Que es Oprichnina
Oprichnina (de la palabra "oprich" - excepto) comenzó a llamar al lote de tierra especialmente asignado al soberano, y al personal de la comitiva del zar, y un ejército especial. Las posesiones de oprichnina incluían varias ciudades y condados en el centro del país (Suzdal, Mozhaisk, Vyazma), las ricas tierras del norte de Rusia y algunos condados en las fronteras del sur del estado. El resto de su territorio se llamó "Zemshchina".
Todo el aparato estatal se dividió en dos partes: oprichny y zemstvo. Los señores feudales que entraron en la oprichnina (al principio eran 1000, y en 1572 - 6000) vestían un uniforme especial: un caftán negro y un sombrero negro puntiagudo. La devoción a su rey, la voluntad de “barrer y roer” a los traidores estaban simbolizados por escobas y cabezas de perro atadas al cuello de los caballos y carcaj a modo de flechas.
La misma palabra "oprich" ("oprichnina") comenzó a usarse mucho antes del reinado de Iván el Terrible. Ya en el siglo XIV, la oprichnina fue llamada parte de la herencia, que pasa a la viuda del príncipe después de su muerte. Tenía derecho a recibir ingresos de una determinada parte de la tierra, pero después de su muerte, todo esto volvió a su hijo mayor. Eso es lo que es la oprichnina, un lote especialmente destinado a la posesión de por vida.
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Con el tiempo, la palabra "oprichnina" adquirió un sinónimo que se remonta a la raíz "oprich", que significa "excepto". De ahí "oprichnina" - "oscuridad total", como a veces se le llamaba, "oprichnik" - "oscuridad total". Pero este sinónimo se utilizó solo a partir del siglo XVI.
Razones Oprichnina
En general, todos los desacuerdos entre historiadores sobre las razones del surgimiento de oprichnina se pueden reducir a dos declaraciones mutuamente excluyentes:
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• La oprichnina estaba condicionada por las cualidades personales de Iván el Terrible y no tenía ningún significado político (V. Klyuchevsky, S. Veselovsky, I. Froyanov);
• Fue un paso político equilibrado de Iván IV y estaba dirigido contra las fuerzas sociales que se oponían a su "autocracia". Esta afirmación, a su vez, también está “bifurcada”. Algunos investigadores creen que el propósito de la oprichnina era aplastar el poder económico y político boyar-principesco (S. Soloviev, S. Platonov, R. Skrynnikov). Otros (A. Zimin y V. Kobrin) creen que la oprichnina fue "enviada" a los restos de la antigüedad principesca (Staritsky Prince Vladimir), y también fue dirigida contra las aspiraciones separatistas de Novgorod y la resistencia de la iglesia como una organización poderosa que se opone al poder. Y cualquiera de estas disposiciones no es indiscutible, porque la disputa sobre la oprichnina continúa.
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1560 - abolieron la Rada Elegida, aunque fue ella quien supo crear la base sobre la cual la grandeza del soberano floreció más tarde con magníficos colores.
1558 - comienza la Guerra de Livonia. Muchos representantes de la nobleza boyarda estaban en contra de ella. Expresaron abiertamente su disgusto. Todo esto contribuyó a la intensidad de las pasiones en las más altas esferas del poder. El soberano aumentó la presión sobre los boyardos, pero ellos no quisieron inclinar obedientemente la cabeza ante la voluntad real. Algunos príncipes comenzaron a salir del país. Por ejemplo, la traición en 1563 del líder militar Príncipe Andrei Kurbsky, que formaba parte de la Rada Elegida y huyó a la hostil Lituania (después de lo cual el soberano ya sospechoso comenzó a ver la conspiración por todas partes, se convenció de la infidelidad de los boyardos).
Pintura de N. V. Nevrev. Representa el asesinato del boyardo I. Fedorov (1568), a quien Grozny, acusándolo de querer tomar el poder, lo obligó a ponerse ropas reales y sentarse en el trono, tras lo cual lo apuñaló hasta la muerte.
Introducción de la oprichnina
El soberano abrió sus acciones contra los boyardos-príncipes con un acto sin precedentes. A fines de 1564, dejó Moscú, sin decir dónde, y se detuvo detrás del Monasterio de la Trinidad-Sergio en Alexandrovskaya Sloboda (ahora la ciudad de Alexandrov). Desde allí, en enero de 1565, envió una carta a Moscú indicando que abandonaba su reino por traición de boyardos. Los moscovitas, enviando una embajada encabezada por el clero al emperador, lo persuadieron de que no abandonara el reino. Iván el Terrible accedió a permanecer en el reino, solo con la condición de que no interfirieran en "poner su deshonra" sobre los traidores y ejecutar a otros, y que él se infligiera una "oprichnina" para sí mismo: "convertirlo en un tribunal especial y para toda su vida diaria". … Así es como se introdujo la famosa oprichnina.
