Los antiguos prusianos ocuparon un territorio bastante compacto en la costa del Mar Báltico entre los ríos Memele y Vístula. Varias tribus, relacionadas por origen, pertenecían a los prusianos: los sembs, natangs, pogesans, pomesans, scalves, galindians, yatvingians y warmians. Las tierras de este último, si miras un mapa moderno, en el noroeste iban a la bahía de Vístula (Kaliningrado), y en el oeste limitaban con el territorio de Alemania. Era una especie de corazón de la antigua Prusia.
Aunque Alemania viene inmediatamente a la mente cuando se menciona a los prusianos, no pertenecen a las tribus germánicas. Los prusianos se encontraban entre los pueblos bálticos que se asentaron en la costa sureste del Mar Báltico en tiempos prehistóricos. Tenían una historia común, una cultura común y prácticamente el mismo idioma. Pero el elemento más unificador de su comunidad era la fe.
Bajo el roble sagrado
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La fe entre los prusianos fue introducida por el legendario líder Videwut. Según los mitos locales, este líder provenía de la tribu Cimbri, pero se vio obligado a mudarse con su hermano co-gobernante y toda la gente a las tierras occidentales. Una vez, en numerosos barcos, Videvut con sus compañeros llegó a la desembocadura del Vístula para comenzar una nueva vida aquí.
La tierra donde desembarcaron estas tropas era completamente salvaje. El jefe asumió las funciones de un sacerdote y fundó un templo pagano, más tarde conocido como la Romuva prusiana. Con el tiempo, surgieron muchos Romuv (esta palabra se traduce como "lugar tranquilo y apartado"), y es difícil decir dónde estaba el primero. Pero pronto los Bálticos, que cayeron bajo el poder de Videut, rezaron e hicieron sacrificios a tres dioses paganos: Perkunas, Patols y Potrimps. Si los dos últimos dioses no dicen nada a nuestros oídos, entonces el primero es bien conocido. Este es el mismo dios principesco Perun con un bigote dorado, cuyo ídolo fue erigido en la colina por Vladimir Svyatoslavovich antes de volver sus ojos hacia una religión más útil: el cristianismo.
Los prusianos, con la mano ligera de Videut, se convirtieron en excelentes paganos. Se aferraron a sus dioses y no querían convertirse a ninguna otra fe. El santuario principal de los prusianos estaba en el bosque bajo un roble sagrado. En los huecos de un árbol enorme estaban los ídolos de los dioses. Y frente al roble hay un altar. En este claro del bosque, los prusianos adultos se reunían para realizar sacramentos paganos. Para que el ruido no molestara a los habitantes del cielo, fueron separados de la gente por un dosel hábilmente tejido, que se levantó solo durante las vacaciones o para saber cuál sería el próximo año para la tribu.
En la vejez, Videvut, como corresponde a un sacerdote decrépito, aceptó una muerte voluntaria en un fuego de sacrificio. Y el poder sobre las tribus de los prusianos fue recibido por los hijos de Videut y su hermano gemelo Brutin. Littpo se convirtió en el gobernante de las tribus del Báltico Oriental, de las cuales surgieron más tarde los lituanos, Zamo ganó poder sobre Zelanda, donde ahora se encuentra Kaliningrado. Las leyendas alemanas dicen que Videwut celebró a su esposa, cuyo nombre era Erme o Varma, con especial amor. En su nombre, la tierra central de los prusianos se llamaba Warmia y sus habitantes, Warmians. Tierras con nombres extravagantes se extienden por Warmia: Pogesania, Pomezania, Lubavia, Külmerland, Natangia, Nadruvia, Skalvia, Sambia, Sasna, Galindia, Sudovia. Todos estos eran territorios prusianos. Pero estaban cerca de las tierras polacas y alemanas, en esos días, ya cristianos.
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Cruzada
Era imposible defender y mantener la fe pagana en un mundo que se cristianizaba rápidamente. Los prusianos no entendieron esto. Si el príncipe Vladimir el Santo se dio cuenta rápidamente de que ningún Perun de vientre dorado salvaría Kiev de las incursiones enemigas, y que solo se podía elegir entre Jesús de Roma y Jesús de Bizantino, entonces los prusianos no hicieron caso de las advertencias de los misioneros. En 997, asesinaron brutalmente al obispo Adalberto, quien fue a predicar la palabra de Dios.
El obispo logró salir vivo de las garras de los paganos polacos. Incluso se opuso con éxito a su propia iglesia si creía que los cristianos ricos estaban en peor situación que los paganos. Creía sinceramente que podía convertir cualquier alma a Cristo a través de los sermones. Por tanto, Adalberto hizo la mayor de las estupideces: se fue a la tierra de los prusianos solo, sin protección militar. Además, vino a predicar durante una reunión pagana en uno de los Romus en Sambia. Por supuesto, el sacerdote local de Krive le cortó la cabeza justo en el altar pagano. Y la gente agradecida inmediatamente levantó su cuerpo sobre lanzas, riéndose de que así el obispo estaría más cerca de su Dios.
