Si observa detenidamente los montículos de colinas que rodean la fortaleza de Sudak en Crimea o pasea lentamente por las playas de Koktebel, seguramente encontrará fragmentos de antiguos productos de alfareros: cerámica vidriada con un característico adorno verde-amarillo-marrón. Estos son artefactos que atestiguan la presencia de otras civilizaciones en estos lugares …
yo
Alrededor del 750 a. C., surgieron las primeras colonias de las ciudades metropolitanas jónicas en la actual costa del Mar Negro. Los antiguos griegos al principio se reconciliaron o no notaron el nombre antiguo de nuestro Mar Negro: Pont Aksinsky ("inhóspito"). Sin embargo, guiados, aparentemente, por el concepto actual de "cambio de marca", siguiendo la formación y el florecimiento de las ciudades del Mar Negro, tomaron y cambiaron el nombre del mar. Desde entonces, Pontus ha recibido el nombre de Euxiniano - "hospitalario". Y, de hecho, ¿de qué otra manera llamar a esa tierra y ese mar que alimentaron de pan a la metrópoli? las tierras del Mar Negro se convirtieron en un verdadero granero para la Antigua Grecia.
norte
Los maestros de la literatura griega antigua respondieron de inmediato a las consecuencias de la colonización del Mar Negro; el evento fue la aparición de la primera descripción histórica y etnográfica de la parte norte del oecumene, que perteneció a Herodoto. El término "oikumene" fue introducido por el antiguo geógrafo griego Hekateus de Miletus para designar la parte de la Tierra conocida por los griegos centrada en Hellas. Inicialmente, designó las tierras habitadas por tribus griegas, más tarde, las tierras habitadas y conocidas por la humanidad en general.
Heródoto pasó más de diez años recorriendo casi todos los países de Asia occidental y, naturalmente, visitó la región del norte del Mar Negro. Observó y estudió las costumbres y costumbres de los pueblos extranjeros con el interés inagotable de un verdadero investigador, "para que los acontecimientos pasados a lo largo del tiempo no caigan en el olvido y las grandes y asombrosas hazañas dignas tanto de los helenos como de los bárbaros no queden en el olvido". Otro gran pensador de la antigüedad, Plutarco, llamó a Herodoto "filovarvar", un amante de los extraterrestres y admirador de otra cultura, despreciado por las personas educadas de esa época. En los años cincuenta del siglo pasado, Herodoto - si viviera, sería llamado otra palabra griega - "cosmopolita" para el respeto objetivo por la cultura extranjera.
Desafortunadamente, las tierras primordialmente eslavas permanecieron completamente desconocidas para el "padre de la historia", no las alcanzaron. Las áreas más allá del Danubio, escribe, "aparentemente están deshabitadas e interminables". Solo menciona una nacionalidad que vive al norte del Danubio: los Siginns, una tribu nómada de habla iraní. Durante la época de Herodoto, los Siginns ocuparon el territorio casi a lo largo de toda la margen izquierda de la estepa del Danubio; en el oeste, sus tierras se extendieron hasta las posesiones del Adriático Veneti. De esto podemos concluir que en el siglo V a. C. mi. Las áreas de asentamiento eslavo estaban todavía muy al norte de la cordillera casi continua -los Montes Metálicos, Sudetes, Tatras, Beskids y nuestros Cárpatos- que se extendían por Europa Central y Oriental de oeste a este.
Herodoto recopiló mucha más información sobre Escita y los escitas.
Video promocional:
II
Los escitas, que suplantaron en el siglo VIII a. C. mi. de la región del norte del Mar Negro de los cimerios semi-legendarios, causó temblores entre los griegos debido a su proximidad a las colonias griegas en Crimea. Estas ciudades, como ya sabemos, eran ricas y prósperas, abastecían de pan a Atenas y otras ciudades-estado helénicas. Y la envidia de la riqueza y el deseo de lucrar siempre han sido características de la humanidad. Los escitas no fueron una excepción. Tenían fama de ser personas bárbaramente valientes y crueles, que desollaban a los enemigos muertos y bebían vino de sus cráneos. Lucharon ferozmente, tanto a pie como a caballo. Especialmente famosos fueron los arqueros escitas, cuyas flechas estaban cubiertas de veneno. En la descripción de la forma de vida de los escitas, los escritores antiguos que, a diferencia de Herodoto, nunca habían estado en la región del Mar Negro, utilizaron "cuentos": algunos los describieron como caníbales que devoraban a sus propios hijos, mientras que otros,al contrario, ensalzaban la pureza e integridad de la moral escita y reprochaban a sus compatriotas haber corrompido a estos inocentes hijos de la naturaleza, presentándolos a los logros de la civilización helénica.
