El Islam es la última de las religiones del mundo. Se originó a principios de la Edad Media en la Península Arábiga. La palabra "Islam" en la traducción del árabe significa "obediencia", entrega a Dios. La aparición del Islam fue un resultado natural del desarrollo de la sociedad árabe y la evolución de la conciencia religiosa de los pueblos de Arabia.
Situación religiosa e histórica en Arabia en vísperas del nacimiento del Islam
El Islam surgió entre los árabes, los habitantes indígenas de Arabia. Los árabes preislámicos son uno de los muchos pueblos semíticos que han vivido en esta región del Medio Oriente desde tiempos inmemoriales. El carácter original del Islam estuvo influenciado por numerosos factores. Entre los más importantes se encuentran las antiguas creencias y cultos preislámicos, el judaísmo, el cristianismo y el mazdaísmo.
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Los cultos religiosos preislámicos son una combinación de elementos de fetichismo y totemismo, adoración de los fenómenos y fuerzas de la naturaleza, especialmente los cuerpos celestes, y polidemonismo. El fetichismo se expresaba en la veneración de las piedras, especialmente de origen meteorito, así como en el culto a los ídolos. Los elementos del totemismo se reflejaron en los nombres de las tribus: zorro, oso, camello, perro. Floreció el culto a Bepshov, edificios cuyo nombre significa "la casa de Dios". A menudo, los betila estaban ubicados en oasis. Se hacían peregrinaciones regulares a dicho santuario. También se reunieron aquí personas dedicadas al comercio entre tribus nómadas y sedentarias. Uno de estos santuarios fue La Meca, que adquirió especial importancia como centro religioso y comercial totalmente árabe. Al honrar a sus dioses y demonios, las tribus no negaron otros dioses asociados con otras tribus. Entonces,en La Meca, además de su dios tribal, que era venerado por la tribu de los Qureishiges que vivían allí, en el famoso templo de la Kaaba había más de 300 ídolos que servían como objetos de culto para otras tribus. La deidad de La Meca estaba encarnada en una piedra negra amurallada en la pared de la Kaaba. El nombre de este dios, Illaha, se asoció con la raíz semítica común El, Eloha, Elohim. La Kaaba fue llamada "la casa de Allah", y los habitantes de La Meca se consideraban vecinos de Allah. El objeto de veneración también fue la fuente de agua Zyam-Zyam, un pozo ubicado frente al templo. La Kaaba fue llamada "la casa de Allah", y los habitantes de La Meca se consideraban vecinos de Allah. El objeto de veneración también fue la fuente de agua Zyam-Zyam, un pozo ubicado frente al templo. La Kaaba fue llamada "la casa de Allah", y los habitantes de La Meca se consideraban vecinos de Allah. El objeto de veneración también fue la fuente de agua Zyam-Zyam, un pozo ubicado frente al templo.
Los rituales preislámicos eran los mismos que en otros cultos antiguos. Se practicaba la peregrinación al betilam. Alrededor de los santuarios e ídolos se realizaban procesiones rituales, cada uno de los participantes en las que buscaba tocar la estatua del dios y absorber un elemento de su poder. Se hacían sacrificios a los ídolos, generalmente por ganado. Los lugares de enterramiento tenían un significado religioso. Al pasar o conducir por un lugar así, el árabe le arrojó una piedra, que simbolizaba el sacrificio y se suponía que debía expresar respeto por el difunto.
El ritual de oración en el culto preislámico de los árabes no se desarrolló. El papel de las oraciones fue interpretado por poemas formados por poetas. El don poético fue considerado el resultado de la actitud benévola de los genios hacia esta persona. Si la tribu tenía su propio ídolo, entonces necesariamente había un sacerdote en ella: Kahin, quien se suponía que debía servir al ídolo y dirigir el ritual de los sacrificios.
