El siglo XVIII no confiaba más que en la magia, ya que las creencias vagas son la religión de las almas desprovistas de fe verdadera. Los milagros de Jesucristo fueron negados, mientras que el conde de Saint-Germain se atribuyó a la resurrección. Este hombre excepcional era un teósofo misterioso que poseía los secretos de la Gran Obra, la producción de diamantes y piedras preciosas.
Finalmente, era un socialité, galante y cortés. Madame de Jeanly, que lo vio en esos primeros años casi a diario, dijo que incluso sus imágenes de piedras preciosas en pinturas tienen fuego y brillo naturales, cuyo secreto los químicos y artistas no pudieron descifrar. Uno solo puede adivinar si logró fijar la luz en el lienzo, o si usó perlas o algún tipo de recubrimiento metálico para esto.
El conde de Saint-Germain profesaba la religión católica y realizaba sus ritos con gran devoción. Sin embargo, ha habido informes de invocaciones sospechosas de espíritus y fantasmas extraños; también dijo que posee el secreto de la eterna juventud. ¿Fue misticismo o locura? Se desconoce su origen; los que le hablaban tenían la impresión de que había vivido muchos siglos. Hablaba muy poco de todo lo relacionado con la ciencia oculta, y cuando se trataba de iniciación, fingía no saber nada al respecto. Eligió a sus discípulos, exigiendo obediencia pasiva de su parte, y luego habló del señorío al que fueron llamados, el señorío de Melquisidec y Salomón, el señorío de la consagración, que es al mismo tiempo el sacerdocio. "Sea el faro del mundo", dijo. - “Si tu luz es solo la luz del planeta,no serás nada a los ojos de Dios. Dejo la grandeza detrás de ti, lo terrenal es solo su sombra. Controlarás el movimiento de las estrellas y los que gobiernan los reinos te gobernarán a ti ".
Estas promesas, cuyo verdadero significado estaba perfectamente claro para los adeptos secretos, fueron comunicadas por el autor anónimo de la Historia de las sociedades secretas en Alemania y dan testimonio de una cierta escuela de iniciación con la que estaba asociado el conde de Saint-Germain. Los siguientes detalles sobre él permanecieron desconocidos hasta ahora.
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El conde de Saint-Germain nació en Lentmeritz, Bohemia, a finales del siglo XVII. Era hijo nativo o adoptivo de un Rosacruz que se hacía llamar Comes Cabalicus - el Compañero del Cabalista - ridiculizado bajo el nombre de Conde de Gabalis por el infortunado abad de Villar. Saint-Germain nunca habló de su padre, pero creía que llevaba la vida de un exiliado en el bosque y un vagabundo, acompañado de su madre. Esto continuó durante siete años. Simbólicamente, esto significó la iniciación al grado de Maestro. Su madre era la ciencia de los adeptos, y el bosque era un mundo desprovisto de verdadera civilización y luz. Los principios de Saint-Germain fueron los principios de la Rosa y la Cruz, y en su país creó una sociedad, de la que partió cuando las doctrinas anarquistas empezaron a vencer en la hermandad, que se reponía con nuevos cómplices de la Gnosis. Fue rechazado por sus hermanos, incluso fue encarcelado, según algunas fuentes,a la torre del castillo de Ruel. Por otro lado, Madame de Jeanly dice que murió en el ducado de Goldstein, víctima de su propio conocimiento y de los horrores de su propia vida. En cualquier caso, se sabe con certeza que se fue repentinamente de París, nadie sabe dónde se fue y sus compañeros ya no lo recuerdan. La asociación que creó con el nombre de Saint-Jacquin, que se transformó en Saint-Joache, continuó funcionando hasta la Revolución, durante la cual se desintegró o se transformó, como muchas otras. La historia contada está contenida en un panfleto contra el Iluminismo, está extraída de mensajes de Viena y, aunque vale la pena repetirlo, no hay nada en él que sea cierto.convirtiéndose en víctima de su propio conocimiento y de los horrores de su propia vida. En cualquier caso, se sabe