En la Edad Media, además de los experimentos sobre la creación de una piedra filosofal y un solvente general, los alquimistas intentaron comprender los secretos del origen de la vida y, comparándolo con el propio Señor Dios, crearon una criatura artificial: un homúnculo (del latín "homúnculo" - un hombre)
La antigüedad conocía a muchas criaturas artificiales, desde el toro de cobre Moloch, que se tragó al condenado y arrojó humo por la nariz, hasta las estatuas ambulantes que custodiaban las cámaras de las tumbas reales. Sin embargo, todos se vieron privados de la cualidad más importante que da vida a una cosa: el alma. Uno de los primeros alquimistas europeos, Albertus Magnus, fue más conocido por revitalizar la materia muerta.
Hay evidencia de esto de su alumno, el más grande filósofo católico Tomás de Aquino. Thomas cuenta cómo una vez visitó a su maestro. La puerta fue abierta para él por una mujer desconocida, moviéndose con extraños tirones lentos y hablando con la misma lentitud, con pausas entre frases.
El futuro filósofo experimentó una sensación de miedo intenso en compañía de este sirviente Albert. El miedo fue tan grande que Tomás de Aquino la atacó y la golpeó varias veces con su bastón. La criada se cayó y, de repente, algunas piezas mecánicas se derramaron fuera de ella. Resultó que la mujer era una criatura artificial (androide), en cuya creación Albertus Magnus había estado trabajando durante treinta años. Al mismo tiempo, el alquimista español Arnold de Villanova luchó por la creación de un hombre artificial, cuyos logros luego fueron utilizados por Paracelso, quien creó una receta detallada para cultivar un homúnculo.
En su obra "Sobre la naturaleza de las cosas", Paracelso escribió: "Hubo mucha controversia sobre si la naturaleza y la ciencia nos dieron un medio por el cual sería posible dar a luz a un hombre sin la participación de una mujer. En mi opinión, esto no contradice las leyes de la naturaleza y es realmente posible …”La receta de Paracelso para la producción de homúnculo es la siguiente. El primer paso es colocar esperma humano fresco en un matraz de retorta, luego sellar el recipiente y enterrarlo en estiércol de caballo durante cuarenta días.
Durante todo el período de "maduración" del homúnculo, es necesario pronunciar incesantemente hechizos mágicos que deberían ayudar al embrión a convertirse en carne. Al final de este período, se abre el frasco y se coloca en un ambiente cuya temperatura corresponda a la de los intestinos del caballo. Durante cuarenta semanas, una pequeña criatura nacida en un matraz necesita ser alimentada diariamente con una pequeña cantidad de sangre humana.
Paracelso aseguró que si todo se hace correctamente, nacerá un bebé, que luego crecerá hasta su tamaño normal y responderá las preguntas más íntimas. En la literatura oculta de esa época, había otras recetas para hacer un homúnculo, pero todas de alguna manera hacían eco de las enseñanzas de Paracelso y se diferenciaban de él solo en detalles. El crecimiento de homúnculos se consideraba no solo difícil, sino también peligroso, porque las acciones incorrectas podían crear un monstruo terrible.
La amenaza también vino de la iglesia, que prohibió la producción de una persona de forma antinatural bajo pena de muerte. Pero el anhelo de "conocimiento superior" de los alquimistas siempre ha sido más fuerte que los dogmas de la iglesia: de vez en cuando había hombres valientes que declaraban que habían conquistado la naturaleza inanimada.
A principios de los siglos XVI-XVII, apareció una leyenda sobre el rabino Yehuda-Lev Ben-Bezalel y sobre su creación, Golem. Yehuda-Lev Ben-Bezalel (también conocido como Maharal mi-Prah) nació en 1512 en la ciudad de Poznan en una familia de inmigrantes de Worms, quienes dieron muchos talmudistas famosos. Después de estudiar en la ieshivá de 1553 a 1573, Yehuda fue el rabino del distrito de Morava y luego se mudó a Praga. Aquí fundó una ieshivá conocida y una sociedad para el estudio de la Mishna. Vivió en Praga hasta 1592. Su relación con el rey checo y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Rudolf I. Desde 1597 hasta el final de su vida, Maharal fue el rabino principal de Praga. Murió en 1609 y está enterrado en el cementerio de Praga. Su tumba es bien conocida. Hasta el día de hoy, es un lugar de culto, y no solo para judíos. Debería ser dichoque las actividades del Maharal tuvieron un impacto tremendo en el desarrollo posterior de la ética y la filosofía judías. Sus obras más famosas, "Caminos de paz", "Gloria de Israel" y "Eternidad de Israel", no han perdido su relevancia hasta el día de hoy.