La influencia del judaísmo en el nacimiento del Islam fue nada menos que la influencia de las creencias preislámicas. Muchos seguidores del judaísmo vivían en Arabia. A través de la caravana de mercaderes judíos, su influencia se extendió por todas las rutas comerciales que atravesaban la Península Arábiga. El Profeta Muhammad, el fundador del Islam, reúnase con los judíos durante sus viajes. Sus historias sobre el contenido del Antiguo Testamento se conservaron en su memoria y luego entraron en el credo de la nueva religión.
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La formación del Islam también estuvo influenciada por el cristianismo, aunque en menor medida. Muchas tribus árabes al norte de la Península Arábiga fueron cristianizadas. El cristianismo se difundió aquí en formas nestoriana y monofisita. Estas formas facilitaron la percepción del cristianismo, ya que no estaban asociadas a una interpretación dual de la persona de Cristo. Cristo, bajo el nombre de Isa, tomó su lugar entre los profetas como el predecesor inmediato de Mahoma. Algunos episodios del Nuevo Testamento también se reflejan en el libro sagrado: el Corán.
El hanifismo es un fenómeno peculiar de la vida religiosa de los árabes de este período. Los hanif eran personas que llevaban un estilo de vida aislado y predicaban el monoteísmo. El hanifismo absorbió la influencia del judaísmo, el cristianismo y el parsismo y fue un vínculo intermediario entre estas religiones y el Islam. En general, podemos decir que el Islam fue una etapa natural en la larga y constante evolución de las formas religiosas de conciencia de la población de Arabia. Sin embargo, la originalidad del desarrollo histórico jugará un papel decisivo en su aparición.
La parte central de la península, donde se originó el Islam, quedó significativamente rezagada en su desarrollo respecto a las regiones del sur y del norte, en las que ya existía un sistema de clases desarrollado y un estado con todas sus instituciones. La base de la vida económica en la parte central de la península era la cría de ganado nómada y la agricultura primitiva. La sociedad estaba en la etapa de descomposición de las relaciones primitivas. La estratificación de clases recién comenzaba a surgir. La población de las pocas ciudades existía debido al mantenimiento de las rutas de las caravanas entre la India y los países de Occidente. Estas rutas pasaban principalmente por el sur de la Península Arábiga, ya que las rutas del norte eran más peligrosas debido a la oposición de los estados poderosos: Bizancio y Persia. Sin embargo, a finales del siglo VI. se están fortaleciendo las posiciones de Irán, que, habiendo conquistado Yemen, puso bajo su control las rutas comerciales y de caravanas,trasladándolos al norte de la Península Arábiga. Así, los árabes, cuyo bienestar estaba asegurado por el mantenimiento de las rutas de las caravanas, se enfrentaron a una grave crisis. La tensión de esta crisis encontró su expresión en la esfera espiritual, que sirvió de impulso directo al surgimiento de una nueva religión. Las actividades de los Hanif personificaron búsquedas espirituales. El mayor éxito en esta actividad recayó en Muhammad, quien logró crear un poderoso factor de integración en la forma de una nueva religión. El mayor éxito en esta actividad recayó en Muhammad, quien logró crear un poderoso factor integrador en la forma de una nueva religión. El mayor éxito en esta actividad recayó en Muhammad, quien logró crear un poderoso factor integrador en la forma de una nueva religión.
Mahoma es su profeta”. Habiendo pronunciado esta frase, una persona se vuelve obediente a Allah y está obligada a observar el resto de los deberes de los fieles.
