron tres tipos de migración. El nacimiento en un cuerpo nuevo fue designado por el término "gilgul". Al describir a gilgul, los textos judíos son similares al hinduismo. El Zohar dice que el nacimiento posterior está determinado por las adicciones que tenía una persona en el anterior. Los últimos pensamientos antes de la muerte también le afectan. En Cabalá, también se mencionan otros dos tipos de reencarnación: cuando el alma se mueve a un cuerpo ya existente con malos o buenos pensamientos.
Entre otras figuras de la época, el concepto fue adherido por Giordano Bruno, filósofo italiano. Por el currículo escolar, sabemos que apoyó las opiniones heliocéntricas de Copérnico, por lo que fue quemado en la hoguera. Sin embargo, pocas personas saben que fue condenado a quemarse no solo por esto. Bruno dijo que el alma humana después de la muerte del cuerpo puede volver a la tierra en otro cuerpo. O ir más lejos y viajar a través de los muchos mundos que existen en el universo. La salvación de una persona no está determinada por su relación con la Iglesia, sino que depende de una conexión directa con Dios.
Nuevo tiempo
En los tiempos modernos, el concepto de reencarnación fue desarrollado por Leibniz. Esto se manifestó en su teoría de las mónadas. El filósofo argumentó que el mundo está formado por sustancias llamadas mónadas. Cada mónada es un microcosmos y se encuentra en su etapa de desarrollo. Dependiendo de la etapa de desarrollo, una mónada tiene una conexión con un número diferente de mónadas subordinadas de un nivel inferior. Este enlace forma una nueva sustancia compleja. La muerte es la separación de la mónada principal de sus subordinadas. Así, la muerte y el nacimiento son idénticos al metabolismo habitual que se produce en un ser vivo en el proceso de la vida. Sólo en el caso de la reencarnación el intercambio tiene carácter de salto.
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Charles Bonnet también desarrolló la teoría de la reencarnación. Creía que en el momento de la muerte, el alma retiene una parte de su cuerpo y luego desarrolla una nueva. Goethe también la apoyó. Goethe dijo que el concepto de actividad lo convence de la corrección de la teoría de la transmigración de las almas. Si una persona actúa incansablemente, entonces la naturaleza debe darle una nueva forma de vida, cuando la actual no puede contener su espíritu.
Arthur Schopenhauer también fue un partidario de la teoría de la reencarnación. Schopenhauer expresó su admiración por la filosofía india y dijo que los creadores de los Vedas y Upanishads se dieron cuenta de la esencia de las cosas de manera más clara y profunda que las generaciones debilitadas. Aquí están sus reflexiones sobre la eternidad del alma:
- La convicción de que somos inaccesibles a la muerte, llevada por cada uno de nosotros, proviene de la realización de nuestra originalidad y eternidad.
- La vida después de la muerte no es más incomprensible que la vida presente. Si la posibilidad de existencia está abierta en el presente, también estará abierta en el futuro. La muerte no puede destruir más de lo que teníamos al nacer.
- Existe esa existencia que no puede ser destruida por la muerte. Existió para siempre antes del nacimiento y seguirá existiendo para siempre después de la muerte. Exigir la inmortalidad de la conciencia individual, que se derrumba junto con la muerte del cuerpo, es desear una constante repetición del mismo error. No basta con que una persona se traslade a un mundo mejor. El cambio debe tener lugar dentro de él.
- La creencia de que el espíritu del amor nunca desaparecerá tiene una base profunda.
Siglos XIX-XX
Carl Gustav Jung, un psiquiatra suizo que desarrolló la teoría del inconsciente colectivo, también creía en la reencarnación. Jung utilizó el concepto del "yo" eterno, que nace de nuevo, para comprender sus secretos más profundos.
El reconocido líder político Mahatma Gandhi dijo que el concepto de reencarnación lo apoyaba en sus actividades. Creía que si no era así, en otra encarnación, su sueño de paz universal se haría realidad. Mahatma Gandhi no fue solo el líder político de la India. También era su líder espiritual. Seguir sus ideales convirtió a Gandhi en una verdadera autoridad. La cosmovisión de Gandhi se formó gracias a la comprensión del Bhagavad-Gita. Gandhi rechazó todas las formas de violencia. Gandhi no distinguió entre ministerio simple y trabajo prestigioso.
Él mismo limpiaba los baños. Entre los muchos méritos de Gandhi, los principales son:
- Gandhi hizo una contribución decisiva para mejorar la situación de los intocables. No fue a esos templos donde los intocables tenían prohibido entrar. Gracias a sus sermones se aprobaron leyes que impedían la humillación de las castas inferiores.
- Asegurar la independencia de la India de Gran Bretaña. Gandhi actuó con tácticas de desobediencia civil. Los indios tuvieron que renunciar a los títulos otorgados por Gran Bretaña, trabajar en la administración pública, en la policía, en el ejército y en la compra de bienes ingleses. En 1947, la propia Gran Bretaña dio la independencia a la India.
Rusia
L. N. Tolstoi es un conocido escritor ruso. Muchos estudiaron sus obras en la escuela. Sin embargo, pocos saben que Tolstoi estaba interesado en la filosofía védica y estudió el Bhagavad Gita. León Tolstoi reconoció la doctrina de la reencarnación. Hablando de la vida después de la muerte, Tolstoi mostró la probabilidad de dos caminos. O el alma se fusionará con el Todo o nacerá de nuevo en un estado limitado. El segundo Tolstoi lo consideró más probable, ya que creía que conociendo solo la limitación, el alma no puede esperar una vida ilimitada. Si el alma vive en algún lugar después de la muerte, significa que en algún lugar vivió y antes del nacimiento, afirmó Tolstoi.
