Los antiguos egipcios no eran grandes entusiastas de los viajes. Más bien, se les puede llamar adictos a la televisión. Pero toda su vida se han estado preparando para el Viaje principal, que tendrá que realizarse no con fines de entretenimiento o educativos, sino debido al curso inexorable de la vida humana: un viaje a otro mundo.
Los egipcios percibieron la existencia póstuma precisamente como un viaje asociado a innumerables peligros y trampas que deben superar para salvar su alma y encontrarse con familiares y amigos fallecidos …
Ahora se cree ampliamente que los egipcios dedicaron todo su camino terrenal a la muerte venidera. Esto está lejos de ser el caso. Amaban la vida, y llamaban a la muerte "con los ojos vacíos", "sin nariz", "enemiga". Además, según las ideas egipcias, se consideraba una continuación natural de la vida, ya que la muerte en nuestro mundo significaba el nacimiento en el mundo de los muertos.
Por eso, entre los ritos funerarios, un lugar tan importante lo ocupaba el ritual de "abrir los labios y los ojos": el sacerdote agitaba un cuchillo ritual sobre los labios, ojos y oídos del difunto para que pudiera comer la comida del otro mundo, ver a sus habitantes y escuchar sus voces. Sin embargo, no había nadie a quien preguntar cómo transitar por los caminos de otro mundo. Es cierto que los sacerdotes del culto funerario entran en contacto con el mundo de los muertos, pero tampoco son asistentes, ya que solo despiden al difunto, y no van con él.
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Y, sin embargo, había algo que podría ayudar al difunto a escapar de los peligros de la otra vida. Se trata de hechizos y textos mágicos, que se atribuían al origen divino y se creía que contenían los secretos del viaje por el "otro" mundo. Los principales "mapas" de los egipcios, sus "guías" eran los "Textos de las pirámides", "Textos de sarcófagos", "El libro de los dos caminos" y "El libro de los muertos", que describen el más allá, muestran una ruta segura a lo largo de él y cuentan sobre sus habitantes.
Además, algunos de ellos terminan con las palabras "borrado signo por signo, palabra por palabra desde las puertas de la Duat", lo que sugiere la posibilidad de viajar por otro mundo y para una persona viva que poseía un conocimiento sagrado.
¿Cómo era el otro mundo de los egipcios? Duat - así lo llamaban los egipcios y lo escribían en jeroglíficos - se conoce por el "Libro de las dos vías". Son imágenes del otro mundo, colocadas en el fondo de sarcófagos y provistas de comentarios similares a los mapas actuales. El "Libro de los Dos Caminos" marca los caminos de otro mundo y muestra los dioses y demonios que lo habitan.
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La imagen de la Duat lo muestra claramente: los egipcios consideraban a la Duat como un espacio "en bucle" formado por el cuerpo de Osiris, el primero de los vivos que fue superado por la muerte. La última escena del "Libro de las puertas". Sarcófago del faraón Seti I dinastía 19 (c. 1290-1279 aC).
El camino hacia otro mundo comienza con un túnel, un corredor: Ra-Setau (Puerta de arrastre). Conecta nuestro mundo con el mundo de los muertos. En las tumbas del antiguo Egipto, siempre se tallaba en el plano de la pared un relieve que representaba la entrada a este corredor. Esto es solo una imagen: esta puerta no se puede abrir, pero es a través de ella que el alma del difunto ingresa al corredor Ra-Setau. En él, el difunto va a Duat.
Allí, dos caminos se abren frente a él: agua y tierra. Estos son caminos sinuosos, separados en el medio por un lago de fuego. En el mapa junto a su imagen está escrito: "¡No vayas allí!" En el camino del difunto, varios peligros acechan. Por ejemplo, demonios y monstruos, armados con cuchillos, bloquean el camino. Sus nombres suenan hoy como tonterías misteriosas o como algo espeluznante: "Abrazando la llama", "Tragando sombras", "Rompiendo huesos", "Viendo lo que se llevó". El difunto puede pasar junto a los demonios solo si conoce sus nombres secretos y los hechizos necesarios.
Este fragmento del Libro de los Muertos muestra el proceso de pesar el corazón en la Duat.
El fragmento muestra a una persona que acaba de morir, atrapada en un lugar ubicado entre la Tierra y el reino de los muertos. Está junto a la balanza y ahora será juzgado por sus acciones pasadas en la Tierra. Toda la ceremonia está a cargo del dios Anubis, que pesa cuidadosamente el corazón humano en una balanza y la pluma de avestruz de la verdad en la otra. El corazón, no la cabeza, representaba la encarnación de la conciencia del alma humana para los antiguos egipcios.
Dios es el "Amo del Universo", rodeado por los anillos de la Serpiente enrollados, que custodia la Barcaza Solar durante su viaje a otro mundo. Los anillos de la Serpiente forman un túnel a través del cual el difunto llega al dios creador, quien le da la oportunidad de resucitar. Pintura de la pared del fondo del sarcófago de Sepi. Dinastía 12 (c. 1994-1781 aC). Museo de El Cairo.
Estela de Nemtiemkhet. En la parte media de la composición, se ve claramente que el difunto, sentado en la mesa del sacrificio, y los sirvientes que le sirven la comida, están hechos usando la técnica del relieve convexo - están en otro mundo, solo "asomando" en nuestro espacio en el plano de la pared de la tumba. Pero la lista de obsequios sacrificiales, junto con las imágenes de los sacrificadores y la puerta falsa, se hacen en relieve, ya que las víctimas son "enviadas" a otro mundo de nosotros, las personas que quedaron de este lado de la frontera de los mundos. Abydos. Reino Medio (c. 1994-1650 a. C.)
