Recordemos que las llamadas siete maravillas del mundo asombraron a la gente ya en la antigüedad. La fama de ellos pasó por alto todos los países de esa época, y el nombre - "siete maravillas del mundo" - apareció en la literatura helénica, aparentemente en el siglo III a. mi. Sin embargo, hay razones para creer que el mundo también podría recibir un octavo milagro: el templo de Apolo cerca de Mileto, si se completara. Es curioso, pero la idea de una construcción grandiosa ha madurado no en la metrópoli griega, donde la cultura ha estado perfeccionando su asombrosa comprensión de la armonía y la belleza en el arte durante siglos, sino en los territorios de ultramar de Grecia, en sus colonias de Asia Menor. Pero antes de hablar de la construcción del Templo de Apolo, hagamos una pequeña excursión a una historia aún más lejana para recordar cómo surgieron los territorios griegos en Asia Menor.
Ruinas del templo de Apolo en Didyma, cerca de Mileto (Asia Menor), que podría haberse convertido en la octava maravilla del mundo, si se hubiera completado a su debido tiempo.
Mileto, la ciudad-estado más grande, fue construida, como mostraron las excavaciones, estrictamente de acuerdo con el plan. La imagen muestra la parte central de la ciudad y las áreas residenciales circundantes.
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Un ejemplo de la tecnología de los constructores griegos antiguos. Se hicieron flautas (ranuras) en el cuerpo de la columna después de colocar los bloques de mármol-tambores uno encima del otro y se obtuvo una columna lisa. Solo entonces se trazaron a lo largo de una plomada, marcando las ranuras.
De esta manera, los esclavos bajaron los bloques de mármol de la montaña donde estaba ubicada la cantera.
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Así luce hoy la carretera, por la que se bajaron bloques de mármol de las canteras.
En busca de nuevas tierras
A principios del segundo milenio antes de Cristo, las tribus griegas, conocidas en la historia como los aqueos, se trasladaron de norte a sur de la península balcánica y se establecieron en el Peloponeso y algunas de las islas del Egeo. Otras tribus los siguieron hacia el sur como olas del mar durante siglos.
Uno de los últimos en llegar al sur de Grecia en el siglo XII a. C. mi. Tribus dóricas. La superpoblación hizo la vida más difícil para los griegos, pero la llegada de estas tribus guerreras, que tomaron el poder e impusieron su propio orden, que correspondía a las relaciones del sistema de clanes, que ya había desaparecido en la sociedad aquea, fue casi un desastre. Volver a las condiciones de una vida pasada para muchos significó una vulneración de sus derechos como ciudadano libre y, a veces, una simple esclavitud. Todo esto dio origen a un ansia de búsqueda de nuevas tierras.
Los griegos, marineros experimentados, comenzaron a asentarse en la costa occidental de Asia Menor. La migración comenzó hace mucho tiempo: después del colapso del reino hitita y la caída de Troya, nadie defendió estas tierras. El mar Egeo, que los separaba de Grecia, no era un obstáculo ni siquiera para los barcos ligeros. Hacia el siglo XII a. C. mi. en la costa de Asia Menor ya estaba la ciudad-estado griega de Mileto, el centro de la provincia de Jonia, un gran puerto y fabricante de artesanías en ese momento. La ciudad era el principal socio comercial de Grecia, a través del cual intercambiaba mercancías con el resto de Asia Menor.
En los siglos VII y VI a. C. mi. Mileto en su desarrollo económico se adelantó a las ciudades de la propia Grecia. Pasó a la historia como un importante centro cultural del mundo antiguo. Aquí nació la llamada escuela milesia de filosofía de la naturaleza, trabajaron Tales, Anaximandro, Anaxímenes. Herodoto, que vivió en Jonia, es llamado el padre de la ciencia histórica, Pitágoras, que nació en esta provincia, es glorificado durante siglos.
En Mileto, aparentemente, había condiciones para que la mente humana no luchara en el callejón sin salida de las preocupaciones cotidianas por la supervivencia, sino que pudiera mirar hacia el futuro. Allí nacieron las primeras hipótesis relacionadas con la astronomía, las matemáticas, la física, la biología. Allí se crearon los primeros instrumentos científicos: un reloj de sol, un modelo de la esfera celeste, un gnomon, un dispositivo para determinar la latitud geográfica de un lugar. Y allí se inventó la brújula.
Según su trazado, Mileto se convirtió en la primera ciudad de la historia de la humanidad, en la que se concretó la idea de la distribución racional de partes de la ciudad según su finalidad y teniendo en cuenta la conveniencia de los habitantes. Esto mostró los fundamentos democráticos de la vida de la polis. Una red rectangular de calles, barrios residenciales construidos con casas de igual tamaño, y fuera de la parte residencial había áreas comerciales, santuarios y templos. La arquitectura de las ciudades helenísticas, junto con la construcción de templos, incluía edificios necesarios para la sociedad como teatros, gimnasios (como se llamaba a las escuelas de desarrollo físico, y luego los lugares donde se reunían filósofos y científicos), buleutheria (edificios públicos y administrativos), palacios.
