Los científicos todavía discuten sobre el origen de los escitas. Hay muchos puntos de vista diferentes, pero, en general, los historiadores se adhieren a una de las dos hipótesis más probadas y comunes.
La primera hipótesis pertenece a Boris Nikolaevich Grakov. Creía que los escitas descendían de las tribus madereras de la Edad del Bronce que habitaban la región norte del Mar Negro. Desde mediados del segundo milenio antes de Cristo, estas tribus se mezclaron con los escitas. La cultura de las tribus Timber formó la base de la cultura de los escitas. Pese a ello, la presencia del estilo animal en la cultura escita, así como algunas armas, según B. N. Grakov, fueron traídos desde afuera. Especialista en escitas y jázaros, M. I. Artamonov, apoya a B. N. Grakov. Él, como Boris Nikolaevich, creía que las tribus madereras eran los antepasados de los escitas, pero atribuyó el origen de la cultura escita original a la influencia de Asia Menor.
El autor de la segunda hipótesis, A. I. Terenozhkin, cree que la población de la región del norte del Mar Negro no tiene ninguna conexión étnica y cultural. En su opinión, los escitas no aparecieron en el territorio de la actual Moldavia, sino que vinieron aquí desde las profundidades de Asia.
La historia generalmente reconocida de los escitas y su estado se remonta al siglo VIII a. C. Después de unos 100 años, los escitas expulsaron a los cimerios que habían reinado aquí antes de la región del norte del Mar Negro. Después de eso, los escitas fueron a Asia Menor, Media, Palestina y Siria. En Asia Menor crearon su propio estado, pero en el siglo VI a. C. fueron expulsados de este territorio. Se sabe con certeza que los escitas también visitaron el norte del Cáucaso.
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Las relaciones con las grandes ciudades de la región del norte del Mar Negro, el comercio activo, la política de los escitas (incluida la trata de esclavos estaba muy extendida) contribuyeron a la división de clases de la sociedad escitas. Con el tiempo, apareció una monarquía en el estado escita, en el que se heredó el poder. La autoridad del rey era innegable y ciertamente fue dada por Dios. Sin embargo, todavía era limitado: el consejo sindical y la asamblea popular no permitieron hacer absoluta la monarquía. Destacó la aristocracia militar, así como la "clase" de sacerdotes. Durante la guerra con los persas, dirigida por el rey Darío, el estado escita fue gobernado por tres reyes a la vez.
A finales del siglo V - principios del IV a. C., las posiciones militares de los escitas se apresuraron hacia el suroeste. El estallido de las hostilidades en Tracia llevó a una guerra con el rey de Macedonia, Filipo. En esta guerra, murió el rey de los escitas, Atey. Ocho años después, el gobernador de Alejandro Magno atacó la parte occidental del estado escita, pero recibió un rechazo digno: todo el ejército enemigo fue destruido.
El asentamiento de Kamenskoye, cuya superficie es de casi 1200 hectáreas, fue el centro del reino escita. Los cambios sociales que tuvieron lugar entre los escitas afectaron en gran medida no solo su historia, sino también su cultura. En la región de Dnieper, comenzaron a aparecer enormes montículos, en los que estaban enterrados los aristócratas locales. El funeral de una persona no fue suficiente y, junto con el difunto, los escitas enterraron a su esposa, concubinas, sirvientes, caballos, creyendo que en esa otra vida, ciertamente serían útiles para una persona noble. Las armas a menudo se colocaban en el montículo de soldados. En general, los montículos de los aristócratas son una especie de tesoro, porque a menudo se pueden encontrar platos hechos de metales preciosos, cerámica pintada griega, joyería fina y elegante en ellos.
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En el siglo III a. C., la superficie de tierra perteneciente a los escitas comenzó a disminuir. La razón de esto es el pueblo sármata que vino a causa del Don. Los escitas supervivientes cruzaron el Danubio y se establecieron allí, pero parte de Crimea y la parte baja del valle del Dnieper siguieron siendo territorios sujetos a este pueblo orgulloso.
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Casi doscientos años después, la fortaleza de Kermenchik se construyó en el sitio del actual Simferopol. Los científicos también han descubierto una ciudad construida doscientos años antes que Kermenchik: Ak-kai. Según el jefe de la expedición arqueológica, Yu. Zaitsev, Ak-Kai tenía el estatus de capital.
En el siglo I a. C., el reino escita estaba en el cenit de su gloria y majestad, pero poco después de una guerra fallida perdió su unidad.
El reino escita conservó su grandeza hasta la segunda mitad del siglo III, pero el pueblo se "disolvió" varios siglos después. Cuando comenzó la Gran Migración de los Pueblos, los escitas perdieron su comunidad étnica y se mezclaron con otras tribus. El nombre "escitas", por cierto, no desapareció; ahora era el nombre de varios pueblos que vivían en el territorio "escitas", incluidos los eslavos.
Las fuentes escritas antiguas hablan de una gran cantidad de costumbres crueles y poco comunes de los escitas. Por ejemplo, un escita tuvo que beber la sangre de su primer enemigo asesinado. A partir de los cráneos de los enemigos, que causaron molestias especiales a los escitas durante su vida, generalmente hacían cuencos para el vino.
La adivinación también fue muy popular. La adivinación se puede hacer en paquetes con varillas o con líber de tilo.
Según las creencias escitas, la causa de todas las enfermedades del rey fue el falso juramento de sus súbditos. Por lo tanto, cuando el rey estaba enfermo, los escitas se dirigieron a los pronosticadores más respetados con una solicitud para encontrar al culpable. Parecería que de esta manera puedes elegir a cualquier persona y traicionarlo como culpable. Sin embargo, en el caso de que la persona a la que señalaron los adivinos no fuera culpable, les esperaba la muerte.
Los escitas confirmaron su amistad con un ritual especial y, en general, comprensible: los futuros compañeros vertieron vino en la copa, agregaron su sangre y luego, habiendo pronunciado los juramentos necesarios para tal evento, lo bebieron. Un verdadero escita no podía tener muchos amigos, un máximo de tres, de lo contrario su estatus se equiparaba al de una mujer disoluta.
Otra costumbre interesante está asociada con la venganza contra los enemigos. Si por alguna razón el escita no podía lidiar con sus enemigos por su cuenta, debería haber pedido ayuda. Para ello, era necesario matar al toro, hervir su carne y sentarlo sobre la piel extendida en el suelo. Cualquier persona podía tomar un trozo de carne, pero al mismo tiempo tenía que jurarse llevar consigo el número de personas que considerara necesario, habiendo pisado primero la piel. Así es como los guerreros se reunieron, listos para vengarse del ofensor de sus compañeros de tribu.
