Henry P. Stapp es un físico teórico de la Universidad de California, Berkeley, que ha trabajado con algunos de los fundadores de la física cuántica. No pretende probar la existencia del alma, pero cree que la existencia del alma encaja en las leyes de la física.
Es incorrecto decir que la creencia en el alma no es científica, dice Stapp. En este caso, la palabra "alma" significa una persona, independiente del cerebro y del resto del cuerpo, que puede sobrevivir después de la muerte. En su informe "Compatibilidad de la teoría de la física moderna con la supervivencia del individuo", escribe: "Las fuertes dudas sobre la supervivencia del individuo, basadas únicamente en la creencia de que la supervivencia póstuma es contraria a las leyes de la física, son infundadas".
Trabajó en la interpretación de Copenhague de la mecánica cuántica, que fue formulada por los fundadores de la mecánica cuántica, Niels Bohr y Werner Heisenberg. Bohr y Heisenberg tenían algunas diferencias en sus puntos de vista sobre cómo funciona la mecánica cuántica y, desde entonces, se han presentado diferentes interpretaciones de esta teoría. El informe de Stapp sobre la interpretación de Copenhague fue influyente. Fue desarrollado en los años 70 y Heisenberg escribió un prefacio.
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Por qué la teoría cuántica no niega la vida después de la muerte
Stapp explica que los fundadores de la teoría cuántica obligaron a los científicos a dividir el mundo en dos. Más allá de la línea divisoria, los matemáticos clásicos pueden describir procesos físicos que pueden verificarse empíricamente. Hasta la línea divisoria, los matemáticos cuánticos describen una realidad "que no proporciona un determinismo físico completo".
Hablando de la realidad "hasta la línea divisoria", escribe Stapp: "El estado de la realidad en el sistema hasta la línea divisoria no se ajusta a ninguna descripción clásica de las propiedades visibles para el observador".
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¿Cómo observan los físicos lo invisible? Seleccionan propiedades específicas de un sistema cuántico y utilizan dispositivos para observar cómo afectan los procesos físicos "más allá de la línea divisoria".
La elección del observador juega un papel fundamental. Cuando se trabaja dentro de un sistema cuántico, la elección del observador tiene un efecto físico.
Stapp cita la analogía de Bohr que explica la conexión entre el científico y los resultados de su experimento: “Imagina a una persona ciega con un bastón: cuando lleva un bastón libremente, la frontera entre la persona y el mundo exterior se divide entre la mano y el bastón. Pero si toma firmemente el bastón en sus manos, se convertirá en una herramienta de orientación: una persona siente que el bastón se está convirtiendo en una extensión de su cuerpo.
Lo físico y lo mental están vinculados de forma dinámica. Al hablar de la conexión entre el cerebro y la mente, el observador puede registrar una actividad cerebral seleccionada que de otra manera sería de corta duración. Esta elección es como la elección de un científico que determina qué propiedades de un sistema cuántico quiere estudiar.
Una explicación cuántica que dice que la mente y el cerebro son cosas separadas o diferentes, pero sin embargo conectadas, "este es un descubrimiento bienvenido", escribe Stapp. "Resuelve un problema que ha plagado a la ciencia y la filosofía durante siglos: la necesidad ficticia de la ciencia de equiparar la mente con el cerebro o de hacer que el cerebro funcione independientemente de la mente".
Stapp cree que la afirmación de que la personalidad de una persona muerta puede "adherirse" a la de los vivos, como se describe en los casos de posesión fantasma, no contradice las leyes de la física. Aceptar esto no requiere ningún cambio en la teoría conservadora, pero "es necesario aceptar la idea de que los eventos físicos y espirituales solo ocurren cuando se combinan".
La teoría de la física clásica solo puede solucionar este problema, los físicos clásicos solo pueden argumentar que la intuición es solo un producto de la duda humana, dice Stapp. En cambio, dijo, la ciencia debería reconocer "el efecto físico de la conciencia como un problema físico que debe resolverse de manera dinámica".
Cómo este entendimiento afectará la moralidad en la sociedad
Para preservar la moral humana, es necesario percibir a las personas como algo más que máquinas biológicas de sangre y carne.
En otro artículo, Atención, intención y voluntad en la física cuántica, Stapp escribe: “Ahora se está volviendo claro que la aceptación pública de la idea 'científica' de que todo ser humano es esencialmente un robot mecánico probablemente tendrá un significado y efecto desastroso sobre los fundamentos morales de la sociedad.
Señala "una tendencia creciente de la gente a poner excusas, explicando la culpa de algunos procesos mecánicos dentro de mí:" fueron mis genes los que me hicieron así "o" es mi nivel alto de azúcar en sangre lo que me hace comportarme de esta manera ".
Aquí hay un ejemplo de la famosa defensa de Dan White, quien mató al alcalde de San Francisco, George Moscon, y al miembro de la junta supervisora de la ciudad, Harvey Milk, en la que el asesinato se justificó por el hecho de que debido al abuso de la comida rápida perdió el control de sí mismo. En lugar de cadena perpetua, Dan White pasó solo cinco años en prisión.