Además de las predilecciones personales que obligaron a los escritores griegos a enfatizar ciertos rasgos de las costumbres escitas, una dificultad puramente objetiva impidió la verdadera descripción de los escitas. El hecho es que los griegos confundían constantemente a los escitas, que pertenecían a los pueblos de habla iraní, con otros pueblos de la región del norte del Mar Negro. Entonces, Hipócrates en su tratado "Sobre el aire, las aguas y las áreas" bajo el nombre de los escitas describió los obvios mongoloides: "Los escitas se parecen solo a sí mismos: su color de piel es amarillo; el cuerpo es gordo y carnoso, no tienen barba, lo que hace a sus hombres como mujeres ".
III
A Herodoto le resultó difícil decir algo definitivo sobre la población escita. "El número de escitas", escribe, "no podría saberlo con precisión, pero escuché dos juicios diferentes: uno por uno, hay muchos, por el otro, en realidad hay pocos escitas". Entonces, un millón o cien. Por lo tanto, Herodoto llama escitas a todos los habitantes de las estepas del Mar Negro, o solo a un pueblo que domina a todos los demás. Al describir la forma de vida de los escitas, el historiador también entra en conflicto consigo mismo. Su caracterización de los escitas como un pueblo nómada pobre, sin ciudades ni fortificaciones, pero viviendo en carros y comiendo productos del ganado: carne, leche de yegua y requesón, el intestino es destruido por la historia de los labradores escitas que venden pan. No olvidemos el arte de nuestros antepasados: tome al menos el famoso pectoral dorado,almacenado en Kiev-Pechersk Lavra; no es solo un ejemplo de técnica de alta joyería, sino también una magnífica ilustración de la vida de las tribus antiguas. Una descripción detallada de escenas de caza y otros eventos de género ilustra perfectamente el lado de la vida escita desconocido para Herodoto.
norte
Esta contradicción surgió del hecho de que los escritores antiguos tenían una idea pobre de la estructura política y social de la gente de la estepa. El estado escita se construyó siguiendo el modelo de todos los demás imperios nómadas, cuando una horda relativamente pequeña en términos de números gobernaba sobre hordas nómadas alienígenas y una población sedentaria.
Según Heródoto, la principal horda escita eran los "escitas reales": su nombre propio estaba "astillado", que el historiador llama el más valiente y más numeroso. Consideraban que todos los demás escitas eran sus propios esclavos. Los reyes de los escitas-skolots vestían con pompa verdaderamente bárbara. En la ropa de uno de esos señores de la llamada tumba de Kul-Ob cerca de Kerch, se cosieron 266 placas de oro con un peso total de hasta un kilo y medio. Escindido en el norte de Tavria vagaba. Al este, en las proximidades de ellos, vivía otra horda, llamada por Herodoto los nómadas escitas. Ambas hordas constituían la población escita real de la región septentrional del Mar Negro.
IV
Scythia no se extendía mucho hacia el norte (Herodoto no conocía los rápidos del Dnieper), cubriendo una franja de estepa bastante estrecha de la región del norte del Mar Negro en ese momento. Pero como cualquier otro habitante de la estepa, los escitas solían realizar incursiones militares en sus vecinos cercanos y lejanos. A juzgar por los hallazgos arqueológicos, llegaron a la cuenca del Oder y Elba en el oeste, devastando los asentamientos eslavos en el camino. El territorio de la Bohemia moderna estuvo sujeto a sus invasiones desde finales del siglo VI a. C. Los arqueólogos han descubierto puntas de flecha escita características clavadas en las murallas de los llamados asentamientos lusacianos desde el exterior. Algunos de los asentamientos que datan de esta época guardan rastros de incendios o destrucción, como el asentamiento de Vitsin en la región de Zelenogursky en la República Checa, donde, entre otras cosas, se encontraron esqueletos de mujeres y niños que murieron durante una de las incursiones escitas. Al mismo tiempo, el "estilo animal" original y elegante del arte escita encontró muchos admiradores entre los hombres y mujeres eslavos. Numerosas decoraciones escitas en los lugares de los asentamientos de Lusacia dan testimonio de las constantes relaciones comerciales de los eslavos con el mundo escitas de la región septentrional del Mar Negro.
