Pocas personas, al menos una vez en su vida, no han oído hablar de Shambhala, un lugar misterioso ubicado en algún lugar de Asia. En la mente del hombre moderno, esto es algo parecido a Atlantis y Lemuria: conceptos del reino de la fantasía y la mistificación. Pero la confianza de que Shambhala no existe en el mundo es absolutamente la misma que las declaraciones sobre su realidad. Muchos investigadores estudiaron este tema y contribuyeron a comprender la naturaleza del origen del concepto de Shambhala. Entonces, ¿qué es el misterioso Shambhala: mito o realidad?
QUE ES SHAMBALA
En el libro de A. I. "Fundamentos para comprender una nueva era" de Klizovsky es la frase: "Shambhala es la palabra más sagrada de Asia, que encarna todas las mejores expectativas y aspiraciones humanas. Esta es una era, una doctrina y un área ". Y de hecho esto es cierto. Shambhala se menciona como un país en las escrituras hindúes y budistas. En ambas religiones, este país en un momento determinado se convertirá en la patria de un nuevo mesías, el que establecerá "el cielo en la Tierra". En las leyendas populares del Tíbet y el Himalaya, el orden divino ya reina en el territorio de Shambhala. Los budistas, hindúes y chamanes creen que el mundo de Shambhala existe simultáneamente en los niveles físico y espiritual.
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La primera mención de Shambhala aparece en el Kalachakra Tantra. Según la leyenda, este texto pertenece al siglo X, y su autor es el rey de Shambhala Suchandra, quien visitó la antigua India, donde recibió las enseñanzas de Kalachakra del Buda Shakyamuni. Después en el siglo IX. Los musulmanes invadieron Asia Central, el estado de Shambhala, por voluntad de las deidades, se volvió invisible para la mayoría de la gente, y solo los espiritualmente iluminados pueden encontrar el camino allí.
Después de escuchar el tantra, el rey regresó a Shambhala, escribió una extensa exposición del mismo y proclamó las enseñanzas de Kalachakra como religión del estado. Reino de Shambhala
se convirtió en el guardián de los comentarios de Kalachakra y el garante de la preservación de esta enseñanza budista. De Shambhala, después de un largo período de mantener esta tradición en este reino, el Kalachakra Tantra en 966-967. regresó a la India y en 1026-1027. penetró en el Tíbet. Por lo tanto, la enseñanza de Kalachakra está indisolublemente ligada a Shambhala. Los científicos y los orientalistas consideran a Shambhala como un antiguo reino del Himalaya que realmente existió en el pasado.
Existen diferentes versiones de la ubicación de este paraíso.
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Según la interpretación del tibetólogo Bronislav Kuznetsov (1931-1985) y el orientalista Lev Gumilyov (1912-1992), un antiguo mapa tibetano de la tradición cartográfica iraní-tibetana, incluida Shambhala, publicado en el diccionario Tibetano-Shanshung, representa un país real. El autor del mapa original reflejó en él la era de la dominación de Siria, liderada por los conquistadores macedonios. Siria en persa se llama Sham, y la palabra "bolo" significa "arriba", "superficie". En consecuencia, Shambhala se traduce como "el gobierno de Siria", lo que era cierto en el período III-II siglos antes de Cristo. eh
DONDE ESTÁ SHAMBALA
La Enciclopedia de Términos Místicos establece que Shambhala está ubicada al norte del río Sita, rodeada por ocho montañas nevadas que se asemejan a pétalos de loto.
El líder espiritual del Tíbet, el XIV Dalai Lama, da la siguiente definición: "Shambhala es un lugar ubicado en algún lugar de este planeta, pero siempre en una zona montañosa".
Helena Blavatsky, una filósofa religiosa de orientación teosófica, creía que Shambhala estaba ubicada en algún lugar del desierto de Gobi.