con certeza que se fue repentinamente de París, nadie sabe dónde se fue y sus compañeros ya no lo recuerdan. La asociación que creó con el nombre de Saint-Jacquin, que se transformó en Saint-Joache, continuó funcionando hasta la Revolución, durante la cual se desintegró o se transformó, como muchas otras. La historia contada está contenida en un panfleto contra el Iluminismo, está extraída de informes de Viena y, aunque vale la pena repetirlo, no hay nada en él que corresponda a la realidad.convirtiéndose en víctima de su propio conocimiento y de los horrores de su propia vida. En cualquier caso, se sabe con certeza que se fue repentinamente de París, nadie sabe dónde se fue y sus compañeros ya no lo recuerdan. La asociación que creó con el nombre de Saint-Jacquin, que se transformó en Saint-Joache, continuó funcionando hasta la Revolución, durante la cual se desintegró o se transformó, como muchas otras. La historia contada está contenida en un panfleto contra el Iluminismo, está extraída de informes de Viena y, aunque vale la pena repetirlo, no hay nada en él que sea cierto.continuó operando hasta la Revolución, durante la cual se desintegró o se transformó, como muchas otras. La historia contada está contenida en un panfleto contra el Iluminismo, está extraída de informes de Viena y, aunque vale la pena repetirlo, no hay nada en él que sea cierto.continuó operando hasta la Revolución, durante la cual se desintegró o se transformó, como muchas otras. La historia contada está contenida en un panfleto contra el Iluminismo, está extraída de informes de Viena y, aunque vale la pena repetirlo, no hay nada en él que sea cierto.
“De acuerdo con su presentación, recibí un cordial saludo de MNZ, que ya había sido notificado de mi llegada. Aprobó mucho la armónica. Habló principalmente de pruebas, pero yo no entendí nada de eso. Anoche lo acompañé a una finca rural cuya tierra es hermosa. Templos, grutas, cascadas, laberintos, cuevas son admirables, pero no me gustó el muro excepcionalmente alto que rodea todo esto, aunque hay una maravillosa avenida detrás … Traje conmigo una armónica, a pedido de MNZ, para tocarla durante varios minutos en la ubicación especificada y al recibir la señal condicional. Terminó la visita al jardín, me llevó a una habitación frente a la casa y allí, con un pretexto trivial, se fue casi de inmediato. Era muy tarde, no regresaba, me embargaba la debilidad y las ganas de dormir,cuando de repente varios carruajes se acercaron a la casa. Abrí la ventana, pero no vi nada, y me quedé perplejo por los misteriosos susurros de los invitados. El sueño se apoderó de mí y, una hora después, me despertó un criado que había sido enviado a buscarme. Caminó muy rápido frente a mí, lo seguí automáticamente. De repente escuché los sonidos de cuernos que provenían de las profundidades de la cueva. En ese momento perdí a mi guía y, siguiendo en la dirección de donde emanaba el ruido, vi una escalera que conducía al calabozo, desde la cual escuché cantos fúnebres y vi un cuerpo en un ataúd abierto.que vino de las profundidades de la cueva. En ese momento perdí a mi guía y, siguiendo en la dirección de donde emanaba el ruido, vi una escalera que conducía al calabozo, desde donde escuché cantos fúnebres y vi un cuerpo en un ataúd abierto.que vino de las profundidades de la cueva. En ese momento perdí a mi guía y, siguiendo en la dirección de donde emanaba el ruido, vi una escalera que conducía al calabozo, desde la cual escuché cantos fúnebres y vi un cuerpo en un ataúd abierto.
A un lado estaba un hombre con una túnica blanca cubierta de sangre, me parecía que tenía una vena abierta en la mano derecha. Todos los presentes, excepto sus ayudantes, vestían largas túnicas negras con espadas desenvainadas en las manos. Para mi horror, vi que la entrada a la mazmorra estaba cerrada con huesos humanos. Esta habitación lúgubre estaba iluminada solo por la llama del alcohol ardiente.