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La idea de agilizar la vida de la ciudad de esta manera perteneció a Hippodamus of Miles. Siguiendo el ejemplo de Mileto, incluso en la antigüedad, las ciudades comenzaron a construirse con un trazado regular en Asia Menor y Oriente Medio. Y hoy en las ciudades construidas después del feudalismo, prevalece un patrón rectangular.
Mileto tiene otro mérito: sus marineros eran los únicos entre los griegos que constantemente conducían barcos con gente que buscaba un nuevo lugar para establecerse. Los residentes de Grecia continental e insular, si decidían dejar su tierra natal, primero se reunían en Mileto, de allí zarpaban barcos con inmigrantes. Las colonias griegas tenían su base en gran número en las costas del Mediterráneo y el Mar Negro; había más de 80 de ellas.
Templo del oráculo
El creciente papel de Mileto y de toda Jonia en la vida del pueblo griego llevó a los padres de la ciudad a pensar: ¿no necesitan las tierras de las costas de Asia Menor su oráculo, y luego sus habitantes, al decidir asuntos importantes, no siempre llegarán al continente, donde en Delfos en el templo de Apolo? había un adivino, la pitia, que hablaba la voluntad de Dios. Esta idea fue apoyada por el mito de que Apolo nació en Jonia. Los milesios fueron a Delfos y recibieron una especie de bendición de Pythia, revestidos con las palabras: "Necesitas tu oráculo".
La construcción del templo de Apolo, donde debería habitar el oráculo, fue emprendida por la ciudad de Mileto: sus ciudadanos se sintieron orgullosos, sintiéndose vencedores en la rivalidad con el hogar ancestral, con la Grecia continental. Es cierto que este fue el momento en que el imperio de Alejandro Magno ya se había desintegrado, pero la influencia griega en los estados orientales, los herederos del imperio, se mantuvo fuerte, lo que dio motivos para llamar helenismo a este período de desarrollo cultural. Por su parte, Grecia también adoptó las ideas y rasgos de una cultura peculiar procedente de Oriente. Quizás sobre todo tocaron el arte y la arquitectura.
La arquitectura helenisiana se distingue por el deseo de desarrollar vastos espacios abiertos (así trabajaban los arquitectos de Oriente, que construyeron en las llanuras), logrando así el efecto de grandiosidad, impresionando a una persona con la grandeza y audacia del diseño. De las siete maravillas del mundo, cuatro fueron creadas por los griegos.
Se suponía que el Templo de Apolo estaba en la ciudad de Didim y se pensaba que era algo grandioso, muchas veces superior al majestuoso templo de Zeus en Olimpia. La longitud del santuario de Apolo alcanzó los 108 metros, y el ancho - 50, mientras que el templo principal de Grecia, el Templo de Zeus, tenía solo 64 metros de largo. El templo de Zeus tenía solo 34 columnas, mientras que el templo de Didim tenía 120, y su diámetro era de 2,3 metros y la altura era de 20 metros. Según los cálculos de los arqueólogos de hoy, los constructores de entonces podían hacer una de esas columnas solo en un año.
Han pasado dos siglos desde el inicio de la construcción (en el 300 a. C.), y el templo no estaba ni a medio terminar. Como dicen los registros de aquellos tiempos, Apolo, a quien estaba dedicado el templo, "expresó" a través de la pitia délfica su desaprobación por el lento avance de la obra. Pero Mileto estaba ahora en crisis y ya no era tan rico como antes. Presumiblemente, las autoridades de Mileto formaron una comisión (como lo hacen a menudo en nuestros días), que se suponía que debía familiarizarse con el estado de cosas en el sitio de construcción. Un hecho extraño sugiere esta idea: todas las columnas terminadas se exhibieron en la fachada de tal manera que se creó la impresión de que la obra estaría terminada pronto.
El antiguo geógrafo griego Estrabón escribió sobre el retraso en la construcción y lo explicó por el hecho de que no había suficiente material para el techo, e incluso entonces los ingenieros no sabían cómo bloquear un templo tan grande. La construcción finalmente cesó en el siglo I d. C. e., cuando el cristianismo expulsó a los dioses olímpicos de estas tierras. Dos siglos más tarde, hordas de godos invadieron Asia Menor y el mármol del templo fue útil para la población local como estructuras defensivas. El terremoto de 1446 fue otro destructor del sitio de construcción en Didim.
Ahora los turistas admiran las ruinas ciclópeas, dando una idea de cuán majestuosa podría haber sido la octava maravilla del mundo si estuviera terminada. También hay un beneficio práctico por el hecho de que tenemos un edificio sin terminar. En las paredes de mármol, que aún no habían recibido el pulido final, los entonces arquitectos y mecánicos dibujaron varias unidades de construcción. En ningún lugar, al parecer, los historiadores pueden aprender con tanto detalle como aquí sobre la tecnología de la construcción en aquellos tiempos antiguos.