Los textos tibetanos dicen que Shambhala es un país espiritual y está ubicado en el noroeste del sagrado Monte Kailash. El monte Kailash (Kailash) es considerado el centro del mundo, el universo y el lugar más energéticamente fuerte de la Tierra. La cima del monte Kailash aún permanece sin conquistar, nadie ha podido subir hasta la cima. En las sagradas escrituras de Bon, la religión de los tibetanos, se dice que nadie llegará nunca a su cima para aprender el secreto.
Los chamanes de Altai dicen que en el valle de Yarlu, "el valle de los edelweiss", se encuentra la entrada norte a Shambhala, la del sur se encuentra en el Himalaya, en el valle del río Brahmaputra.
La mayoría de los budistas hablan de Shambhala en términos simbólicos, considerándolo un reflejo de una conciencia espiritualmente iluminada y no un objeto geográfico real.
En cualquier caso, según la leyenda, el camino al país de las hadas está abierto solo para aquellos que son puros de espíritu y están listos para llegar al lugar celestial. Según los tibetanos, Shambhala es el refugio de los dioses y los iluminados, una especie de superhombres dotados de conocimientos especiales. Fue el papel de Shambhala como tierra pura lo que conquistó en gran medida los corazones de los habitantes de Asia Central. En la mente de los yoguis más experimentados y de los pastores sencillos, Shambhala sigue siendo el lugar más excelente donde las personas con un corazón puro y karma positivo pueden nacer de nuevo con felicidad e iluminación. Se cree que Shambhala es el centro del mundo en su centro es una fuente o una especie de cristal o sustancia que da vida a todo lo que hay en la tierra.
La leyenda del Paraíso terrenal disfrazado en el Himalaya en 1627 fue traída a Occidente por dos misioneros jesuitas, Joac Cabrol y Estevar Casella, quienes intentaron difundir las enseñanzas de Cristo en Bután.
QUIEN BUSCABA SHAMBALA
Se hicieron muchos intentos para encontrar Shambhala. Desde los siglos XV-XVI, numerosos viajeros y expediciones intentaron encontrarla.
Un papel especial en la diseminación de ideas modernas sobre Shambhala pertenece a
N. Roerich, quien escribió en sus numerosas publicaciones que: “Shambhala es la palabra más sagrada de Asia. El fenómeno más singular de nuestro planeta”. Roerich y su esposa Elena estaban tan imbuidos de la idea de encontrar la maravillosa ciudad de Shambhala que decidieron realizar una expedición a las montañas de Altai, el Himalaya y el Tíbet. Duró cinco años (1924-1928) durante los cuales se recorrieron 25.000 kilómetros. Se suponía que la expedición de los Roerich para encontrar a Shambhala, además de las tareas de investigación, debía espiar las actividades británicas y francesas en esta área. Los Roerich fueron apoyados por uno de los líderes de la NKVD de la URSS, Gleb Bokiy. Nikolai y Elena desconfiaban de los bolcheviques y abandonaron Rusia poco antes de la revolución, mudándose a los Estados Unidos. Sin embargo, necesitaban ayuda. Sin embargo, la expedición voló bajo bandera estadounidense.
En busca de Shambhala, se pasaron 35 pasos de montaña, se atravesó el desierto de Gobi. Los participantes superaron las condiciones climáticas extremas, la resistencia de los rebeldes locales, los bandidos armados y la hierba venenosa que mató a todos los caballos. Cuanto más se acercaban a la ciudad oculta, más confusas se volvían las notas de viaje. En su diario, Nicholas Roerich comienza a construir horarios de viaje a otro mundo paralelo. La expedición registra cada vez más fenómenos extraños, incendios y luces sobre el campamento. Nicholas Roerich declaró que él personalmente escuchó innumerables historias sobre Shambhala de los habitantes del Tíbet. El ensayo "Shining Shambhala" contiene información básica sobre Shambhala conocida por N. Roerich. También tenía un manuscrito de Kalachakra Tantra, que se cree que apareció en Shambhala. El gobierno soviético, a través de Nicholas Roerich, esperaba contar con el apoyo y el poder de Shambhala.
