Como regla general, cuando dicen de un gobernante que fue un reformador, se le da un significado positivo. Esto es cierto cuando las reformas conducen al desarrollo del estado y la mejora de la vida de las personas. Pero las reformas mal consideradas a veces pueden conducir al desastre. Así sucedió con el faraón Akhenaton, quien, luchando por la renovación, casi destruyó el Antiguo Egipto de la era del Imperio Nuevo.
Se suponía que el segundo hijo del faraón Amenhotep III, que llevaba el nombre de su padre, no debía gobernar. Este honor estaba destinado a su hermano mayor, Thutmose. Sin embargo, murió mientras su padre aún estaba vivo, por lo que a mediados del siglo XIV a. C. (esta vez se refiere al período del Reino Nuevo, que duró desde 1550 hasta 1069 a. C.), el faraón Amenhotep IV ascendió al trono del Antiguo Egipto. Heredó una herencia difícil. Por un lado, Egipto se estaba ahogando en el lujo. En los países vecinos, incluso se decía que hay tanto oro en Egipto como arena en el desierto. Pero, por otro lado, la situación de la política exterior se volvió cada vez más tensa. En el norte, apareció un fuerte rival: el reino hitita, que reclamaba el dominio en Siria y la Alta Mesopotamia. En las provincias asiáticas hubo disturbios contra el gobierno central. Y dentro del país crecían las contradicciones entre la vieja nobleza y los nuevos aristócratas, ganándose el favor de las clases bajas. En resumen, el país necesitaba un líder fuerte.
Amenaza externa
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Amenhotep IV comenzó a ocuparse de los asuntos estatales durante la época de su padre, como su co-gobernante. Durante los últimos años, se dio cuenta de que el poder pertenece a quienes están dispuestos a luchar por él. Y por lo tanto, desde el comienzo de su reinado independiente, adoptó una postura extremadamente dura tanto en la política exterior como en la nacional. Para empezar, dejó de enviar obsequios generosos a los gobernantes de los poderes vecinos, como había hecho su padre. Esto provocó la indignación del aliado tradicional de Egipto: el reino de Babilonia. El rey de Babilonia, Burna-Buriash II, escribió indignado a Amenhotep IV: "¡Si no puedes ser tan generoso como tu padre, entonces al menos la mitad vino!"
Se negó a enviar regalos al rey de los hititas. Además, ni siquiera respondió a su carta con felicitaciones por el ascenso al trono. Quizás de esta forma intentaba demostrar la fuerza y la independencia de su país. Pero el efecto resultó ser el contrario. Los hititas ofendidos comenzaron a apoyar activamente los disturbios en las posesiones asiáticas de Egipto. Muchos príncipes locales volaron con entusiasmo bajo el ala de un nuevo imperio fuerte. Además, no hubo ayuda sustancial de Egipto para resistir el ataque hitita. Poco a poco, Amenhotep IV tuvo menos aliados. Incluso los amigos tradicionales, Babilonia y el reino de Mitanni, comenzaron a orientarse hacia los hititas.
Queriendo ahorrar oro en regalos a gobernantes extranjeros, Amenhotep IV llevó la situación al punto en que el flujo de ingresos de las provincias a Egipto se redujo drásticamente. Así que el poder económico ganado por su padre prácticamente se perdió. El nuevo faraón no entendió de inmediato que no es suficiente tomar una posición difícil, es necesario poder defenderla. Y para esto, Amenhotep IV no estaba preparado. No tenía prisa por enviar tropas a las provincias asiáticas; era extremadamente reacio a participar en la diplomacia. Como resultado, simplemente se peleó con casi todos los estados del distrito, sin lograr ningún beneficio para él. Pero no se trataba de una cuestión de carácter débil. Simplemente consideraba que la solución de problemas internos era una tarea mucho más seria. Y había muchos de ellos.
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Sacerdotes contra faraón
Las personas más influyentes del Antiguo Egipto fueron los sacerdotes. No solo se dedicaban a la administración de rituales religiosos, sino que al mismo tiempo eran una especie de guardianes de las tradiciones. Además, fue el sacerdocio el que recibió una parte importante de los tesoros que llegaron a Egipto de los pueblos conquistados. Poseyendo una gran autoridad y riqueza, mientras dependían de la nobleza egipcia hereditaria, los sacerdotes sentían que tenían derecho a imponer su voluntad incluso a los faraones, quienes, desde su punto de vista, se comportaban incorrectamente.
A Amenhotep IV categóricamente no le gustaba el sacerdocio. Primero, su naturaleza obstinada y firme indicó inmediatamente que no sería capaz de manipular.
En segundo lugar, su madre Teie estaba en constante conflicto con los sacerdotes. El hecho es que Teia no pertenecía a la familia real egipcia. Y según algunos informes, ni siquiera era egipcia en absoluto, originaria de algún lugar de Palestina. Al casarse con ella, Amenhotep III infligió un fuerte insulto a las familias nobles egipcias, que pretendían vincular a sus hijas con princesas.