Además de las obras religiosas, el rabino Yehuda-Lev Ben-Bezalel escribió una gran cantidad de libros de contenido no religioso: astronomía, alquimia, medicina y matemáticas. En general, cabe señalar que Maharal era miembro de la galaxia de los entonces científicos europeos, y su amigo más cercano era el famoso astrónomo (y astrólogo) danés Tycho Brahe. Bezalel buscó una fórmula para la revitalización, apoyándose en las instrucciones del Talmud, que dice que si los justos quisieran crear el mundo y el hombre, podrían hacerlo reorganizando las letras con los nombres impronunciables de Dios. La búsqueda llevó a Bezalel a crear una criatura artificial llamada Golem.
La vida en el Golem fue apoyada por palabras mágicas que tienen la propiedad de atraer "corriente estelar libre" del Universo. Estas palabras fueron escritas en pergamino, que se ponía en la boca del Golem durante el día y se sacaba por la noche para que la vida abandonara a esta criatura, ya que después de la puesta del sol la creación de Bezalel se tornó violenta. Una vez, como cuenta la leyenda, Bezalel se olvidó de sacar el pergamino de la boca del Golem antes de la oración de la noche y se rebeló. Cuando terminaron de leer el Salmo 92 en la sinagoga, un grito terrible sonó en la calle. Era el Golem corriendo, matando a todos los que se interponían en su camino. Bezalel apenas lo alcanzó y rompió el pergamino que anima al hombre artificial. El golem se convirtió inmediatamente en un bloque de arcilla, que todavía se muestra en la sinagoga de Praga en la calle Alchemists.
Más tarde se dijo que la fórmula secreta para revivir al Golem la mantenía un tal Eleazar de Worms. Supuestamente ocupa veintitrés columnas de texto escrito a mano y requiere conocimiento del alfabeto de 221 puertas, que se usa para hechizos. La leyenda también cuenta que la palabra "emet", que significa "verdad", tenía que estar escrita en la frente de un hombre de arcilla. La misma palabra, pero con la primera letra borrada - "mat", traducida como "muerte", convirtió al Golem en un objeto inanimado.
Los cuentos del androide, los homúnculos de Paracelso y el Golem fueron el principal tema de discusión en los círculos científicos del siglo XVIII. Aquí y allá nacían nuevos rumores sobre la forma encontrada de convertir a los muertos en vivos. Una de estas historias cuenta que el famoso médico, botánico y poeta Erasmus Darwin, abuelo del creador de la teoría de la evolución, guardaba en su probeta un trozo de fideos que podía moverse por sí solo.
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Los Rosacruces, que adoptaron y desarrollaron la tradición de la alquimia, también mostraron gran interés en tales experimentos. “En la vasija”, leemos en los actos secretos rosacruces, “el rocío de mayo, recogido en la luna llena, se mezcla, dos partes de la sangre masculina y tres partes de la femenina de gente pura y casta. Este recipiente se coloca a fuego moderado, por lo que la tierra roja se depositará debajo, mientras que la parte superior se separa en una botella limpia y de vez en cuando se vierte en el recipiente, en el que se vierte un grano más de tintura del reino animal. Después de un rato, se escuchará un sonido de silbidos y golpes en el frasco, y verás en él dos seres vivientes, un hombre y una mujer, absolutamente hermosos …
Por medio de ciertas manipulaciones, puedes mantenerlos con vida durante todo el año, y puedes aprender cualquier cosa de ellos, porque te tendrán miedo y te honrarán ". En 1775, el Conde von Küfstein del Tirol subió al escenario con sus diez "espiritistas" en una botella. El conde era un rico terrateniente austriaco que sirvió en la corte imperial. Su secretario, Kammerer, calcula escrupulosamente cuántos táleros le costó el viaje a Italia (facturas de hotel, polvos para pelucas, góndolas y propinas), como si por cierto mencionara una relación accidental con el abad Zheloni, quien, al igual que su excelencia, pertenecía a la hermandad rosacruz. Entonces, de manera bastante inesperada, en medio de los cálculos mercantiles, se deslizó una historia más que fantástica digna de la pluma de Hoffmann.