El presidente de la Cheka Felix Dzerzhinsky y el oficial de inteligencia soviético, el chekista Yakov Blumkin, también buscaban un conocimiento superior de Shambhala, que querían utilizar para mejorar el socialismo. Debe admitirse que Dzerzhinsky se mostró escéptico sobre la idea de buscar. A pesar de todo su romanticismo revolucionario, era realista y escéptico. Solo el argumento de que al organizar una expedición al Himalaya era posible explorar formas de expandir aún más la revolución pudo convencer a Dzerzhinsky de su necesidad. Blumkin ya tenía experiencia en viajes de negocios a Oriente. Todos los documentos y, lo más importante, el informe de Blumkin sobre la expedición, si se conservan, siguen estando clasificados. Sin embargo, hay una serie de evidencias indirectas de que la expedición tuvo éxito. Y en primer lugar, este es el testimonio de Roerich. Por ejemplo,en su libro "Altai - Himalaya", el artista describe con cierto detalle su encuentro con el "Lama mongol", en el que sólo finalmente reconoció al emisario de Moscú.
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El lama, bajo cuyo disfraz Blumkin entró en Asia, demostró ser no solo un interlocutor bueno e inteligente, familiarizado con los amigos de Moscú de Nicholas Roerich, sino también un viajero bastante experimentado, que fue especialmente valioso para la expedición de Roerich. Llevó a cabo estudios de ingeniería del área, especificó la longitud de las secciones individuales del camino, registró las características de los puentes y vados a través de los ríos de montaña. Pero las notas de Roerich terminan el día del comienzo del ascenso a los monasterios de montaña del Tíbet.
Los fascistas también buscaban a Shambala. ¿PARA QUÉ?
El hecho de que la expedición soviética fuera efectiva se evidencia por el hecho de que fue después de ella cuando los nazis alemanes comenzaron a buscar al místico Shambhala.
Durante quince años, por orden personal del Führer, la expedición de las SS estuvo buscando al legendario Shambhala en el Tíbet. Los materiales de estas expediciones aún no han sido desclasificados. Los gobiernos de Alemania, Gran Bretaña y Estados Unidos han anunciado que se supone que abrirán los archivos secretos solo en 2044.
A finales de 1930, incluso antes de que los nazis llegaran al poder, una expedición de cinco personas se dirigió al Himalaya, entre ellos el joven indio Raja y Wilhelm Bayer. La expedición regresó a Alemania solo a fines de 1934. Shambhala nunca se encontró, pero Bayer trajo un manuscrito sánscrito muy antiguo. El manuscrito contenía información sobre la historia de la Tierra. Dijo que 20-30 mil años antes del nacimiento de Cristo, extraterrestres de otro sistema estelar llegaron a nuestro planeta. Según varios investigadores, la información contenida en el manuscrito fue utilizada por el Tercer Reich para crear discos, muy por delante del pensamiento de diseño del siglo XX. Después de la derrota de Alemania, sus planos y modelos fueron destruidos. Pero hay varias fotografías de extraños discos de cabina. Si no fuera por la esvástica a bordo del dispositivo,Flotando a un metro del suelo junto a un grupo de oficiales fascistas, fácilmente podría pasar por un OVNI.
Se envió otra expedición al Himalaya en 1931. Su objetivo eran los monasterios nepaleses, resguardados en los inaccesibles valles montañosos. Sin embargo, el contacto con Shambhala no tuvo lugar, pero se llevaron a Alemania muchos manuscritos antiguos, animales de peluche desconocidos en Europa y colecciones de plantas. El principal artefacto fue el manuscrito del siglo XVII "El camino de Shambhala". Contenía una lista de lugares sagrados que se deben pasar para llegar al país legendario. Los informes sobre los resultados de las expediciones se enviaron directamente al Reichführer Himmler y se recibieron de él instrucciones sobre las siguientes tareas.