Pero no solo eso, Teie también se distinguió por una mente aguda, lo que molestó aún más a los sacerdotes. De hecho, no solo era una esposa, sino también la consejera más cercana de Amenhotep III. Participó en negociaciones diplomáticas y tuvo una gran influencia en la política. Especialmente en los últimos años de la vida de Amenhotep III, cuando estaba gravemente enfermo y poco hacía para hacer negocios. Por supuesto, mantuvo su influencia con su hijo. Y esto significó que la posición del estado sacerdotal podría tambalearse seriamente.
Profundamente ofendidos, los sacerdotes prácticamente declararon abiertamente ilegal el matrimonio de Amenhotep III con Theia. Y Amenhotep IV, respectivamente, ilegítimo y no tiene ningún derecho al trono. La alianza del sacerdocio con la nobleza amenazaba con una conspiración. Para mantener su poder, Amenhotep IV necesitaba un paso fuerte e inesperado. Y lo inventó.
"Huérfanos" del sol
El nombre Amenhotep se traduce del antiguo egipcio como "Amón está pacificado". Los faraones fueron llamados así para enfatizar su conexión con poderes superiores. El dios Amon-Ra fue uno de los más venerados en la era del Reino Nuevo. Naturalmente, los sacerdotes que le servían tenían una autoridad indiscutible. Amenhotep IV decidió que si era imposible reemplazar a los sacerdotes (esto requeriría desencadenar una verdadera guerra civil dentro del país), entonces el dios supremo debería ser reemplazado. Desde el comienzo de su reinado, comenzó a promover el culto al dios, antes impopular, Aten, que personificaba el disco solar.
Amenhotep se autoproclamó sumo sacerdote de Aten. Y en el tercer año de su reinado, comenzó a construir un templo para el nuevo dios supremo en la capital egipcia, Tebas (la actual Luxor). Los sacerdotes inicialmente recibieron esta iniciativa con burla. Pero cuando, en el cuarto año de su reinado, Amenhotep IV se declaró a sí mismo un dios encarnado viviente, y el disco solar, su "ícono" natural, el ridículo fue reemplazado por ansiedad.
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La aparición de un nuevo culto abrió el camino a una multitud de personas de clase baja que no tenían ninguna posibilidad de hacer una carrera bajo el dominio del antiguo sacerdocio y la nobleza. A estas personas se les llamaba "nemkhu" ("huérfanos") y estaban dispuestos a hacer cualquier cosa para no perder su oportunidad. Ahora se convirtieron en sacerdotes de Atón y, tratando de ganarse el favor del faraón, sirvieron a su dios (y a su amo) con una furia que se convirtió en ciego fanatismo.
La reforma religiosa y la naturaleza ayudaron. Alrededor de 1380 a. C., el volcán Santorini entró en erupción en la isla de Thira en el mar Egeo. Nubes de ceniza volcánica cubrieron el cielo de Egipto durante varios días. Ahora los sacerdotes de Atón y el mismo Faraón recordaron este evento, diciendo que era una señal del dios sol, enojados porque los egipcios lo habían olvidado.
Represión en nombre de dios
En el sexto año de su reinado, tuvo lugar la ruptura definitiva del faraón reformador con el sacerdocio de Tebas. Amenhotep IV anunció oficialmente el cambio de nombre y ahora se llamaba Akhenaton, que significa "útil para Atón". Los miembros de su familia y altos dignatarios también recibieron nuevos nombres "ideológicamente consistentes".
Sin detenerse allí, Akhenaton anunció la creación de una nueva capital. Se suponía que el lugar de Tebas estaba ahora ocupado por la ciudad de Akhetaton ("Horizonte de Aton"), construida apresuradamente a 300 kilómetros de la antigua capital en solo 2 años. Allí se erigieron un enorme templo de Atón y varios palacios para el faraón y su familia. El dinero ahora comenzó a llegar aquí.
Para el año 12 de su reinado, Akhenaton sintió que el poder estaba completamente en sus manos y comenzó una represión a gran escala. A partir de ahora, el culto a cualquier dios, excepto a Aten, estaba prohibido en Egipto. De hecho, el Antiguo Egipto se convirtió en el primer imperio monoteísta de la historia.
Los templos fueron cerrados, los nombres de los dioses fueron borrados de todas las pinturas murales. Los sacerdotes tebanos, que habían perdido su antigua influencia, se encontraron repentinamente en la calle. Y los nemkhs, que sirvieron fielmente a Atón, recibieron cada vez más privilegios nuevos.