La oración es un estado ritual de sumisión en el que ciertos movimientos corporales son tan importantes como el estado mental que los acompaña. Los enfermos, los débiles y los niños pueden liberarse de la oración. Aquellos que no oran cinco veces al día son incrédulos. Se supone que la oración se realiza al amanecer, al mediodía, por la tarde, al atardecer y antes de acostarse. Por lo general, esto se hace de forma individual. Antes de orar, debe realizar la ablución: lavarse las manos, los pies, la cara o todo el cuerpo. Si no hay agua cerca, puede realizar la ablución con arena. La oración se realiza con ropa, en un lugar limpio, frente a La Meca, sobre una alfombra especial. Primero, debe comunicar su intención de orar. Durante la oración, debes realizar una cierta cantidad de rituales (rak'ahs). Para que los fieles no se olviden del tiempo de oración, se erigen torres altas en las mezquitas: minaretes,desde donde los ministros - los almuecines - proclaman el adhan - el llamado a la oración. Los fines de semana, festivos, así como en ocasiones especiales, las oraciones se realizan en las mezquitas al mediodía. Toda la población masculina adulta de la comunidad se reúne para tal oración. Las mujeres rezan por separado de los hombres, de pie detrás o en una sección especial de la mezquita, cercada por una pantalla.
El ayuno durante el mes de Ramadán se realiza durante las horas del día y se extiende a comer, beber líquidos, fumar y la actividad sexual. Se anima a reflexionar sobre temas religiosos durante el ayuno. Leer el Corán en voz alta durante todo el mes se considera especialmente valioso. De acuerdo con la leyenda. El Corán descendió a la tierra el 27 del mes de Ramadán, la "Noche del Poder".
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Solo los viajeros, los enfermos y los niños pueden estar exentos del ayuno. En otras ocasiones, un musulmán puede ayunar en forma votiva, en caso de sequía, como compensación por los días perdidos del Ramadán. A veces, el ayuno puede compensarse con una donación de caridad adicional.
La limosna (zakat) es una caridad obligatoria, un impuesto que paga cada musulmán adulto una vez al año por un monto del 2.5% del capital disponible para el beneficio de los pobres y necesitados.
El Hajj es una peregrinación a La Meca antes de la fiesta de los sacrificios, que los musulmanes celebran en memoria del sacrificio de Abraham. La pequeña romería se puede realizar en cualquier época del año. A su regreso, el que realizó el Hajj recibe el título de Hajji (el que hizo la peregrinación). Anteriormente, ese viaje requería mucho tiempo y esfuerzo. Esto se ve facilitado por la disponibilidad de transporte aéreo en estos días.
Cerca de dos millones de personas peregrinan cada año. El número de peregrinos está regulado por un sistema de cuotas impuesto por las autoridades de Arabia Saudita, los guardianes de los lugares sagrados, en cooperación con los gobiernos de los estados musulmanes.
Los tediosos rituales, a menudo realizados durante el insoportable calor del verano árabe, incluyen: tawaoth - circunvalar la Kaaba; saai - una carrera de siete veces entre las colinas de al-Safa y al-Mar-wa; wukuf - de pie en la llanura de Arafat al pie del Monte de la Misericordia, pasando por tres columnas hasta el desfiladero de Muzdalifa (se deben arrojar 7 piedras en cada una de las columnas); Fiesta del Sacrificio en Mina.
El Hajj no es seguro, debido a la gran multitud de personas, los eventos trágicos son frecuentes aquí. En agosto de 1987, 402 personas murieron en disturbios provocados por levantamientos políticos. En 1990, más de 1.100 peregrinos murieron cuando un puente peatonal se derrumbó bajo el peso de los peregrinos que pasaban. En 1997, varios cientos de peregrinos murieron quemados en un incendio que envolvió la ciudad de tiendas de campaña.
Islam en el mundo moderno
En la actualidad, los pueblos de muchos países perciben el Islam como un factor de inestabilidad, una amenaza constante para la paz y la tranquilidad de las personas. La razón de esto es la propagación de la amenaza terrorista que proviene de los seguidores del Islam. Sin embargo, no se puede dejar de ver que una parte significativa de la culpa del crecimiento del terrorismo en todo el mundo recae en las superpotencias modernas y la ex URSS. Durante el enfrentamiento entre los dos sistemas políticos, cada uno de ellos intentó utilizar el "factor islámico" en sus propios intereses, entrenando y armando grupos islámicos. ¿Es de extrañar que, con el tiempo, las armas se hayan dirigido contra estos países?
