Don Juan, que nos es tan conocido por las obras literarias y musicales, un seductor insidioso, un destructor de familias, un buscador de placeres y aventuras, insolente y valiente, tenía al menos dos prototipos reales, cree el historiador S. Pervushin.
La leyenda de Don Juan (aunque el nombre de Don Juan suene exactamente así) debe su apariencia y existencia, por paradójicamente que parezca, al clero español. Era necesario mantener entre la gente la creencia en la inevitabilidad del castigo por los pecados: no es solo después de la muerte cuando los que violan los mandamientos de Dios son arrojados al infierno. Esto puede suceder antes, si la mano vengativa del Señor alcanza al que ha excedido la medida de los pecados mortales.
“Aquí está la muerte que satisface a todos ya todos. Cielo ofendido, leyes abusadas, chicas seducidas, familias rotas, padres deshonrados, esposas depravadas, maridos ridiculizados, todos deberían ser felices . Un terrible castigo por la impiedad es el final de la leyenda.
Para comprenderlo todo, vayamos a los documentos históricos. Don Juan vivió en el siglo XIV, durante el reinado del rey de Castilla, Pedro el Cruel, llamado coloquialmente Don Pedro.
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Don Juan nació en Sevilla. Su padre Alonso Tenorio bajo el rey Alfonso XII fue famoso como almirante de batalla que obtuvo muchas victorias en batallas con los moros. Murió heroicamente durante una batalla naval cerca de Trafalgar con una espada en una y un estandarte en la otra. Después de su muerte, dejó a la infortunada viuda Elvira con cuatro hijos.
El más joven de ellos, João, era compañero y amigo de la infancia del Infante, que eventualmente se convertiría en el Rey Pedro el Cruel.
Al llegar al poder en 1350, el rey nombró al hermano mayor de Don Juan, Alonso, alguasil en Toledo. El segundo hermano, García, apoyó al hermano del rey, Enrique, por lo que posteriormente fue ejecutado. Teresa, hermana de Don Giovanni, vivía en el palacio ancestral, que los Tenorio tomaron como botín de guerra tras la expulsión de los moriscos de Sevilla. Don Juan, en su disposición desenfrenada y deseo de aventuras amorosas, muy similar al rey Don Pedro, se mantenía en términos amistosos con él.
La amante de Don Pedro era la famosa María Padilla, pariente cercana de Don Juan.
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Las aventuras del rey y su amigo sirvieron como alimento constante para los chismes en la corte.
Los maridos de las bellezas, sus padres y madres estaban ansiosos todo el tiempo. Fue entonces cuando comenzó a elaborarse una lista de las víctimas de la pasión de Don Juan, que finalmente fue documentada por la diligencia de corrosivos historiógrafos.
No sólo cayeron en los brazos de Don Juan las sevillanas jóvenes e inexpertas, sino también las esposas de nobles bastante bien nacidos. Las bellezas simplemente no imaginaron que era posible resistir su hechizo. Muchos secuestros y duelos se le escaparon gracias a su amistad con el rey.
Una vez don Juan planeó secuestrar a la hija del comandante Gonzalo Ulloa. Gold y su propia destreza lo ayudaron a entrar en la casa, entrar en la habitación de Donna Anna. Padre de repente entró allí. La pelea se convirtió en pelea y el comandante murió. Don Juan, dándose cuenta de la gravedad de lo sucedido, dejó Sevilla por un tiempo.
El comandante fue enterrado en el monasterio de San Francisco, en la cripta familiar. Los familiares del asesinado, a pesar de su odio hacia el asesino, no se atrevieron a llevarlo a juicio ni a quejarse al rey, sabiendo que él no estaría de su lado. Tenían sed de venganza y decidieron esperar una mejor oportunidad. No se sabe cuánto tiempo habrían tenido que esperar si los monjes franciscanos no hubieran ayudado. Enviaron a Don Juan una carta de amor en nombre de la belleza y concertaron una cita con él por la noche en el monasterio. Esto supuestamente es menos peligroso que intentar colarse en su casa en Sevilla.
Don Juan, por supuesto, era muy consciente del peligro al que estaba expuesto en este monasterio, pero sin embargo fue allí a la hora señalada. Y nunca regresó de allí …
Los monjes rociaron con sangre la estatua del comandante, la erigieron sobre su tumba, y difundieron el rumor de que don Juan entró en la tumba de noche con la intención de profanar la estatua de mármol, pero ella volvió a la vida, agarró al malvado y lo arrojó al infierno. Ningún español piadoso, por supuesto, se atrevería a dudar de la verdad de esta historia. Y ese fue el final de la brillante epopeya de las victorias de Don Juan en las batallas del amor, una serie de aventuras, muertes y destinos pisoteados …
La capilla con la estatua del comandante fue destruida por un incendio a mediados del siglo XVIII. Pero en el siglo XIX, en Sevilla, cerca de la Alameda Vieja, a los turistas se les mostró una estatua destartalada que supuestamente Don Juan iba a ofender. Los españoles la llamaron "La invitada de piedra".