El comercio se llevó a cabo, muy probablemente, a través de intermediarios, ya que entre los eslavos y los escitas, las tribus de Alizons y los "granjeros escitas" que vivían en algún lugar a lo largo del río Bug, conocido por Herodoto, se encajaron. Probablemente, estos fueron algunos pueblos de habla iraní conquistados por los escitas. Más al norte se extendían las tierras de los Neuros, detrás de las cuales, según Heródoto, "ya hay un desierto desierto". El historiador, en broma o en serio, se queja de que es imposible llegar allí, debido a las tormentas de nieve y ventiscas: "La tierra y el aire están llenos de plumas y esto interfiere con la visión". Herodoto habla de las neuronas mismas de oídas y con mucha moderación, que sus costumbres son "escitas" y que ellos mismos son hechiceros: "cada neurona se convierte en un lobo durante varios días al año y luego vuelve a tomar forma humana". Sin embargo, Herodoto agrega que no cree en esto y, por supuesto, está haciendo lo correcto. Probablemente,en este caso, la información sobre algún rito mágico o, quizás, la costumbre de los Neuros de vestirse con pieles de lobo durante una festividad religiosa anual le llegaba de forma muy distorsionada.
Hubo especulaciones sobre la afiliación eslava de los Neuros, ya que las leyendas sobre hombres lobo fueron más tarde extremadamente comunes en Ucrania. Sin embargo, esto es poco probable. En la poesía antigua, hay una línea corta con una descripción expresiva de la neurona: "una neurona adversaria que vestía un caballo con armadura". Estamos de acuerdo en que una neurona, montada en un caballo blindado, se parece poco al antiguo eslavo, como lo describen las fuentes antiguas y la arqueología. Pero se sabe que los celtas eran hábiles metalúrgicos y herreros; el culto al caballo era muy popular entre ellos. Por tanto, es más natural admitir la pertenencia celta de las neuronas herodotovianas, conectando su nombre con el nombre de la tribu celta de los Nervii.
V
Así es Escitia y las tierras adyacentes, según Herodoto. En la era clásica de Grecia, cuando tomó forma la antigua tradición literaria, los escitas eran los más poderosos y, lo más importante, los personajes más famosos de la Europa bárbara para los griegos. Por lo tanto, posteriormente, los escritores antiguos y medievales utilizaron el nombre de Scythia and the Scythians como el nombre tradicional de la región del norte del Mar Negro y los habitantes del sur de nuestro país, y a veces todo el mundo desconocido más allá de los Cárpatos.
Nestor ya ha escrito sobre esto: el Tivertsy y el Tivertsy “van por el Dniéster, por el Bug y por el Dnieper hasta el mar; su ciudad es hasta el día de hoy; antes de que esta tierra fuera llamada por los griegos el Gran Skuf”. En el siglo X, León el diácono, en su descripción de la guerra entre el príncipe Svyatoslav y los búlgaros y el emperador bizantino John Tzimiskes, llamó a los Rus por su propio nombre, 24 veces, pero los escitas, 63 veces, los tavro-escitas, 21 y los Tauro, 9 veces, sin mencionar el nombre de los eslavos en absoluto.
* * *
Los europeos occidentales utilizaron esta tradición durante mucho tiempo, llamando a los habitantes del estado de Moscú "escitas" incluso en los siglos XVI-XVII. El poeta Alexander Blok, de acuerdo con la teoría "mongol" del origen de los escitas, popular a finales del siglo XIX y principios del XX, los dotó en su famoso poema de "ojos oblicuos", que en realidad nunca tuvieron.
Autor: S. Mironenko. “Interesante periódico. Misterios de la civilización №9