Sin saber si podría encontrar a mi guía, me apresuré y lo encontré buscándome a unos pasos de distancia. Sus ojos estaban torturados; Tomando mi mano con bastante brusquedad, me llevó a un jardín apartado. La multitud de lámparas emitían resplandor, el murmullo del agua que caía, el canto de los ruiseñores mecánicos y los aromas que emanaban de todas partes excitaban mi imaginación. Me encontré detrás de un pabellón verde ricamente decorado, un hombre al que había visto en un ataúd en un calabozo fue llevado. En ese momento recibí una señal para jugar. El hombre recuperó el sentido tan pronto como toqué la armónica y preguntó: "¿Dónde estoy, qué son estos sonidos?" Gritos de alegría, acompañados del sonido de trompetas y címbalos, fueron su respuesta. Todos levantaron la mano y se retiraron a las profundidades del jardín, desapareciendo rápidamente de la vista. Todavía estoy muy emocionado mientras escribo estas líneas, y si no tuviera la costumbre de tomar mis notas en el acto,Lo consideraría todo un sueño ".
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La parte más inexplicable de esta historia es la presencia de una persona no iniciada hablando del evento. Queda sin respuesta cómo la asociación pudo arriesgar tanto la divulgación de sus secretos; el sacramento en sí se explica fácilmente. Los seguidores de los antiguos rosacruces, cambiando poco a poco los estrictos métodos jerárquicos de sus predecesores en la iniciación, se convirtieron en una secta mística y profesaron celosamente las doctrinas mágicas de los templarios, por lo que comenzaron a considerarse los únicos guardianes de los secretos, el Evangelio de Juan. Consideraron el texto de este Evangelio como una descripción alegórica de una secuencia de rituales que denota la iniciación completa, y creían que la historia de Cristo debe realizarse en la personalidad de cada adepto. Además, creían que el Salvador, en lugar de ser enterrado por José de Arimatea,volvió a la vida en la casa de St. Juan. Tal fue el secreto que anunciaron con sonidos de cuernos y armónica. Al candidato se le pidió que sacrificara su propia vida y fue sometido a un derramamiento de sangre, que lo hizo desmayar. El desmayo simbolizaba la muerte, y cuando el neófito recobró la conciencia, esta resurrección fue recibida con alegría. Muchos creían que estaba teniendo lugar una verdadera resurrección y que estaban ganando la inmortalidad.
La secta Saint-Jacquin era una orden de los gnósticos, inmersa en la ilusión de la magia del encanto; sus orígenes estaban en las enseñanzas de los Rosacruces y Templarios, y su nombre era una de dos palabras: Jacin y Booz, escritas en las dos torres principales del Templo de Salomón. En hebreo, la letra inicial de la palabra Jacin es Yod, la letra sagrada del alfabeto hebreo y la letra inicial del nombre Jehová: este nombre divino estaba oculto a los profanos por el nombre Jacin, o luego Saint-Jacquin. Los miembros de la orden eran teósofos comprometidos con los procesos teúrgicos.
Todo lo que se ha dicho sobre el misterioso conde de Saint-Germain respalda la idea de que era un médico experto y un químico experimentado. Se dice que sabía cómo alear diamantes sin dejar rastros de impacto; podría refinar piedras para aumentar su valor. Ese estúpido autor anónimo, al que ya hemos citado, coloca una carta urgiéndote a creerle, pero niega que haya hecho oro, como si no se diera cuenta de que la capacidad de crear gemas es igualmente importante. Saint-Germain también inventó, según el mismo autor, un método para agrandar diamantes y procesar cobre. Circunstancias de este tipo nos hacen olvidar que Saint-Germain conoció a la reina Cleopatra. Era cortés y galante, amaba a los niños y sorprendía a todos con juegos y bromas con ellos, era moreno y bajito, vestía ricamente y con buen gusto. Se rumoreaba que estaba en contacto frecuente con Luis XV,quien compartió su pasión por las piedras preciosas. Es posible que este monarca, gobernado por cortesanos y complaciente, mostrara más curiosidad que un interés serio por la ciencia, invitando a Saint Germain a una audiencia privada. El conde estaba de moda en ese momento, y como parecía atractivo y joven Matusalén, que supo combinar los chismes de los cortesanos con los éxtasis del teósofo, despertó la rabia en algunos círculos, pero pronto fue dejado de lado por otros visionarios. Este es el mundo.pero pronto fue rechazado por otros visionarios. Este es el mundo.pero pronto fue apartado por otros visionarios. Este es el mundo.