En España, las tradiciones y costumbres populares asociadas con Don Juan han sobrevivido hasta nuestros días. Y ahora a los turistas se les muestra una casa en Sevilla donde se entregó al libertinaje y donde al final fue estrangulado por el diablo. Esta casa está ubicada en la Plaza de la Feria y ha sido propiedad de la familia del conde de Montijo y Teba desde hace 200 años. La mayor parte se conserva en la forma en que estaba bajo Don Juan, pero los propietarios no dejan entrar a los turistas. En los cafés de la ciudad y las tabernas rurales, a menudo se cantan romances sentimentales sobre el "amante sin fin", cuya brillante vida se truncó tan trágicamente; de los amantes inconsolables, que han retenido hasta el último aliento los recuerdos de los ardientes besos de Don Juan; sobre la inevitabilidad de la retribución por la violación del mandamiento bíblico …
Lewaldez en las Cartas de Madrid dijo: “Sabemos que Don Juan de Mozart, Moliere y Byron viene de España, pero probablemente pocos pueden imaginar que el recuerdo de sus hechos está tan arraigado en la gente. Cada año el martes de carnaval se organiza una procesión de miles, durante la cual llevan la imagen de Don Juan, vestido de blanco, arrodillado sobre una almohada blanca. Primero se transporta por la plaza donde tiene lugar la corrida de toros y luego se lleva al Prado. Esto debe significar que el famoso pecador sevillano no tuvo tiempo de arrepentirse durante su vida y solo ahora lo está haciendo públicamente.
Otra ceremonia se lleva a cabo el miércoles de la primera semana de Cuaresma. Don Juan, vestido todo de negro, con las piernas atadas, está acostado de espaldas en una camilla. Se le pone una salchicha en las manos juntas. Una gran multitud de personas y clérigos con velas encendidas marchan detrás de la camilla. La procesión avanza con gran pompa hasta un suburbio lejano, donde ya se han colocado mesas de banquete en la orilla del canal.
Allí Don Juan resucita y comienza la diversión. Esta ceremonia se llama "enterrar la Sardina" ("entierro de un embutido"). Los expertos dicen que en las manos del famoso amante hay una “naturaleza masculina pecaminosa” imitada por una salchicha. Pero los españoles de a pie, a mi pregunta, qué significa esta costumbre, respondieron: "Así se acepta aquí", o simplemente: "¡Porque!"
Pero los expertos aclaran que esta costumbre se refiere a otro héroe popular, Don Juan de Marane. Él, al igual que Tenorio, se hizo famoso en esos días por las aventuras amorosas, infundiendo miedo en los maridos y padres de familia virtuosos, pero terminó con su legendario predecesor de manera algo diferente.
Una noche, en una reunión amorosa con cierta dama que quiere decorar la frente de su esposo con cuernos ramificados, se encontró con una procesión fúnebre en un callejón. Los monjes encapuchados llevaron en silencio el lujoso ataúd. Otros caminaban con velas encendidas.
La hora inapropiada para el entierro, la lúgubre solemnidad de la procesión atrajeron la atención de Don Juan y preguntó a uno de los monjes: "¿Quién está siendo enterrado?" - "El gran pecador y libertino Don Juan de Maranho". - "¿Entonces ya está allí, en el ataúd?" “Todavía no, pero pronto estará allí”, respondió el monje. Todo esto tuvo tal efecto en el joven libertino que inmediatamente, sin volver a su casa, fue al monasterio. Con un ayuno estricto y largas oraciones, expió sus innumerables pecados.
Durante mucho tiempo, la leyenda de Don Juan Tenorio permaneció casi desconocida fuera de España, donde se conservó únicamente en la tradición oral. Pero esta curiosa trama no penetró en la literatura escrita. Debe su fama, por extraño que parezca, a un clérigo.
Gabriel Telles, más conocido como Tirso de Molina, monje y escritor, fue el primero en utilizar la historia de Don Juan para su drama El seductor de Sevilla. Otro viaje de negocios de la cofradía monástica lo llevó a Sevilla, al mismísimo monasterio de los franciscanos, donde el gran pecador acabó sus días.
Allí escuchó la historia de los monjes, luego se familiarizó con las entradas de las crónicas. Pero no se limitó a esto: recopiló leyendas populares, habló con los descendientes de clanes, a quienes Don Juan infligió graves ofensas con su temperamento violento; También llegué a algunos documentos que hasta ahora eran desconocidos.