Se les concedieron grandes extensiones de tierra, terrenos de caza y pesca. En nombre del dios sol, se erigieron cada vez más templos en todo el país. Los trabajadores fueron llevados a estos sitios de construcción, quienes se vieron obligados a trabajar por el desgaste para erigir estructuras gigantes en el menor tiempo posible. El faraón Akhenaton usó los métodos de persuasión más simples: cualquiera que no estuviera de acuerdo con el nuevo orden era declarado enemigo del único dios verdadero y condenado a muerte. La escala de estas represiones es difícil de evaluar, ya que el número de ejecutados no se registró en ninguna parte. Pero muchos investigadores creen que bajo Akhenaton, el Antiguo Egipto se convirtió en un estado totalitario real, en el que era francamente aterrador vivir.
Enemigo de Akhetaton
De hecho, solo la nueva capital, Akhetaton, vivió bien bajo Akhenaton.
Aquí el arte se desarrolló rápidamente, alentado por el faraón. Se crearon esculturas realmente impresionantes, pinturas murales de palacio y relieves en piedra. También se desarrolló el idioma egipcio, en el que se escribieron numerosos himnos para la gloria de un solo Dios. Por cierto, la autoría de uno de ellos se atribuye al propio Akhenaton.
Pero en el resto del país estaba madurando un descontento sordo con las reformas de Akhenaton, que amenazaba con convertirse en un levantamiento abierto. Ahora el faraón tuvo que luchar no con un estado sacerdotal, sino con prácticamente todo el pueblo egipcio, que no quería renunciar a los dioses de sus antepasados por alguna razón desconocida. Las fuerzas de las que dependía Akhenaton dentro de Egipto eran extremadamente pequeñas. Para reprimir los disturbios, incluso tuvo que importar mercenarios de las islas griegas. Sin embargo, esto no produjo el efecto deseado. Luego, el faraón hizo concesiones a los oponentes del culto de Atón. Y luego se encontró con una ola de malentendidos de sus fieles nemkhs, quienes finalmente se convirtieron en fanáticos. De hecho, el propio Akhenaton se metió en una situación en la que cualquiera de sus acciones solo condujo a una complicación de la situación. Las contradicciones eran demasiado agudas. Además, la crisis económica en el país iba en aumento.
Akhenaton ocupó el trono durante unos 18 años. Se sabe poco sobre las circunstancias de su muerte, pero varios historiadores suponen con bastante razón que fue envenenado por conspiradores cuyos nombres no nos han llegado. Después de su muerte, el faraón Smenkhkara no gobernó por mucho tiempo, y luego el hijo de Akhenaton, bien conocido por todo Tutankhamon, ascendió al trono. Fue él quien abandonó la reforma religiosa de su padre y volvió a adorar a los dioses antiguos. Sin embargo, no pudo corregir otros errores del padre. Egipto cayó en decadencia y la XVIII dinastía de los faraones, a la que pertenecía Akhenaton, se extinguió. El resurgimiento del Estado tuvo que ser abordado por la próxima generación de gobernantes a quienes el reformador dejó un legado de toda una gama de problemas. No fue en vano que posteriormente fue maldecido, y trataron de no mencionar su nombre, usando el apodo de "Enemigo de Akhetaton".
Víctor BANEV
Hermosa reina
Akhenaton es conocido no solo por sus reformas, sino también por el hecho de que estuvo casado con una de las mujeres más bellas de la historia: la legendaria Nefertiti. Ya durante su vida fue referida como "Perfecta", y sus imágenes adornaban templos en todo el país. Uno de los principales misterios para los historiadores es su origen. Según algunos informes, Nefertiti nació en el reino de Mitanni. Aunque, quizás, todavía era egipcia. Akhenaton y Nefertiti se amaban apasionadamente, y este amor se canta en numerosas imágenes conservadas después de la destrucción de Akhetaton. La reina dio una calurosa bienvenida a la reforma religiosa de su esposo y fue una ardiente seguidora de Aten. Quizás fue por esto que más tarde se produjo una discordia entre los cónyuges: Nefertiti no aprobó las indulgencias que Akhenaton comenzó a permitir. En los últimos años de su reinado, no se menciona a la reina, aunque se sabe queque ella estaba viva. El lugar de enterramiento de la hermosa Nefertiti también sigue siendo un secreto. Su mamá nunca fue encontrada. Pero más recientemente, los arqueólogos anunciaron que con un 90% de probabilidad, la reina fue enterrada en la tumba de su hijo adoptivo Tutankamón. Los estudios han demostrado que detrás de una de las paredes de la tumba se esconde una habitación previamente desconocida, en la que, muy posiblemente, descansa la momia de Nefertiti. Será posible verificar esta versión solo cuando los científicos puedan ingresar a la habitación secreta. Será posible verificar esta versión solo cuando los científicos puedan ingresar a la habitación secreta. Será posible verificar esta versión solo cuando los científicos puedan ingresar a la habitación secreta.