El Islam es una gran religión mundial que llama a las personas a la paz y la buena vecindad, su objetivo es crear y cultivar en una persona buenas cualidades y buenas relaciones con todas las religiones. El auge del terrorismo es un problema político y solo puede resolverse por medios políticos. Hoy en día, la tarea más importante es proteger al mundo de los terroristas de todo tipo para salvar a las generaciones futuras de los cataclismos globales. El ex presidente ruso Vladimir Putin, hablando por televisión el 5 de diciembre de 2001, dijo que “la comunidad internacional ha superado esta amenaza” y, para eliminarla, debe hacer un esfuerzo colectivo.
Características socioculturales del Islam
Según los conceptos de varios académicos europeos y estadounidenses, las razones de la influencia creciente y generalizada de la religión musulmana residen en su capacidad para influir en todas las esferas de la vida en estos países, teniendo en cuenta la situación cambiante. El "renacimiento musulmán" que comenzó en la segunda mitad del siglo XX, especialmente desde la década de 1970, el fuerte aumento del papel del Islam en la vida económica, política y espiritual de los pueblos orientales se explica por varias razones.
Vida temprana del Islam
La religión musulmana surgió mucho más tarde que otros sistemas religiosos y, a diferencia de ellos, no ha agotado sus posibilidades. El Islam está en su mejor momento, desempeñando un papel activo en el mundo moderno.
La vitalidad y flexibilidad de la religión musulmana
La vitalidad del Islam, según algunos expertos occidentales, se manifiesta en el hecho. que resistió, no renunció a sus cargos, a pesar del largo período de colonización de los países orientales. F.ro también asocia la flexibilidad con la ausencia de una organización centralizada del clero, lo que dificulta la solución rápida y oportuna de problemas urgentes en regiones específicas.
Totalidad del Islam
Por la totalidad del Islam, los eruditos occidentales entienden la amplia cobertura de la religión islámica en todas las esferas de la vida de los creyentes. Todo esto en conjunto lleva al hecho de que el Islam actúa como una forma de vida que determina completamente la cosmovisión y el comportamiento de las personas.
La sencillez y accesibilidad de esta religión
La sencillez del Islam se manifiesta en sus dogmas y cultos, que son menos complejos que en otras religiones. Los investigadores explican la disponibilidad de la religión musulmana por el hecho de que el Islam tiene en cuenta las condiciones locales tanto como sea posible, no se ha empañado con la política colonial, etc. Uno no puede sino estar de acuerdo en que, por estas razones, el Islam se extendió ampliamente en África; sin embargo, cabe señalar que en las últimas décadas ha comenzado a extenderse a varios países europeos, en particular a Francia.
Fanatismo y naturaleza militante del Islam, su deseo de dominación mundial
Es con estas propiedades de la religión musulmana que los autores occidentales tratan de explicar la lucha de los pueblos orientales contra el colonialismo por su liberación nacional. El ejemplo más llamativo de esto es la lucha de liberación contra las tropas estadounidenses en Irán, que tuvo lugar bajo la bandera del Islam, encabezada por el líder espiritual Ayatollah Khomeini a finales de los 70. Siglo XX
La idea de "cumplimiento de la profecía"
En la interpretación de los teólogos musulmanes, esta idea significa que el Profeta Muhammad fue el último mensajero de Allah en la tierra y trajo a la humanidad la verdad final. Esto da testimonio de la exclusividad de la fe musulmana en comparación con otras religiones. Hay muchos motivos democráticos en el contenido del Corán y, por lo tanto, el Islam a veces se percibe como una religión popular.
Autenticidad del Islam Personalidad musulmana
La autenticidad, según los investigadores occidentales, es la expresión plena de la religión musulmana en la personalidad del creyente. Los musulmanes de todos los países son iguales. Estas personas, formadas por el Islam, constituyen una sola comunidad: "ummah". Sin embargo, esta conclusión requiere un análisis crítico y un replanteamiento.