Se decía que Saint Germain no era otro que el misterioso Alfotas, el maestro de otro misterioso adepto con quien aún no nos hemos reunido; llevaba el nombre cabalístico de Aharat.
Mientras el conde Saint-Germain disfrutaba de tanto éxito en París, otro misterioso adepto vagaba por el mundo reuniendo apóstoles para la filosofía de Hermes. Este alquimista se hacía llamar Laskar y decía ser un archimandrita griego que recogía limosnas para el monasterio. Al mismo tiempo, en lugar de exigir dinero, Laskar parecía sembrar sus caminos de oro y dejar sus huellas por todas partes en su camino. Aparecía inesperadamente y cada vez "con una nueva apariencia: en un lugar era un anciano, en otro era todavía un joven". Él mismo no hizo oro en público, sino que obligó a sus alumnos a hacerlo, a quienes dejó algunos preparativos. Existe una gran cantidad de evidencia creíble de estas transmutaciones realizadas por los discípulos de Laskar. Louis Figier, en su trabajo sobre los alquimistas, no plantea la cuestión de su realidad e importancia. Para la física, no hay nada más importante que los hechos,y nos permiten concluir que la Piedra Filosofal no es fruto de sueños, si las leyendas del ocultismo, la mitología antigua y la investigación seria de grandes personajes de todos los tiempos establecen objetivamente su existencia real. Un químico moderno, que no tuvo miedo de publicar su secreto, logró oro a partir de plata mediante un proceso destructivo, mientras que la plata utilizada se reproduce en oro no más de una décima parte de su valor. Agripa, que no recibió el solvente universal, fue sin embargo más afortunado que nuestro químico, porque recibió oro a un costo equivalente a la plata utilizada en el proceso, y por lo tanto no perdió nada en sus labores si con la investigación sobre los secretos de la naturaleza puede asociarse con el concepto de pérdida.si las leyendas del ocultismo, la mitología antigua y la investigación seria de las grandes personas de todos los tiempos establecen de manera bastante objetiva su existencia real. El químico moderno, que no tuvo miedo de publicar su secreto, ha logrado la producción de oro a partir de plata mediante un proceso destructivo, mientras que la plata utilizada se reproduce en oro no más de una décima parte de su valor. Agripa, que no recibió el solvente universal, fue sin embargo más afortunado que nuestro químico, porque recibió oro a un costo equivalente a la plata utilizada en el proceso, y por lo tanto no perdió nada en sus labores si con la investigación sobre los secretos de la naturaleza puede asociarse con el concepto de pérdida.si las leyendas del ocultismo, la mitología antigua y la investigación seria de las grandes personas de todos los tiempos establecen de manera bastante objetiva su existencia real. El químico moderno, que no tuvo miedo de publicar su secreto, ha logrado producir oro a partir de plata mediante un proceso destructivo, mientras que la plata utilizada se reproduce en oro no más de una décima parte de su valor. Agripa, que no recibió el solvente universal, fue sin embargo más afortunado que nuestro químico, porque recibió oro a un costo equivalente a la plata utilizada en el proceso, y por lo tanto no perdió nada en sus labores si con la investigación sobre los secretos de la naturaleza puede asociarse con el concepto de pérdida. Un químico moderno, que no tuvo miedo de publicar su secreto, logró oro a partir de plata mediante un proceso destructivo, mientras que la plata utilizada se reproduce en oro no más de una décima parte de su valor. Agripa, que no recibió el solvente universal, fue sin embargo más afortunado que nuestro químico, porque recibió oro a un costo equivalente a la plata utilizada en el proceso, y por lo tanto no perdió nada en sus labores si con la investigación sobre los secretos de la naturaleza puede asociarse con el concepto de pérdida. Un químico moderno, que no tuvo miedo de publicar su secreto, logró oro a partir de plata mediante un proceso destructivo, mientras que la plata utilizada se reproduce en oro no más de una décima parte de su valor. Agripa, que no recibió un solvente universal, fue sin embargo más afortunado que nuestro químico, porque recibió oro a un costo equivalente a la plata utilizada en el proceso, y, por lo tanto, no perdió nada en sus labores si con la investigación sobre los secretos de la naturaleza puede asociarse con el concepto de pérdida.que nuestro químico, porque recibió oro, a un costo equivalente a la plata utilizada en el proceso, y, por lo tanto, no perdió nada en sus labores, si el concepto de pérdida se puede asociar al estudio de los secretos de la naturaleza.que nuestro químico, porque recibió oro, a un costo equivalente a la plata empleada en el proceso, y, por tanto, no perdió nada en sus labores, si el concepto de pérdida puede asociarse al estudio de los secretos de la naturaleza.