Durante cinco semanas, pasadas en el misterioso laboratorio del castillo austríaco, el conde y el abad lograron criar a varios "espiritistas": un rey, una reina, un arquitecto, un monje, una monja, un caballero y un minero. Además de ellos, aparecieron tres personajes completamente fantásticos en el vaso ahumado: un serafín y dos espíritus: rojo y azul. Para cada uno, se preparó de antemano un frasco de dos litros con agua, apretado con una burbuja bovina, donde se suponía que debían vivir, como peces en un acuario.
Siguiendo la receta de Paracelso, las vasijas se colocaron en un montón de estiércol, que el abad regó todas las mañanas con algún tipo de solución. Pronto comenzó una intensa fermentación, y al vigésimo noveno día los frascos estaban nuevamente en la mesa de laboratorio. Zheloni los conjuró durante algún tiempo, y finalmente el contento encantado pudo volver a ver a sus mascotas. Las metamorfosis que les sucedieron fueron realmente asombrosas. Los caballeros lograron dejarse crecer la barba y el bigote en orden, y la única dama brillaba con una belleza angelical.
Además de estos milagros, el rey adquirió milagrosamente una corona y un cetro, una armadura de caballero y una espada, y un collar de diamantes brillaba en el pecho de Su Majestad. Pero pronto la alegría del gran logro se vio ensombrecida por el comportamiento descarriado de los pequeños cautivos. ¡Siempre que llegaba el momento de alimentarlos, intentaban escapar de la prisión de cristal! El abad incluso una vez se quejó de que el insolente monje casi se muerde el dedo. El prisionero coronado se comportó aún peor. Habiendo logrado escabullirse durante la siguiente comida, logró alcanzar el frasco de la reina e incluso arrancó el sello de cera suspendido de la burbuja.
Obviamente, el pacto de Paracelso de renunciar a una mujer no le convenía. Risas, risas, pero todo terminó bastante mal. Los hermanos Rosacruces se mostraron muy escépticos sobre la demostración de Kyufstein. Alguien incluso se dio cuenta de que sólo había "sapos desagradables" en los frascos. Solo uno de los adeptos, por cierto, un curandero, mostró su voluntad de participar en el experimento mediante la imposición de manos, pero su reputación ya se vio seriamente minada por un fraude absoluto en Leipzig. La tan esperada comunicación con los homúnculos tampoco fue feliz. Emiten, presumiblemente, exclusivamente a través de Zheloni. En lugar de consejos sabios y secretos prometidos, hablaron de forma bastante ininteligible sobre sus propios asuntos. El rey estaba preocupado por algunos problemas políticos. La reina ni siquiera quería pensar en nada más que en la etiqueta de la corte.
El caballero limpiaba constantemente sus armas y el minero se peleaba con gnomos invisibles por tesoros subterráneos. Pero lo peor pasó con el monje. En cuanto el conde intentó preguntarle por algún manuscrito de Paracelso, el monje absurdo hizo tal escándalo que la petaca se cayó de la mesa y se hizo añicos. El pobre no pudo salvarse.
Tras el solemne funeral en el mismo lecho del jardín, siguió otra sorpresa. El rey volvió a huir, rompiendo casi todo el material de vidrio del laboratorio. Los intentos de compensar la pérdida del monje con una persona más leal también terminaron en un fracaso. El conde quería atrapar al almirante, pero resultó algo así como un renacuajo. Y de hecho - "sapos desagradables". Al final, Kyufstein escuchó las súplicas de su esposa, que no estaba tan preocupada por las actividades impías de su marido como por el despilfarro sin sentido del capital familiar. Aquí es donde terminan las notas de la secretaria. Uno solo puede adivinar cómo y bajo qué circunstancias el conde imperial se separó de su inusual colección y, no menos interesante, adónde fue el abad brujo …
Curiosamente, la burbuja de un toro da alguna pista del "milagro" con los homúnculos de Zheloni. En Europa está muy extendido un juguete bastante divertido, que es un tubo de vidrio lleno de agua con una pera de goma al final; Dentro de la pera flota un diablo moldeado de vidrio multicolor que, si presiona la pera, comienza a dar vueltas y mover sus brazos y piernas. Entre los "espiritualistas" no solo hay demonios, sino también caballeros y patos, por no hablar de las bellezas desnudas.
Este juguete probablemente también fue conocido en la Edad Media. Y quién sabe, ¿fue consecuencia de las leyendas sobre los homúnculos o, por el contrario, los dio a luz?