Se obtuvieron resultados particularmente interesantes durante la expedición de 1938. No sólo pasaron la mayoría de los monasterios mencionados en el "Camino de Shambhala", sino que también se rodaron películas únicas sobre rituales budistas secretos.
El 28 de noviembre de 1942, poco después de que el ejército alemán fuera rodeado en la zona de Stalingrado y tras la derrota de las divisiones de la Wehrmacht en África, Himmler visitó a Hitler. Himmler propuso enviar urgentemente al Tíbet un destacamento de escaladores experimentados, oficiales de las SS que se suponía que iban a encontrar a Shambhala. El proyecto entregado al Führer también contenía un mapa obtenido como resultado de expediciones anteriores, que indicaba la ubicación aproximada de Shambhala. Himmler convenció a Hitler de que con la ayuda de los misteriosos y omnipotentes habitantes de Shambhala, la historia podría volver atrás y la victoria.
En enero de 1943, en una atmósfera de estricto secreto, cinco personas partieron de Berlín hacia el Tíbet, dirigidas por un alpinista profesional de Austria, Heinrich Harrer. Este fue el último intento de encontrar a Shambhala: en mayo, toda la empresa fue arrestada en la India británica y encarcelada. Heinrich Harrer hizo cuatro escapes en un año. Este último fue coronado por el éxito. Harrer vagó por el Tíbet en busca de Shambhala durante cinco años completos y solo por casualidad se enteró por un comerciante indio que conoció en las montañas que Alemania se había rendido y la guerra había terminado.
En 1948, Harrer llegó a la capital tibetana de Lhasa. Después de una estancia de tres años en la corte del Dalai Lama, regresó a Austria en 1951 con un enorme archivo. Pero los científicos no lograron familiarizarse con él: los británicos confiscaron inmediatamente el archivo. Más tarde, el escalador lanzó un libro de memorias "Siete años en el Tíbet", que se hizo famoso solo muchos años después, cuando fue filmado con la estrella de Hollywood Brad Pitt. Cuando algunos de los informes de Himmler cayeron en manos de los periodistas, Harrer ya había muerto, sin admitir oficialmente que el gobierno de la Alemania nazi lo había enviado al Tíbet. En cuanto a su archivo, las autoridades británicas se niegan a desclasificarlo.
QUE HAY EN EL TOTAL
En los cuentos populares y en los libros de muchos viajeros, se pueden encontrar referencias al hecho de que, acercándose accidentalmente a los límites reservados de la tierra sagrada, las personas y los animales experimentaron un extraño temblor, como si recibieran los golpes de estos rayos invisibles. En estas áreas, tanto los animales de las caravanas como las personas se detuvieron involuntariamente, y ninguna fuerza pudo obligarlos a continuar su viaje más allá de los límites sagrados señalados. Las fuentes también dicen que los guías locales se niegan a guiar a los viajeros en algunas direcciones. Preferirían dejarse matar antes que llevar a nadie más lejos. Esto se debe a que los guías están bajo la influencia psicológica de las fuerzas que protegen la entrada a la ciudad mágica. Pero si el valiente viajero todavía se atreve a seguir el camino "reservado", aún será detenido por deslizamientos de tierra y desprendimientos de rocasporque los no invitados no deben llegar a la morada.
Así que Shambhala hoy sigue siendo un misterio, que todos los que aspiran al poder están ansiosos por resolver. En aras de la justicia, debe tenerse en cuenta que, al volver a considerar las fuentes primarias, resulta que la mayoría de las definiciones modernas de Shambhala simplemente no están contenidas en ellas. En los relatos modernos, ha tenido lugar una transformación notable del mito de Shambhala. El lugar que les dio a los hindúes y budistas sus enseñanzas religiosas, en algún momento, se convirtió en una fuente preciada de poderoso conocimiento misterioso. Pero como dijo el 14º Dalai Lama: "Si tantos textos de Kalachakra provienen de Shambhala, ¿cómo puede un país ser solo una fantasía?"