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La investigación, orientada hacia el conocimiento de la filosofía absoluta, pero convertida en una transmutación de metales, acabó con la propaganda asociada al nombre de Laskar; el estudio de libros herméticos condujo al conocimiento de la Cabalá. Los iniciadores del siglo XVIII creían que había llegado el momento de establecer una nueva jerarquía, como pensaban algunos, o de construir un nuevo orden social basado en la igualdad, como creían otros. Las sociedades secretas enviaron a sus seguidores por todo el mundo para despertar la opinión pública. Después de Saint-Germain y Lascar llegó Mesmer, seguido de Cagliostro. Pero no pertenecían a la misma escuela: Saint Germain era el embajador de los teósofos ilustrados, mientras que Lascar era un filósofo asociado con las tradiciones de Hermes. Cagliostro era un agente de los Templarios y quería, como se desprende de su mensaje a los masones de Londres, construir el Templo del Eterno. Como los templariosCagliostro se asoció con la práctica de la magia negra y la ciencia fatal de invocar espíritus. Reconoció el pasado y el presente, predijo eventos futuros, realizó curas milagrosas y trató de hacer oro. Introdujo un nuevo ritual llamado "masonería egipcia" y trató de restaurar el culto místico de Isis. Vestido como la Esfinge de Tebas, presidió las asambleas nocturnas en salones decorados con jeroglíficos e iluminados con antorchas. Sus sacerdotisas eran muchachas a las que llamó palomas. Los condujo al éxtasis con la ayuda de la hidromancia para hacerlos profetizar, pues el agua es un excelente conductor y un excelente medio para la Luz Astral, como lo demuestran los espejismos en el mar y en las nubes.realizó curas milagrosas y trató de hacer oro. Introdujo un nuevo ritual llamado "masonería egipcia" y trató de restaurar el culto místico de Isis. Vestido como una esfinge tebana, presidió las asambleas nocturnas en salones adornados con jeroglíficos e iluminados por antorchas. Sus sacerdotisas eran muchachas a las que llamó palomas. Los condujo al éxtasis con la ayuda de la hidromancia para hacerlos profetizar, porque el agua es un excelente conductor y un excelente medio para la Luz Astral, como lo demuestran los espejismos en el mar y en las nubes.realizó curas milagrosas y trató de hacer oro. Introdujo un nuevo ritual llamado "masonería egipcia" y trató de restaurar el culto místico de Isis. Vestido como la Esfinge de Tebas, presidió las asambleas nocturnas en salones decorados con jeroglíficos e iluminados con antorchas. Sus sacerdotisas eran muchachas a las que llamó palomas. Los condujo al éxtasis con la ayuda de la hidromancia para hacerlos profetizar, pues el agua es un excelente conductor y un excelente medio para la Luz Astral, como lo demuestran los espejismos en el mar y en las nubes.decorado con jeroglíficos e iluminado por antorchas. Sus sacerdotisas eran muchachas a las que llamó palomas. Los condujo al éxtasis con la ayuda de la hidromancia para hacerlos profetizar, porque el agua es un excelente conductor y un excelente medio para la Luz Astral, como lo demuestran los espejismos en el mar y en las nubes.decorado con jeroglíficos e iluminado por antorchas. Sus sacerdotisas eran muchachas a las que llamó palomas. Los condujo al éxtasis con la ayuda de la hidromancia para hacerlos profetizar, porque el agua es un excelente conductor y un excelente medio para la Luz Astral, como lo demuestran los espejismos en el mar y en las nubes.