El propósito de la oprichnina
Cuando la oprichnina se instaló, comenzó a actuar. El propósito de la oprichnina era quitarle todo poder y significado a esa aristocracia principesca, que se formó en la capital a partir de la descendencia de los príncipes apanage y se consideraba a sí misma como co-gobernante del rey. Habiendo experimentado el ansia de poder de sus boyardos, Iván IV los consideró "traidores" y, no contento con la deshonra sobre los individuos, decidió hacer inofensivos a todos los boyardos.
Formación de la oprichnina
En su nuevo "patio", donde no permitió a los "boyardos traidores", recibió fuerzas y medios para actuar contra ellos. Llevó a su oprichnina, una tras otra, aquellas ciudades y distritos en los que había antiguas propiedades de los boyardos-príncipes, y les aplicó la orden que aplicaba Moscú en las regiones capturadas (Novgorod, Pskov, Riazán). Fue de los distritos llevados a la oprichnina donde se sacaron todas las personas peligrosas y sospechosas del zar Iván, como regla general, los descendientes de los príncipes apanage. Fueron reubicados en las afueras del estado, en nuevas tierras, donde no había recuerdos específicos y donde estas personas no representaban un peligro.
Sus antiguas tierras fueron tomadas "para el soberano" y fueron "a repartir". En lugar de una nobleza lejana, el soberano instaló en sus antiguas propiedades pequeños terratenientes-oprichniks, devotos de él y que dependían solo de él. Al hacer este negocio de arruinar y expulsar a la vieja nobleza, el soberano, en sus palabras, "pasó por encima de los pequeños". Hizo esto hasta el final de su vida, durante casi 20 años, y gradualmente llevó la mitad de todo el estado a la oprichnina. La mitad restante estaba en la posición anterior, gobernada por la Duma Boyar y se llamaba "Zemshchina" o "Zemsky" (pueblo). 1575 - Iván el Terrible puso un "Gran Duque" especial en la persona del zar bautizado tártaro (Kasimov) Simeon Bekbulatovich, que estaba subordinado a él, sobre la región de Zemstvo, pero pronto lo llevó a Tver.
Curso de los eventos
La oprichnina fue una medida cruel que arruinó no solo a los príncipes, sino también a muchas otras personas, todos aquellos que fueron reubicados por la fuerza de un lugar a otro, a quienes les quitaron sus propiedades y su economía. Se suponía que la propia oprichnina despertaría el odio de los perseguidos. Sin embargo, las acciones de la oprichnina fueron acompañadas de atrocidades más terribles. Iván el Terrible no solo expulsó a la nobleza de sus propiedades: torturó y ejecutó a personas que no le agradaban. Por orden del zar, las cabezas de los "traidores" fueron cortadas no solo en docenas, sino en cientos. 1570 - el soberano arruinó toda la ciudad, a saber, Veliky Novgorod.
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Ante la sospecha de los novgorodianos de algún tipo de traición, fue a la guerra con ellos como enemigos reales y los destruyó sin ningún juicio durante varias semanas.
Caminata a Novgorod
Iván reunió a todos los guardias que eran capaces de portar armas, se enviaron patrullas por delante, que ocuparon todas las estaciones de correos y pueblos a lo largo de la carretera, con el pretexto de combatir la plaga, se prohibió la entrada y salida de Novgorod, para que nadie pudiera advertir a los norteños sobre el movimiento de las tropas oprichnina.
Los robos y asesinatos comenzaron en el camino, en Tver y Torzhok, y el 2 de enero de 1570, los destacamentos de avanzada de los guardias se acercaron a Novgorod e inmediatamente la rodearon, "para que ninguna persona pudiera escapar de la ciudad". En Novgorod, los guardias llevaron a cabo una masacre sangrienta: “El zar y el gran duque se sentaron en el juicio y los llevaron desde Velikago Novgorod a los boyardos soberanos, y a los sirvientes hijos de los boyardos, e invitados, y a toda la gente del pueblo y gente ordenada, y esposas e hijos, y condujeron ante él atormentar ferozmente ".
Cámara de tortura de Moscú de los tiempos de la oprichnina. A. Vasnetsov.
Quemaron a los desafortunados con fuego, luego los ataron a los trineos con una cuerda larga y los arrastraron dos millas hasta Novgorod, donde los ataron (ataron a los niños a sus madres) y los arrojaron desde el puente al río, donde otros "kats" los empujaron bajo el hielo de un enorme agujero con palos. El "jefe de la conspiración", el arzobispo Pimen de Novgorod, fue enviado a Moscú, un anciano que había estado amamantando a Novgorod durante más de 30 años, se montó una yegua al revés y se le ordenó soplar en gaitas hasta el final, un atributo de los bufones. En la capital, el tribunal de la iglesia privó a Pimen de su dignidad, fue encarcelado en el monasterio Nikolsky en Venev, donde murió un año después.
La ciudad fue saqueada por completo, se impusieron enormes multas a los novgorodianos supervivientes, que fueron noqueados, literalmente, con un látigo a la "derecha" durante muchos meses más. Años más tarde, el zar escribirá en el "Sinódico de los deshonrados" compilado por él, una lista de personas asesinadas por su voluntad, una frase terrible en su brevedad: "Según la skaska de Malyutin, los novgorodianos terminaron mil cuatrocientas noventa personas". Y los historiadores hasta el día de hoy discuten si esta cifra es el número total de personas asesinadas en Novgorod o es un "logro" solo del destacamento bajo el mando de Malyuta Skuratov.