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Todas estas experiencias inspiraron a Tirso de Molina a crear un drama muy adelantado a las obras de aquella época. Fue contemporáneo de Lope de Vega y talentoso predecesor de Calderón y Shakespeare.
Desafortunadamente, ahora está casi olvidado. La vida monástica, por supuesto, se reflejaba en sus obras. Parece pesado y anticuado, pero si abordamos sus dramas sin prejuicios, encontraremos en ellos un profundo conocimiento de la vida y los personajes humanos; muchos de los pensamientos del autor están en sintonía con nuestro tiempo. El lienzo de hechos reales se transmite por completo. El padre de Don Juan, tratando de distraerlo de su vida disoluta, envía a su hijo a Nápoles con su tío, un enviado a la corte real allí. Pero esto solo le da a sus aventuras, por así decirlo, un carácter internacional, aumentando una larga serie de victorias amorosas.
Poco después de llegar a Nápoles, Don Juan se enamora de la duquesa Isabel. Habiendo robado la capa de Octavio, su prometido, nuestro héroe entra en las habitaciones de Isabella por la noche. Por desgracia, reconoce a Don Juan por su voz y grita con fuerza. Llegan el Rey y Octavio. El rey enojado ordena entregar a Don Juan a su tío, para que lo castigue aproximadamente. Está dispuesto a llevar ante la justicia al sobrino disoluto, pero logra esquivar las garras de la justicia y escapar a España. Todos estos giros y vueltas tuvieron lugar en la vida.
Lo acompaña la fiel sirvienta de Catalina, el prototipo de los futuros Sganarel y Leporello, inteligente pero cobarde, esquivando por cualquier medio las arriesgadas encomiendas de su amo y leyéndole moral en alguna ocasión.
Más adelante en el drama, un inserto romántico (aunque basado en una de las leyendas sobre el gran seductor): el barco naufraga frente a las costas de España, los fugitivos se salvaron y la pescadora Tizbeya se enamora de Don Juan, que está inconsciente. Habiendo vuelto en sí mismo, admirado por la belleza de la niña, se mantiene fiel a sí mismo: le cuenta su loco amor, rápidamente se apodera de ella y huye a Sevilla. La infeliz se arroja a las olas, pero logran salvarla.
Al regresar a Sevilla, Don Juan continúa sus aventuras románticas y se encuentra con un viejo amigo, el Marqués de la Mota, quien elogia a su novia, Donna Anna. Don Juan está molesto por el marqués que ha tomado "el camino correcto" - decide llevarse a su esposa lejos de él.
Por casualidad, don Juan recibió una carta en la que Anna hacía una cita con el marqués. Al llegar allí, la insidiosa seductora se encuentra inesperadamente con su padre, el comandante Don Alonso, quien desenvaina su espada para proteger a su hija. En una corta batalla, Don Juan hiere de muerte al comandante. Cuando quieren capturarlo, echa la culpa a De la Mota, quien llegó con retraso a la cita y se encontró con el cuerpo del asesinado cuando aparecieron los guardias.
Los crímenes de Don Juan comienzan a revelarse y sus víctimas deciden actuar juntas contra él. Primero, Isabel llega a Sevilla y el rey de España ofrece a Don Juan que se case con ella, devolviéndole así su ultrajado honor. Habiéndola conocido, se enamora de nuevo y está listo para terminar su tormentosa vida con un matrimonio legal.
De repente, el comandante llega a la fiesta de Don Juan y toma su palabra de que él, a su vez, vendrá a él.
En la noche señalada, Don Juan aparece en la iglesia, avanzando a tientas, hasta que se topa con una estatua que salió a su encuentro. Después de la cena "de la tumba", que nadie ha tocado, llega la retribución. El maestro de piedra toma a Don Juan de la mano y lo arrastra. Un hidalgo desesperado agarra su espada e intenta apuñalar al comandante por segunda vez. La hoja solo perfora el aire. Don Juan se vuelve a Dios, jura que el honor de Donna Anna no se ha empañado y exige un confesor. Tarde: la tierra se abre y ambos caen al infierno.
En los documentos de aquellos tiempos, a veces hay pasajes que nos sorprenden. El cronista Guido de Bonifacio fue testigo de la breve estancia de Don Giovanni en Nápoles.
Al regresar a su Palermo natal, Guido escribe con bastante libertad sobre una serie de “hazañas para la gloria de Venus”: “Gracias a los esfuerzos de padres enojados, algunas muchachas entristecidas adquirieron maridos muy rápidamente. Pronto aparecerán adorables crías en sus familias, y aunque nadie se atreva a llamarlos bastardos, la familia Tenorio seguirá en el Reino de Nápoles.
