La idea estable desde hace mucho tiempo de San Petersburgo como ciudad pragmática y racional, cuya conveniencia de cada elemento está pensada y “calculada” de antemano, coexiste de una manera extraña con la idea de que es una ciudad mística y surrealista.
Quizás el más místico del territorio de la ex Unión Soviética. Quizás esto se deba a la singularidad de su construcción: entre pantanos, prácticamente sobre el agua. Y el agua, como saben, es uno de los elementos más misteriosos y cambiantes.
El 16 de mayo de 1703, en la isla de Hare, en la desembocadura del río Neva, se colocaron la Fortaleza de Pedro y Pablo y la iglesia de madera de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. A partir de aquí, Pedro el Grande comenzó a construir la capital norteña de su estado.
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Por cierto, quien afirma que el zar empezó a cortar una ventana a Europa casi desde debajo del agua, por decirlo suavemente, es falso. De hecho, los pantanos ocuparon una parte significativa del territorio. Sin embargo, había unos cuarenta asentamientos en los "montículos" de estos pantanos. Es cierto que las tierras no eran muy fértiles, pero, sin embargo, se erigieron fortalezas e iglesias, palacios y fábricas de San Petersburgo en lugares de larga vida.
Y desde tiempos inmemoriales, las tribus de los chukhonts, es decir, los pueblos finno-ugros, vivieron en esas tierras: lapones, karelianos, vod, izhora, veps. Adorando a los dioses antiguos, estas tribus tenían sus templos sagrados en los bosques impenetrables y pantanos pantanosos cubiertos de musgo, donde los magos paganos realizaban rituales secretos.
Uno de estos templos a principios del siglo XVIII estaba ubicado en el mismo centro de la moderna San Petersburgo, entre la Plaza Troitskaya y el edificio de la Escuela Nakhimov. La principal reliquia sagrada allí era un pino antiguo extrañamente retorcido.
En este árbol sagrado, los magos predijeron las inundaciones venideras, el nivel del agua en aumento, los cambios en el clima para la próxima temporada e incluso posibles invasiones de enemigos. Bajo la copa de un árbol desfigurado, los Magos hacían sacrificios a los poderosos dioses, quienes de vez en cuando mostraban su favor y descendían hacia los sacerdotes en forma de lenguas de fuego multicolores, algo similares a los fuegos de San Telmo.
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Cuando la construcción comenzó a hervir en las orillas del Neva, los sacerdotes de Chukhon, temerosos de que los lugares sagrados de sus antepasados fueran burlados y destruidos, comenzaron a difundir profecías sobre desastres inminentes que podrían caer sobre los malvados habitantes de la nueva capital.
Muy pronto estos rumores llegaron a Pedro I. El emperador, escéptico de todo tipo de supersticiones, cortó el pino sagrado de los Chukhont con sus propias manos, y ordenó a sus ayudantes que lo cortaran en busca de leña y lo quemaran en las cocinas de los soldados.
Según la leyenda, esa noche estalló una terrible tormenta sobre la ciudad en construcción, como resultado de lo cual muchos edificios nuevos de madera estallaron en llamas. Sin embargo, los incendios no detuvieron al soberano descarriado. Para evitar una mayor propagación de rumores que despertaron pensamientos sediciosos en la mente de los constructores forzados, el zar ordenó apoderarse de los magos de Chukhon y darles muerte.
Momentos antes de la ejecución, arrodillados frente al tajo, cada uno de los tres sacerdotes capturados pronunció las palabras de maldición que la memoria nacional ha logrado trasmitir a nuestros días.
Entonces, el primer sacerdote dejó que la nueva capital, fundada por el rey del este, permaneciera exactamente por trescientos años, lo mismo que el tiempo del reinado de sus descendientes.
El segundo hechicero predijo que llegaría el día en que todos los pueblos y tribus Finno-Ugric se unirían en la unión sagrada de Kootimaa. Y luego vendrá el fin del gobierno de los reyes blancos.
El tercer anciano lanzó palabras terribles a los rostros de sus verdugos de que esta ciudad desaparecería de la faz de la tierra cuando tres reyes del este serían enterrados en ella …
Kootymaa es la "casa común de los finlandeses". Este es el nombre de una especie de unidad casi mítica de todos los pueblos finno-ugros que habitan la inmensa Rusia.
Después de casi cuatro años de vagar por Europa occidental en 1718, el hijo de Pedro I, Tsarevich Alexei, fue devuelto a Rusia. En el comedor del Palacio Teremny Kremlin de Moscú comenzaron los interrogatorios del zarevich y sus cómplices, acusados de conspiración contra el autócrata ruso. Entre los investigados se encontraban los descendientes de apellidos tan famosos como Kikins, Vyazemsky, Afanasyevs, Dolgoruky.