Desde Novgorod, el ejército de oprichnaya se trasladó a Pskov, que esperaba el mismo destino. Sin embargo, los "Pskopsky" fueron salvados por el tonto santo local Nikola, quien entregó al emperador un trozo de carne. Para desconcierto del zar: ¿por qué necesitaría carne durante el ayuno, el santo tonto, según la leyenda, respondió: "¿Piensa Ivashka que comer un trozo de carne de algún animal es un pecado, y que no es pecado comer tanta carne humana como ya ha comido?" Según otra versión, el santo tonto exigió: "Deja de torturar a la gente, vete a Moscú, de lo contrario el caballo en el que subiste no te llevará de regreso". Al día siguiente, cayó el mejor caballo del rey y el rey asustado ordenó regresar a la capital. Fuera lo que fuera, pero Pskov pudo salirse con la suya con un poco de sangre: el rey creyó la señal y obedeció, como él creía, la voluntad de Dios.
Perros del soberano
En todo el estado, durante muchos años seguidos, irrumpiendo en casas particulares, los guardias derramaron sangre, violaron, robaron y quedaron impunes, ya que se creía que "tomaron traición" del reino. El zar Iván, que recibió el apodo de "Terrible" por sus ejecuciones y atrocidades, llegó al punto de la furia y de un extraordinario libertinaje. Las ejecuciones sangrientas dieron paso a fiestas en las que también se derramó sangre; las fiestas se convirtieron en oraciones, en las que también hubo blasfemia. En Aleksandrovskaya Sloboda, Iván el Terrible instaló algo parecido a un monasterio, donde sus guardias depravados eran "hermanos" y vestían túnicas negras sobre un vestido de colores.
Los hermanos pasaron de la humilde peregrinación al vino y la sangre, burlándose de la verdadera piedad. El metropolitano de Moscú Philip (de la familia de boyardos de Kolychev) no pudo aceptar el libertinaje de la nueva corte real, denunció al soberano y a los oprichniks por los que fue depuesto por Iván de la metrópoli y exiliado a Tver (al monasterio de Otroch), donde en 1570 fue estrangulado por uno de los más crueles oprichnikov - Malyuta Skuratov. El zar no dudó en tratar con su primo, el príncipe Vladimir Andreevich, de quien sospechaba que conspiraba contra sí mismo desde su enfermedad en 1553. El príncipe Vladimir Andreevich fue asesinado sin juicio, al igual que su madre y su esposa. Sin moderar su crueldad, el soberano no limitó ninguno de sus deseos. Se entregó a todo tipo de excesos y vicios.
Consecuencias de la oprichnina
El objetivo que se propuso Iván IV, organizar la oprichnina, se logró. La aristocracia principesca fue derrotada y humillada; las antiguas haciendas de los príncipes pasaron al rey y se cambiaron por otras tierras. La oprichnina indudablemente condujo a la ruina del estado, porque destruyó el orden económico en las regiones centrales de Moscú, donde se concentraban los príncipes con sus haciendas.
Cuando Grozni expulsó a grandes patrimonios de sus antiguas tierras, sus esclavos se fueron con ellos, y luego los campesinos comenzaron a irse, para quienes no era rentable quedarse con los nuevos propietarios, pequeños terratenientes que no tenían ningún beneficio de la tierra. La gente se fue voluntariamente a las afueras del estado, donde no hubo horrores de la oprichnina, razón por la cual las regiones centrales estaban todas vacías y vacías. Al final del reinado de Grozny, estaban tan desolados que el emperador no recibió militares ni impuestos de ellos. Tales fueron, al final, las consecuencias de la oprichnina.
La oprichnina también tuvo consecuencias políticas de gran alcance. Condujo a la eliminación de los vestigios de un tiempo específico y al fortalecimiento del régimen de poder personal del soberano. Su orden socioeconómico resultó ser desastroso. La oprichnina y la prolongada guerra de Livonia arruinaron el estado. La profunda crisis económica que se apoderó de Rusia en las décadas de 1570 y 1580 fue llamada por los contemporáneos "ruina". Una de las consecuencias perniciosas de la política interna del zar Iván fue la esclavitud del campesinado ruso. 1581 - Se establece el “Verano reservado”, hasta cuya abolición se prohibió a los campesinos dejar a sus dueños. De hecho, esto significó que los campesinos se vieron privados del antiguo derecho de transferir a otro propietario el día de San Jorge.
Solo una cosa está clara, que oprichnina no fue un paso hacia una forma progresista de gobierno y no contribuyó al desarrollo del estado. Se trataba de una reforma sangrienta que la estaba destruyendo, como lo atestiguan sus consecuencias, incluido el inicio de la "época de los disturbios" a principios del siglo XVII. Los sueños del pueblo, y sobre todo de la nobleza, de un soberano fuerte que "defienda la gran verdad" se plasmaron en un despotismo desenfrenado.