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Una docena de años después, los prusianos mataron a otro misionero, que también apareció sin armas ni guardias. Y a esto los gobernantes cristianos respondieron con la guerra. El rey polaco Boleslav el Valiente derrotó y quemó el santuario prusiano en Natangia. El rey danés Knud el Grande caminó con fuego y espada por Sambia. A lo largo de los siglos XI y XII, los reyes polacos enviaron tropas continuamente a las turbulentas tierras de los prusianos. Y a principios del siglo XIII, el Papa Inocencio III llamó a una cruzada contra los prusianos. Todos los caballeros-cruzados polacos y los príncipes influyentes respondieron a la llamada. El famoso caballero Konrad Mazowiecki hizo una gran contribución a la destrucción de los prusianos: sus tierras limitaban con los prusianos. Varias veces Konrad dirigió a las tropas polacas y rusas contra los paganos.
Pero los prusianos no se rindieron y respondieron con una resistencia aún más dura. Entonces el príncipe decidió deshacerse del dolor de cabeza y trasladar la lucha contra los paganos a los caballeros de la Orden Teutónica, dándoles la tierra Helminsky (como se llamaba a los prusianos en Polonia) para uso gratuito durante 20 años. Los caballeros se pusieron manos a la obra con minuciosidad alemana. Decidieron latir en el corazón del territorio prusiano en Warmia. Golpearon el castillo de Warmian Khoneda y lo borraron de la faz de la tierra. En su lugar, los caballeros erigieron su piedra e inexpugnable castillo-fortaleza: Balga. Parecía que en 1238-1241 Warmia estaba completamente conquistada. Sus habitantes murieron o se convirtieron a la fuerza al cristianismo. ¡Pero los prusianos no se rindieron!
Últimos focos
En 1242 toda Prusia se rebeló contra los teutones. El levantamiento duró siete años y terminó con la firma de un tratado de paz. A cambio de la paz eterna, los prusianos permitieron que los caballeros construyeran un castillo en la ciudad de Lidzbark en Warmia y en Braniewo. Pero el mundo no duró ni un año. Los cruzados no pensaron en retirarse. Querían erradicar el paganismo.
En 1249 estalló el segundo levantamiento prusiano y en 1260 el tercero. Esta vez, el enfrentamiento duró 14 años. El líder de Warmian Glappo incluso logró recuperar el castillo Braniewo. Pero no logró capturar a Balga: la orden sabía cómo construir fortalezas. Incluso durante el levantamiento, la construcción no se detuvo. Así es como se erigió el Castillo de Brandeburgo, cortando las fuerzas de los Warmians y Natangs. Estaba exactamente en el medio entre Balga y Königsberg. Distribuyendo hábilmente el poder militar, los caballeros desunieron a los rebeldes y convirtieron sus fortalezas en excelentes trampas.
Al tratar de tomar Brandeburgo, Glappo fue capturado y en 1273 fue ahorcado. Sin líder, los rebeldes gradualmente abandonaron sus posiciones y después de un año cesaron la resistencia. Los levantamientos en Warmia habían terminado. Otras tierras prusianas continuaron resistiendo hasta 1283. En la ronda final de la lucha contra los teutones, incluso los príncipes locales descontentos con la invasión de los caballeros a Polonia se unieron a los rebeldes.
Los 20 años por los que la tierra Helminskaya fue cedida a la administración teutónica han terminado hace mucho. Pero los caballeros no iban a devolver sus tierras a los polacos. Al contrario, capturaron los territorios polacos situados al sur de las tierras prusianas. Tanto en Warmia como en otras tierras de los prusianos, comenzó la cristianización y asimilación universales: en el oeste, con los alemanes, en el este, con los polacos. Los inmigrantes de otros orígenes étnicos acudieron en masa a Warmia. Después de varios siglos, los habitantes de Warmia dejaron de ser paganos y perdieron su identidad nacional. En la tierra de Chelminsky, comenzaron a hablar alemán. Solo los nombres antiguos de ciudades y pueblos recordaban el idioma antiguo.
A finales del siglo XVII y principios del XVIII, la lengua prusiana desapareció. Y Prusia se asoció firmemente con Alemania. En cuanto a Warmia, Natangia, Sambia, Poghezania, Pomezania, Scalvia, Galindia, ni siquiera quedaron sus nombres. Por desgracia, la memoria humana es corta. Y cuando la gente desaparece, solo los historiadores recuerdan su pasado.
Nikolay KOTOMKIN