Evidentemente, Cagliostro era seguidor de Mesmer y, siendo médium, tenía la clave de los fenómenos mediúmnicos. Tuvo un éxito extraordinario, en todas partes se podía ver su busto con la inscripción "Divino Cagliostro". Reacción, equivalente al entusiasmo, por supuesto, se podía prever: se convirtió en un intrigante y un estafador, un seductor de su propia esposa, un villano a quien la Inquisición romana había mostrado misericordia, condenándolo a la vida. conclusión. Fue arrestado, siguió un juicio y sus fiscales publicaron lo que consideraron oportuno en los registros del juicio. Mientras tanto, llegó la revolución y Cagliostro fue olvidado.
Este adepto de ninguna manera puede ser ignorado en la historia de la Magia; su sello es tan significativo como el sello de Salomón y habla de su iniciación en los misterios más elevados de la ciencia. Según la interpretación cabalística de los nombres Aharat y Alfotas, expresan las principales características del Gran Arcano y la Gran Obra. Es una serpiente golpeada por una flecha y representa la letra Aleph, símbolo de la unión entre activo y pasivo, espíritu y vida, voluntad y luz. Esta flecha pertenece a Apolo, y la serpiente es la mítica Pitón, el dragón verde de la filosofía Hermética,
La letra Aleph expresa unidad equilibrada. Este pantáculo se reprodujo en diversas formas en los talismanes de la Magia antigua; una vez que la serpiente fue descubierta por el pavo real de Hera, un pavo real con una cabeza regia y una cola multicolor. Este es el emblema de la dispersión de la luz, este es el pájaro Magnum Opus, su corona brilla con oro. Más tarde, en lugar de un pavo real, se representó un cordero blanco, un cordero joven y soleado que llevaba una cruz. Como se puede ver en los frescos de Rouen, el pavo real, el carnero y la serpiente tenían el mismo significado jeroglífico: este es un principio pasivo y este es el cetro de Hera. La cruz y la flecha denotan el principio activo, voluntad, acción mágica, concentración de lo disuelto. La unión de estos dos principios es un equilibrio universal. Gran Arcano, Gran Obra, equilibrio de Iakin y Boaz. Las letras LPD que acompañan a esta figura significan Libertad, Fuerza, Deber, así como Luz, Proporción, Cohesión; o Ley, Principio, Derecho. Los masones cambiaron el orden de las letras a L /. D /. P /. (Liberte de Penser), libertad de pensamiento. Escribiéndolos en un puente simbólico. Para los no iniciados, estas cartas fueron interpretadas como Libertad de Acceso (Liberte de Passer). Los informes de la persecución de Cagliostro dicen que su interrogatorio reveló otro significado, el latín Lilia destrue pedibus: Los lirios son pisoteados. En apoyo de esta versión se puede citar una medalla masónica del siglo XVI o XVII, que representa un arbusto de lirios asesinados con una espada, en el que está escrito "La venganza dará su cosecha". Entre los títulos otorgados a Cagliostro estaba el título de Gran Copto y su doctrina llevaba ideas de renacimiento moral y físico. El Gran Copto dio las siguientes reglas de renacimiento moral: “Debes escalar el monte Sinaí con Moisés; debes pasar el Calvario; debes subir al Tabor y con Ilya parar en Carmel. Debes construir tu capilla en la cima de la montaña. Debe tener tres alas o cuartos, todos deben estar conectados entre sí y tener tres pisos en el centro. Debería haber un refectorio en la planta baja. Encima debe haber una habitación con doce cajas contra las paredes y una en el centro; será un lugar para dormir y soñar. El cuarto superior debe ser cuadrado y tener cuatro ventanas en cada pared. Esta será una habitación de luz. Allí, solo, hay que rezar cuarenta días y dormir cuarenta noches en el dormitorio de doce maestros. Luego debes recibir las firmas de los siete genios y el pentagrama inscrito en un trozo de pergamino virgen. Esta señal, desconocida para nadie más, salvará a quien la recibió. Es un símbolo secreto escrito en una piedra blanca mencionado en la profecía del más joven de los doce maestros. Tu espíritu será iluminado por el fuego Divino y tu cuerpo se volverá puro,como el cuerpo de un niño. Tu perspicacia será ilimitada y tu fuerza aumentará, debes entrar en la calma absoluta, que es el comienzo de la inmortalidad: te será posible decir con sinceridad y sin ningún orgullo: "Yo soy quien soy".