En total, se investigó a más de cincuenta personas, la mayoría de las cuales fueron posteriormente ejecutadas. El 14 de junio, el hijo deshonrado de Pedro I fue transportado desde Moscú a la Fortaleza de Pedro y Pablo de San Petersburgo, donde el propio zar participó en la tortura de Alexei. Sobre la base de los hechos que salieron a la luz, el príncipe fue juzgado y condenado a muerte por traidor.
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Según la versión oficial, el 26 de junio de 1718 Alexei murió por causas naturales. Según otras fuentes, fue estrangulado en secreto en una celda o incluso decapitado. De una forma u otra, pronto Alexei, en presencia de su padre, fue enterrado en el panteón de la Fortaleza de Pedro y Pablo.
Fue en este día que comenzó a cumplirse una de las maldiciones de los Chukhon Magi: el primero de los gobernantes orientales, Tsarevich Alexei, que nació en 1690 en Moscú, ciudad ubicada al este de San Petersburgo, fue enterrado en la nueva capital de Rusia.
En un día helado el 6 de enero de 1725, Peter I se resfrió y pronto se acostó. En opinión de muchos médicos, el emperador tenía una enfermedad renal crónica agravada, complicada por uremia. El cirujano inglés Horn realizó una operación urgente. Sin embargo, el autócrata desarrolló gangrena, como resultado de lo cual Pedro I murió en terrible agonía el 28 de enero del mismo año.
Entonces, la maldición continuó cumpliéndose inexorablemente: el segundo rey del este fue enterrado en San Petersburgo. Estos eventos causaron una confusión sin precedentes en las mentes de los habitantes que recordaban a los Magos. Sin embargo, Catalina I, que sucedió a Pedro el Grande en el trono ruso, procedía de la ciudad de Marienburgo, en el oeste de Letonia.
Todos los gobernantes posteriores de la dinastía Romanov tampoco nacieron al este de San Petersburgo, lo que inspiró cierta confianza en que las terribles maldiciones de los sacerdotes de Chukhon, de las cuales las devastadoras inundaciones y huracanes que cayeron sobre la joven capital del estado ruso, no se cumplirían.
Los propios autócratas, muy conscientes de las últimas palabras de los magos ejecutados, tomaron todas las medidas para evitar la posibilidad de su implementación.
La emperatriz Catalina II hizo lo mismo cuando estalló el famoso levantamiento encabezado por Yemelyan Pugachev a principios de los años 70 del siglo XVIII. El líder de la revuelta campesina se hizo pasar por el zar Pedro III superviviente, derrocado en un golpe palaciego en el verano de 1762, y consiguió subyugar a su poder vastos territorios de las afueras orientales del imperio.
Según algunos investigadores, fue el miedo al "tercer líder del este" lo que obligó a la emperatriz, luego de que el impostor fuera capturado, a llevarlo no a la capital, sino a Moscú, donde fue torturado y ejecutado en la plaza Bolotnaya.
Todos los gobernantes posteriores de Rusia, enterrados en la Fortaleza de Pedro y Pablo de la ciudad del Neva, hasta el golpe de octubre, no nacieron al este de San Petersburgo. Además, en la dinastía Romanov, antes de la caída de la monarquía rusa, los investigadores contaron treinta y siete matrimonios dinásticos concluidos con casas soberanas alemanas y seis con representantes de otras cortes monárquicas occidentales.
Al mismo tiempo, no se celebró un solo matrimonio con representantes de las monarquías orientales, que hicieron repetidos intentos de casarse con los autócratas rusos. Quizás una de las razones de esto fue, entre otras, el doloroso recuerdo de la terrible maldición de los magos paganos.
Los bolcheviques que llegaron al poder en 1917 y lucharon ferozmente contra todas las manifestaciones de sentimientos religiosos entre la gente, sin embargo, también trataron diligentemente de evitar el cumplimiento de profecías destructivas.
Vladimir Lenin fue informado sobre ellos por su colega Felix Dzerzhinsky, quien, con el fin de prevenir la rebelión contrarrevolucionaria de los pueblos finno-ugros, propuso la idea de crear unidades especiales: fusileros letones rojos como una especie de alternativa a la sagrada "casa común de los finlandeses" Kootimaa.
Luego, Dzerzhinsky insistió en conceder la independencia a Finlandia, tras lo cual Estonia y Karelia recibieron la libertad. Más tarde, durante la época de Joseph Stalin, se concedió la autonomía a los pueblos de Udmurtia, Chuvashia, Komi, Mordovia y Mari.
También es muy interesante que después de la muerte del líder del proletariado mundial, nacido, como ustedes saben, al este de la capital del Imperio Ruso, Moscú fue elegida como el lugar de descanso de su cuerpo, y no la "cuna de la revolución" Petrogrado, como sugirieron muchos miembros del partido. Como resultado, el tercer líder, nacido en el este, nunca fue enterrado en la ciudad del Neva …
Recientemente, San Petersburgo celebró su aniversario con esplendor, superando con seguridad la marca de los trescientos años. Afortunadamente, hasta ahora ninguna de las tres maldiciones de los magos paganos se ha hecho realidad.