N. O. Lossky es un representante de la filosofía religiosa rusa. Fue uno de los fundadores de la dirección del intuicionismo en filosofía. Así demuestra el filósofo ruso la idea de la reencarnación:
- Es imposible otorgar la salvación a una persona desde afuera. Debe lidiar con su propia maldad. Dios pone al hombre en situaciones que mostrarán la insignificancia del mal y el poder del bien. Para ello, el alma debe seguir viviendo después de la muerte física, adquiriendo una nueva experiencia. Todo mal se redime con el sufrimiento hasta que el corazón se vuelve puro. Tal solución lleva tiempo. No puede suceder en una corta vida humana.
- Al crear a una persona, Dios le da el poder de crear. Una persona desarrolla un tipo de vida por sí misma. Por lo tanto, es responsable de sus acciones, de sus rasgos de carácter y de su manifestación externa en el cuerpo.
- Lossky señaló que el olvido es una propiedad natural de una persona. Muchos adultos no recuerdan parte de su infancia. La identidad personal no se basa en recuerdos, sino en aspiraciones básicas que afectan el camino de una persona.
- Si la pasión que causó el acto indecoroso en la encarnación pasada permanece en el alma durante el nacimiento subsiguiente, entonces incluso sin el recuerdo de los actos cometidos, la misma presencia y manifestación de la misma conduce al castigo.
- Los beneficios y las dificultades que reciben los recién nacidos están determinados por su nacimiento anterior. Sin la teoría de la reencarnación, las diferentes condiciones de nacimiento son contrarias a la bondad de Dios. De lo contrario, el nacer los crea por sí mismo. Por tanto, es responsable de ellos.
Lossky, sin embargo, rechazó que una persona en la próxima encarnación pueda nacer en el caparazón de un animal o una planta.
Karma y reencarnación
El concepto de karma está estrechamente relacionado con la teoría de la reencarnación. La ley del karma es la ley de causa y efecto, según la cual las acciones de una persona en el presente determinan su vida tanto en esta encarnaciones como en las posteriores. Lo que nos está sucediendo ahora es consecuencia de las acciones del pasado.
En el texto del Srimad-Bhagavatam, uno de los principales Puranas, se dice que las acciones de una criatura crean su siguiente caparazón. Con la llegada de la muerte, una persona deja de cosechar los beneficios de una determinada etapa de actividad. Con el nacimiento, recibe los resultados de la siguiente etapa.
Después de la muerte física, el alma puede reencarnarse no solo en un caparazón humano, sino también en el cuerpo de un animal, una planta o incluso un semidiós. El cuerpo en el que vivimos se llama cuerpo denso. Sin embargo, también existe un cuerpo sutil, que consta de mente, inteligencia y ego. Cuando el cuerpo denso muere, el cuerpo sutil permanece. Esto explica que en la encarnación posterior se conserven las aspiraciones y rasgos de personalidad que le fueron característicos de su vida anterior. Vemos que incluso un bebé tiene su propio carácter individual.
Henry Ford dijo que su talento se acumuló durante muchas vidas. Aceptó la doctrina del renacimiento a la edad de 26 años. El trabajo no le trajo completa satisfacción, porque comprendió que la inevitabilidad de la muerte hacía que sus esfuerzos fueran en vano. La idea de la reencarnación le dio la oportunidad de creer en un mayor desarrollo.
Reencarnar una relación
Además de las relaciones personales, existen conexiones más sutiles. En encarnaciones anteriores, ya nos hemos reunido con algunas personas. Y esta conexión puede durar varias vidas. Ocurre que no hemos resuelto algunos problemas frente a una persona en una vida pasada, y debemos resolverlos en el presente.
Hay varios tipos de enlaces:
- Almas gemelas. Aquellas almas que se ayudan unas a otras pasan a un nuevo nivel de conciencia. A menudo tienen el sexo opuesto para equilibrarse entre sí. Una reunión con un alma gemela puede no durar mucho, pero puede tener un fuerte impacto en una persona.
- Almas gemelas. Son muy similares entre sí en carácter, en sus intereses. A menudo se sienten a distancia. Cuando te encuentras, tienes la sensación de que conoces a una persona desde hace mucho tiempo, aparece un sentimiento de amor incondicional.
- Relaciones kármicas. Estas relaciones suelen ser difíciles, requieren mucho trabajo en ti mismo. Las personas necesitan trabajar juntas en una situación. Si le queda alguna deuda a una persona de una vida pasada, entonces es hora de devolverla.
Lossky también escribió sobre el vínculo de las almas en vidas posteriores. Los seres del reino de Dios tienen un cuerpo cósmico y están relacionados entre sí. Una persona que tiene verdadero amor por otra está unida a ella por un vínculo indestructible. Con un nuevo nacimiento, la conexión permanece al menos en forma de una simpatía inexplicable. En una etapa superior de desarrollo, podremos recordar todas las etapas anteriores. Entonces es posible comunicarse conscientemente con la persona de quien nos enamoramos con amor eterno.
El alma no puede satisfacerse únicamente con el disfrute material. Sin embargo, los placeres más elevados solo se pueden lograr a través de la experiencia espiritual, que ayuda a realizar su naturaleza espiritual. El concepto de reencarnación nos enseña a no detenernos en momentos transitorios, nos permite realizar la eternidad del alma, lo que nos ayudará a resolver problemas difíciles y a encontrar el sentido de la vida.
Autor: Ivan Ryabkin