Este acertijo significa que para lograr el renacimiento moral, la Cabalá trascendental debe ser estudiada, entendida y realizada. Las tres salas simbolizan la unión de la vida física, la inspiración religiosa y la luz filosófica; los doce maestros son el gran descubridor, cuyos símbolos hay que comprender; las firmas de los siete genios significan la visión de los Grandes Arcanos. En general, todo esto es alegórico y no se refiere a cuestiones de construcción más que a la construcción de un templo en Jerusalén por los masones.
Pasemos ahora al secreto del renacimiento físico, que puede lograrse, según la prescripción oculta del Gran Copto, mediante la reclusión durante cuarenta días, que debe realizarse cada cincuenta años, a partir de la luna llena de mayo, en compañía de una sola persona llena de fe. Cuarenta días hay que observar el ayuno, beber el rocío de mayo, recogido del germen de trigo con un pedazo de lino blanco puro, y comer tiernas hierbas tiernas. La comida debe comenzar con un vaso de rocío y terminar con un trozo de pan. En el decimoséptimo día, se debe realizar una sangría ligera. Después de eso, el bálsamo de nitrógeno debe prepararse y tomarse por la mañana y por la noche, comenzando con una dosis de seis gotas y aumentando en dos gotas diarias hasta el final del trigésimo segundo día. Al amanecer del día siguiente, se debe volver a realizar una ligera sangría y luego irse a la cama hasta el final del cuadragésimo día.
Al despertar por primera vez después de la flebotomía, tome el primer gránulo de la medicina universal. Un desmayo de tres horas será seguido por convulsiones, sudoración e indigestión, lo que requerirá un cambio de cama y ropa de cama. Aquí debes comer un trozo de carne magra con arroz, luego tomar valeriana, verveena, bálsamo. Al día siguiente, tome el segundo gránulo de la medicina universal en combinación con oro azufrado. Tome un baño tibio al día siguiente. En el trigésimo sexto día, beba una copa de vino egipcio, y en el trigésimo séptimo día, tome la tercera y última pastilla. Seguirá un sueño prolongado, durante el cual se renuevan el cabello, los dientes, las uñas y la piel. Al trigésimo octavo día, tome otro baño tibio con hierbas aromáticas de las que se usaron como alimento. En el trigésimo noveno día, tome diez gotas del elixir de Aharat en dos cucharadas de vino tinto. Los trámites terminan a los cuarenta días y el anciano volverá a su juventud.
A través de tales procedimientos, Cagliostro supuestamente extendió su vida por varios siglos. Se puede ver que eran una variación de los Baños de la Inmortalidad utilizados por los gnósticos de Menandro. Se desconoce si Cagliostro creía en ellos en serio. Esto es posible: ante la corte, mostró firmeza y presencia de ánimo, declaró que es un católico, que venera al Papa como el máximo líder de la jerarquía eclesiástica. En cuanto a las ciencias ocultas, respondió crípticamente, y cuando las acusaciones se volvieron absurdas, les dijo a los acusadores que no tenían ninguna razón para procesarlo. Se indignaron y le pidieron que enumerara los siete pecados capitales. Llamó la lujuria, la codicia, la envidia, la gula y la pereza; le recordaron que se había perdido el orgullo y el miedo. A esto el imputado respondió: "Perdóname, no los mencioné, solo por temor a ofenderlos con esto".
Fue condenado a muerte, que luego fue conmutada por cadena perpetua. En el castillo de la prisión, Cagliostro quiso confesar, y él mismo eligió a un sacerdote que tenía la misma figura y complexión que la suya. El confesor lo visitó y se fue a la hora señalada. Unas horas más tarde, el carcelero entró en la celda y encontró el cuerpo de un hombre estrangulado con ropa de Cagliostro. Nunca más se volvió a ver al sacerdote. Los amantes de lo milagroso aseguran que el Gran Copto vive hoy en América, siendo el principal e invisible pontífice de los creyentes en el comedor.
Eliphas Levi