Este hidalgo es noble y valiente, tiene un rostro agradable y, si no fuera por su adhesión al pecado carnal, sería un esposo y padre bienvenido en cualquier familia. Su muerte fue predeterminada desde arriba. La muerte en los brazos de una estatua de piedra por un pecado múltiple desenfrenado es una advertencia para otros violadores de los Mandamientos de Dios.
A pesar de la crueldad de su naturaleza y su egoísmo sin fin, Don Juan sigue siendo uno de los héroes más populares del pasado. Hace casi cuatro siglos, su nombre se escuchó por primera vez en toda Europa en una obra de un monje piadoso y desde entonces se ha convertido en un nombre familiar. Su imagen se repitió en muchas obras literarias y musicales.
A finales del siglo XVIII, se descubrió una carta en el archivo de la diócesis de Salamanca, que menciona a Tirso de Molina ("hermano Gabriel"). No hay fecha, pero según el contenido es posible suponer que fue escrito en los años 40 de ese siglo, cuando el "Seductor de Sevilla" se hizo ampliamente conocido en Europa.
Cartagena de Almeida, licenciada de Córdoba, visitó Sevilla 50 años después de la muerte de Don Juan. Entre sus recuerdos de este viaje, se encontró un registro en 1522 sobre sucesos posteriores. Permaneció casi desconocida hasta la época de Tirso de Molina, quien la encontró en una colección de manuscritos de cierta familia noble. Pero ella no llamó la atención de un monje curioso, porque no encajaba en la trama de su historia sobre Don Juan. Estos recuerdos no volvieron a salir a la luz hasta finales del siglo XVII.
De Almeida visitó el monasterio de San Francisco, y uno de los monjes, en una conversación confidencial, bajo gran secreto, dijo donde reposan las cenizas del legendario seductor, cuya alma fue sumergida en el infierno. El monje le mostró un túmulo sin lápida en las profundidades del jardín del monasterio fuera de los muros del monasterio. También explicó que el diablo se llevó el alma del hidalgo pecador, habiéndose trasladado a la estatua del comandante, y arrojó el cuerpo mortal a la tumba.
Don Juan vendió su alma hace mucho tiempo, pero no tenía prisa por cumplir su promesa y encontró más y más evasiones. Además, consiguió llevarse consigo la reliquia de San Yago de Compostela. Uno de los amantes de Don Juan, muriendo en sus brazos por una herida fatal infligida por un esposo celoso, hizo jurar al seductor que hasta su muerte no se desprendería de la reliquia que ella le puso en el cuello con manos debilitadas. Don Juan se quejó a su criado de que el incienso lo quema todo el tiempo como metal al rojo vivo. Al atribuir esto a su pecaminosidad, no rompió la palabra dada a la mujer moribunda.
Los monjes decidieron enterrar a Don Juan en secreto. Uno de los monjes vio una cadena en el cuello del muerto y quiso quitarla para no dejar la sagrada reliquia en la tumba del pecador. Pero con un grito retiró la mano: la cadena estaba al rojo vivo. Otro monje decidió quitarlo con una rama, pero el prior se lo prohibió. La reliquia permaneció en el pecho del malvado.
Algunas de las amantes de Don Juan, habiendo gastado mucho dinero en sobornos, pudieron averiguar dónde estaba enterrado. Llegaron a sollozar desconsoladamente, le llevaron flores a la tumba. El poder del pecado fue tal que las flores rápidamente se convirtieron en polvo.
Y luego vino el olvido milenario (incompleto, porque Don Juan siguió viviendo en cuentos populares y romances), las crónicas se esconden bajo llave, los amantes inconsolables se fueron gradualmente a otro mundo, fueron seguidos (o superados) por sus padres y maridos y pretendientes no vengados. Se necesitó la curiosidad de un monje inusual, su suerte en su búsqueda, el talento de un dramaturgo, y antes de admirar a lectores y espectadores, Don Juan resucitó. Lleno de vida, sed de placeres sensuales, coraje desenfrenado, astucia sofisticada.
Cuando confiesa su amor, este sentimiento es fuerte, verdadero por el momento, apasionado y, por lo tanto, sus próximas víctimas responden tan violentamente a su llamado. Pero la decepción se instala con la misma rapidez: la elegida de hoy ya no atrae más, se esfuerza por otra, nueva, esperando encontrar en ella ese ideal por el que en vano se esfuerza.
No en vano, en la obra de Pushkin, Don Juan recuerda a Anna en los últimos momentos de su vida, aquella por la que ha estado luchando toda su vida, ha estado luchando, desperdiciando en vano sus fuerzas espirituales en un caleidoscopio de aventuras amorosas.
N. Nepomniachtchi