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Los egipcios identificaron el viaje de los difuntos por estos caminos con el viaje del sol. Es a Duat a quien el dios Ra, es decir, el Sol, sale cada noche después de que la estrella desaparece detrás del horizonte en nuestro mundo. Ra viaja al inframundo en su barco solar y lucha con los demonios del más allá, y después de derrotar a los enemigos, por la mañana se levanta de nuevo en el este. Los destinos terrenales dependen de la victoria o la derrota en esta batalla nocturna, porque el Sol debe pasar con éxito por los caminos de otro mundo para poder volver a salir por la mañana por el lado este del cielo. Asimismo, el difunto, absuelto en el juicio, resucita y deja la tumba en nuestro mundo.
La Duat, a juzgar por las descripciones e imágenes del "Libro de los Dos Caminos", es una especie de mundo que es paralelo al nuestro y al mismo tiempo es la antítesis del mundo de los seres vivos, por lo tanto, en la imagen del sarcófago del faraón Seti I (1290-1279 aC), el cuerpo de Osiris, enrollado en un anillo, formando un duat, puesto boca abajo. En un gran territorio del "reino de los muertos", como en nuestro mundo, hay canales, cuevas y colinas, pero están custodiados por demonios y dioses malvados. Toda la otra vida se divide en secciones: yat, a cada una de las cuales se puede acceder a través de una puerta especial.
La distancia en la Duat no se mide en kilómetros, sino en horas. Cada yat, por ejemplo, dura 1 hora. En términos de área, el espacio del otro mundo es muchas veces más grande que el Egipto terrestre, pero los mundos se cruzan, tanto en Egipto como en la Duat está la ciudad de Abydos, la ciudad de Heliópolis y otras ciudades sagradas donde se fusionan estas zonas. Fue en los puntos de su intersección, donde otro mundo toca lo terrenal, donde los egipcios construyeron sus templos. En otro mundo, operan sus propias leyes, la "derecha" y la "izquierda" se invierten, por lo tanto, el texto escrito para una persona fallecida fue creado de acuerdo con las leyes del mundo de los muertos.
Así que el "Libro de los Muertos", que describe el otro mundo y destinado a los difuntos, fue escrito usando la "dirección inversa de la letra". Los egipcios podían escribir tanto de derecha a izquierda como de izquierda a derecha, ordenando jeroglíficos en líneas horizontales o en columnas verticales. Puede comprender desde qué lado se lee el texto mirando hacia dónde se enfrentan los caracteres de los jeroglíficos. El Libro de los Muertos se leyó de derecha a izquierda, pero la investigación moderna muestra que cada carácter está escrito de izquierda a derecha.
También fueron importantes los relieves de las tumbas. Según las ideas egipcias, cada uno de ellos sirvió como puerta a otro mundo. Los mismos egipcios llamaron a las imágenes de la tumba - "seba", es decir, "puerta". Vaya, es bastante lógico, porque la tumba es un lugar que pertenece a nuestro mundo y a otro al mismo tiempo. Por un lado, esta es una estructura físicamente existente creada por personas, por otro lado, el camino hacia otro mundo comienza aquí y aquí vive el Ka del difunto, es decir, un doble de una persona que vive en sus imágenes.
Por lo tanto, las imágenes de la tumba también estaban destinadas a permitir que los difuntos comieran. Su naturaleza no es de carne y hueso, como la de los vivos, por lo tanto, no puede comer nuestra comida, pero las imágenes de comida le son bastante aceptables. Esto, por cierto, explica el acertijo, que ha sido incomprensible para los científicos durante mucho tiempo: por qué los sacerdotes del culto fúnebre comieron la comida del sacrificio traída a la tumba inmediatamente después de que se colocara solemnemente uno por uno en todos los altares de la tumba.
El sarcófago, donde se colocaba el cuerpo momificado del difunto después de todos los rituales, los egipcios lo consideraban un modelo del reino de otro mundo. Por lo tanto, la tapa del sarcófago fue pintada desde adentro como el cielo. Representaba a la diosa del cielo Nut, y en la parte inferior del sarcófago había un mapa de otro mundo que ayudó al difunto a llegar al Salón de las Dos Verdades, donde tuvo lugar el juicio de la otra vida.
Las imágenes de esta corte son ampliamente conocidas: Anubis pesa el corazón del difunto, y jueces incorruptibles, 42 dioses, deciden su destino en presencia de Osiris. Después del juicio, la persona justa va a los "campos de Hotep", al paraíso egipcio. Es cierto que hoy no llamaríamos paraíso a la otra vida del difunto: el que fue absuelto en el juicio de Osiris tuvo que sembrar, cultivar y cosechar trigo en altura humana, destinado al pan de los dioses.
El infierno, según las ideas del antiguo Egipto, no existía: una persona cuyo corazón estaba abrumado por los pecados era simplemente devorado por un monstruo y ya no podía resucitar. El "Libro de los Muertos", o mejor dicho, un rollo de papiro, fue colocado en un sarcófago debajo de la cabeza del difunto con el mismo propósito: para que el difunto no se perdiera en otro mundo y pasara con éxito el juicio de Osiris.
Paradójicamente, El libro de los muertos es un título europeo. Los antiguos egipcios llamaban a estos pergaminos "Dichos de salida diaria". De hecho, estos textos no hablan tanto de la muerte como de la resurrección después de la muerte, del amor a la vida: “¡Oh, namerek, vivo, renovado, rejuvenecido! No hay maldad en el lugar donde estás. Sales de día, disfrutas de sus rayos … ".
